寄扬州韩绰判官_寄扬州韩绰判官拼音版

寄扬州韩绰判官_寄扬州韩绰判官拼音版

       好久不见，今天我想和大家探讨一下关于“寄扬州韩绰判官”的话题。如果你对这个领域还不太熟悉，那么这篇文章就是为你准备的，让我们一起来了解一下吧。

1.1.寄扬州韩绰判官2.河湟3.泊秦淮4.感怀诗(杜牧)诗的解释? 急急急

2.寄扬州韩绰判官的诗意

3.《寄扬州韩绰判官》原文注释与赏析

4.寄扬州韩绰判官注释及解释

5.寄扬州韩卓判官的诗意

1.寄扬州韩绰判官2.河湟3.泊秦淮4.感怀诗(杜牧)诗的解释? 急急急

       寄扬州韩绰判官 杜牧 --------------------------------------------------------------------------------　 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋。 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。 [注释] 韩绰：生平不详。 判官：唐时节度使、观察使的属官。 隐隐：隐隐约约，时隐时现的样子。迢迢：遥远。草木凋：一作“草未凋”。 二十四桥：扬州名胜。又名红药桥，古有二十四美人吹箫于此，故名。本诗即用此传说。玉人：美人。 [赏析] 这是一首调笑诗。杜牧曾于大中二年（848）八月由睦州（今浙江建德）赴京就职，路过金陵，“厌江南之寂寞，思扬州之欢娱”，想念在扬州作淮南节度使判官的好友韩绰，故作此诗寄之。 诗的首联是写江南秋景，说明怀念故人的背景，末联是借扬州二十四桥的典故，与友人韩绰调侃。意思是说你处在东南形胜的扬州，当此深秋之际，在何处教玉人吹箫取乐呢？意境优美，清丽俊爽，情趣盎然，千百年来，传诵不衰。 第一句写景，给人以悠远的感觉。第二句写深秋的江南草木凋零，为下面的咏叹作铺垫，把江南秋色的特点描绘了出来。第三、四句既写出月夜的幽静，又有声有色地用二十四桥美人吹箫的典故，探问友人近况，表现了他们之间的深厚友谊。

        寄扬州韩绰判官 青山隐隐水迢迢﹐秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜﹐玉人何处教吹箫。 全诗清雅秀丽﹐情韵兼胜﹐出色地表达了对朋友的怀念之情。 判官﹕古代官名。 二十四桥﹕扬州名胜﹐相传曾有二十四美女在桥上吹箫。 玉人﹕指韩绰。 诗意﹕青山隐隐﹐绿水迢迢。 〔解释〕秋尽的江南﹐草木却未完全凋零。想起扬州月下的二十四桥﹐今夜啊﹐你在何处教人吹箫﹖ 河湟 元载相公曾借箸

        宪宗皇帝亦留神.旋见衣冠就东市

        忽遗弓剑不西巡. 牧羊驱马虽戎服

        白发丹心尽汉臣.唯有凉州歌舞曲

        流传天下乐闲人. 诗人通过河湟无力收复的事件，对朝政的昏乱和国势的衰微，表示无限的忧愤。这个时候，朝廷里连元载这样曾经想到收复河湟的人也没有了。尽管河湟的人民还在戎服下面怀着系念祖国的丹心，但是，举国上下却以麻木不仁、醉生梦死的态度来听取从河湟凉州传来的歌舞。 泊秦淮 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱 *** 花。 写的正是作者看见秦淮河畔，夜夜笙歌，听见歌女不晓亡国事，却唱着如此哀怨的靡靡之音，因而感慨万千。所谓《 *** 花》，即指由南陈后主陈叔宝所谱的《玉树 *** 花》，正好是萎靡的宫廷内的音乐代表作。 感怀诗一首时沧州用兵 高文会隋季，提剑徇天意。扶持万代人，步骤三皇地。 圣云继之神，神仍用文治。德泽酌生灵，沉酣薰骨髓。 旄头骑箕尾，风尘蓟门起。胡兵杀汉兵，尸满咸阳市。 宣皇走豪杰，谈笑开中否。蟠联两河间，烬萌终不弥。 号为精兵处，齐蔡燕赵魏。合环千里疆，争为一家事。 逆子嫁虏孙，西邻聘东里。急热同手足，唱和如宫征。 法制自作为，礼文争僭拟。压阶螭斗角，画屋龙交尾。 署纸日替名，分财赏称赐。刳隍●万寻，缭垣叠千雉。 誓将付孱孙，血绝然方已。九庙仗神灵，四海为输委。 如何七十年，汗赩含羞耻？韩彭不再生，英卫皆为鬼。 凶门爪牙辈，穰穰如儿戏。累圣但日吁，阃外将谁寄？ 屯田数十万，堤防常慑惴。急征赴军须，厚赋资凶器。 因隳画一法，且逐随时利。流品极蒙尨，网罗渐离弛。 夷狄日开张，黎元愈憔悴。邈矣远太平，萧然尽烦费。 至于贞元末，风流恣绮靡。艰极泰循来，元和圣天子。 元和圣天子，英明汤武上。茅茨覆宫殿，封章绽帷帐。 伍旅拔雄儿，梦卜庸真相。勃云走轰霆，河南一平荡。 继于长庆初，燕赵终舁强。携妻负子来，北阙争顿颡。 故老抚儿孙，尔生今有望。茹鲠喉尚隘，负重力未壮。 坐幄无奇兵，吞舟漏疏网。骨添蓟垣沙，血涨滹沱浪。 祗云徒有征，安能问无状。一日五诸侯，奔亡如鸟往。 取之难梯天，失之易反掌。苍然太行路，翦翦还榛莽。 关西贱男子，誓肉虏杯羹。请数击虏事，谁其为我听。 荡荡乾坤大，曈曈日月明。叱起文武业，可以豁洪溟。 安得封域内，长有扈苗征。七十里百里，彼亦何尝争。 往往念所至，得醉愁苏醒。韬舌辱壮心，叫阍无助声。 聊书感怀韵，焚之遗贾生。 《感怀诗》反映唐王朝安史乱后数十年来藩镇跋扈﹑边患频仍的动乱历史﹐画面宏伟﹐意气纵横﹐可与其《罪言》并读(翁方纲《石洲诗话》)

寄扬州韩绰判官的诗意

       

        杜牧

        青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

        二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

        杜牧曾于唐文宗大和七年(833)四月到大和九年(835)初在淮南节度牛僧孺幕中任推官，后转为掌书记。大约在这个时期，跟同在幕中任节度判官的韩绰相识。从后来《哭韩绰》的诗作“平明送葬上都门，绋翣交横逐去魂，归来冷笑悲身事，唤妇呼儿索酒盆”来看，两人友情甚笃。杜牧风流俊赏，两年扬州生活给他留下美好的记忆。离开扬州之后，他依然绻恋故地。这种绻恋，通过思念尚在故地的旧友来表现，是极其自然的。

       

        前两句展现扬州美景：连绵的青山在天际时隐时现，悠然的绿水在原野迢递不断，虽然秋尽冬来，但草木尚未凋零，依然富有生机。这是从白天着眼。平平常常的山、水、草，一到诗人笔下，具有了盎然情味。山，在隐约中显出青苍;水，在长流中显得明亮;草，在秋尽后未见枯黄。由此而组成的画面，呈现出江南水乡的特色。诗人先以“秋尽江南”宕开一笔，再以“草未凋”折回，并将美景置于“秋尽”之下，为的是让读者想象更美的春夏景色。“隐隐”、“迢迢”，用迭字作句内对，以示强调，既有朦胧美，又有清晰感。这样，空间无限，诗情洋溢，仿佛这山，这水，这草，也绻恋着诗人似的。这就为后两句的抒情作了铺垫。

        如果说前两句紧扣题中的“扬州”落笔，那么，后两句由题中的“韩绰判官”展开想象：二十四座桥上，明月当空，旧友韩绰在哪座桥上请如花似玉的人儿吹箫呢?这是从夜晚着眼写的扬州之景。在杜牧以前，施肩吾曾在《戏赠李主簿》中写道： “不知暗数春游处，偏忆扬州第几桥。”在杜牧以后，张乔在《记维扬故人》中也写到过“明月记得相寻路，城锁东风十五桥”之句，可见二十四桥是唐时扬州的繁华之地。诗人在扬州时不可能不与韩绰前去游赏。将别后友人的生活设想在桥上，为的是唤起友人的记忆，更感亲切。设想中，将友人置于“明月”之下，处于“玉人”之中，其诗情荡漾的气氛，征歌逐舞的状态，流连忘返的神情，宛然可见。以“何处”指出不能确定的地点，以“吹箫”展现倜傥风流的情貌，以询问表示友善的倜侃，在在表明自己悠然神往的情思。如果联想“闻说到扬州，吹箫忆故游”(包何《同诸公寻李方直不遇》)的诗句，则能深一层领会诗人的绻恋之情。

        作为一首寄赠之作，既要注意寄赠者的生活情致和寄赠地的旖旎风光，又要关合自己思念旧友之意和绻恋故地之情，难度是不小的。而诗人的巧构在于：绻恋故地，通过思念旧友来表达;思念旧友，又通过想象中故地的美好景色和旧友的美好生活来实现。全诗词句清丽，音韵流畅，读来风调优美，有一股疏宕之气流贯其中。幅幅画面，展现眼前，又给予读者多方面的联想。这首诗充分体现了杜牧诗作的个性特点。

        俗言“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”，言扬州天下乐国。如韦应物诗云： “雄藩镇楚郊，地势郁岧峣。严城动寒角，晓骑踏霜桥”，杜牧云“秋风放萤苑，春草斗鸡台”; “二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”等句，犹未足以尽扬州之美。(葛立方《韵语阳秋》卷十三)

《寄扬州韩绰判官》原文注释与赏析

        寄扬州韩绰判官的诗意

        作者：杜牧

        原文：

        青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

        二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

        注释：

        1、韩绰：事不详，杜牧另有《哭韩绰》诗。判官：观察使、节度使的属官。时韩绰似任淮南节度使判官。公元833年（唐文宗大和七年）至835年（大和九年），杜牧曾任淮南节度使掌书记，与韩绰是同僚。

        2、迢迢：指江水悠长遥远。一作遥遥。

        3、草未凋（diāo）：一作草木凋。凋：凋谢。

        4、二十四桥：一说为二十四座桥。北宋沈括《梦溪笔谈补笔谈》卷三中对每座桥的方位和名称一一做了记载。一说有一座桥名叫二十四桥，清李斗《扬州画舫录》卷十五：廿四桥即吴家砖桥，一名红药桥，在熙春台后，扬州鼓吹词序云，是桥因古二十四美人吹箫于此，故名。

        5、玉人：貌美之人。这里指韩绰。一说指扬州歌妓。教：使，令。

        诗意：

        青山隐约绿水悠悠长流，

        江南深秋草木还未凋零。

        明亮月光映照二十四桥，

        你是否还在听美人吹箫？

        赏析：

        这首诗诗人写得极其雅致，优雅中见意境。这是一首抒写友情的诗篇，表现手法委婉多致，可谓曲尽其妙。诗的前两句写景。首句先以山之隐忽难见真容和水之迢递远去，以远处的画面暗写友人不在身边，故对他思念之意生出。

        二句以江南草木凋反衬地处江北的扬州的豪华热闹，是由人及景的抒情手法。在事实上江南若草木凋，江北就更应零落不堪。作者想象扬州就将是另一番大好景象了。这叫情至深时连天时气候都可为之改变。谢枋得认为这句写厌江南之寂寞，思扬州之欢娱，情虽切而辞不露，是很有见地的。

        三四句以想象之辞写扬州名胜之美景，表达了诗人欲与友人再次共游的渴盼。玉人教吹箫中的教吹箫只是虚言，实处在玉人两字，即是友人韩绰。此句一用以点题，二用来想象他的游踪，从而表明作者对他现状的关心，同时也就表示了对他的遥念。其间抒情之迹线不可不审视清楚。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫，作者虽重在抒情，但在后世读者的心目中，其中对扬州胜景的赞美成分已大大超过前者，成为描写古都扬州的不朽名句之一。

        有杜牧的《赠别二首》其一的春风十里扬州路，卷上珠帘总不如，张祜的十里长街市井连，月明桥上看神仙，王建的夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷，徐凝的天下三分明月夜，二分无赖（可爱之意）是扬州等。本诗中的二十四桥，在宋代依然是文人墨客的描写热点，姜夔的《扬州慢》词中有二十四桥仍在，波心荡，冷月无声，写的虽是旧时胜地，表达的却是伤乱忧世的悲情，打上了深深的时代烙印。王士祯以后为此桥写诗赞美的有7000余人，编成300多卷的诗集一部，一时蔚为壮观，成为文学史上的美谈。最后两句在清风明月之夜，心想友人是否和女子倚箫歌舞。此诗之美，在于景致优美，意境深远。

杜甫 寄韩谏议

        《寄韩谏议》

        作者：杜甫

        今我不乐思岳阳，身欲奋飞病在床。

        美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。

        鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜。

        玉京群帝集北斗，或骑麒麟翳凤凰。

        芙蓉旌旗烟雾落，影动倒景摇潇湘。

        星宫之君醉琼浆，羽人稀少不在旁。

        似闻昨者赤松子，恐是汉代韩张良。

        昔随刘氏定长安，帷幄未改神惨伤。

        国家成败吾岂敢，色难腥腐餐枫香。

        周南留滞古所惜，南极老人应寿昌。

        美人胡为隔秋水，焉得置之贡玉堂。

        注释：

        1、鸿飞冥冥：指韩已遁世。

        2、羽人：穿羽衣的仙人。

        3、帷幄未改：帷幄本指帐幕，此指谋国之心。

        译文：

        眼下我心情不佳是思念岳阳，

        身体想要奋飞疾病逼我卧床。

        隔江的韩注他品行多么美好，

        常在洞庭洗足放眼望八方。

        鸿鹄已高飞远空在日月之间，

        青枫树叶已变红秋霜已下降。

        玉京山众仙们聚集追随北斗，

        有的骑着麒麟有的驾着凤凰。

        芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没，

        潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。

        星宫中的仙君沉醉玉露琼浆，

        羽衣仙人稀少况且不在近旁。

        听说他仿佛是昔日的赤松子，

        恐怕是更象汉初韩国的张良。

        当年他随刘邦建业定都长安，

        运筹帷幄之心未改精神惨伤。

        国家事业成败岂敢坐视观望，

        厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。

        太史公留滞周南古来被痛惜，

        但愿他象南极寿星长泰永昌。

        品行高洁之人为何远隔江湖，

        怎么才能将他置于未央宫上？

        赏析：

        此诗属于游仙诗一类，隐约含蓄，反复涵咏，始能体味。诗前六句为第一段，写怀念韩某远在洞庭，日月更迭，思念益切。玉京六句为第二段，写朝廷小人得势，而贤臣远去。点出韩某已罢官去国。似闻六句为第三段，写听到韩某罢官原因，以张良比之，颂其高洁有才。末四句为第四段，抒写自己感想，并望韩某再度出山，为国出力。

        诗思严慎细致周密，写得隐晦曲折。格调却清新激昂，铿锵有力。

桂枝香·寄扬州马观复

        刘辰翁 桂枝香寄扬州马观复

        吹箫人去。但桂影徘徊，荒杯承露。东望芙蓉缥缈，寒光如注。去年夜半横江梦，倚危樯、参差会赋。茫茫角动，回舟尽兴，未惊鸥鹭。

        情知道、明年何处。漫待客黄楼，尘波前度。二十四桥，颇有杜书记否。二三子者今如此，看使君、角巾东路。人间俯仰，悲欢何限，团圆如故。

夜雨寄北的诗意

        夜雨寄北的诗意

        《夜雨寄北》

        作者：李商隐

        原文：

        君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

        何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

        注释：

        1、寄北：写诗寄给北方的人。诗人当时在巴蜀（现在四川省），他的亲友在长安，所以说寄北。这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。

        2、君：对对方的尊称，等于现代汉语中的您。

        3、归期：指回家的日期。

        4、巴山：指大巴山，在陕西南部和四川东北交界处。这里泛指巴蜀一带。

        5、秋池：秋天的池塘。

        6、何当：什么时候。

        7、共：副词，用在谓语前，表示动作行为是由两个或几个施事者共同发生的。可译为一起。

        8、剪西窗烛：剪烛，剪去燃焦的烛芯，使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。西窗话雨西窗剪烛用作成语，所指也不限于夫妇，有时也用以写朋友间的思念之情。

        9、却话：回头说，追述。

        诗意：

        你经常问我什么时候回家，

        我没有固定的时间回来；

        巴蜀地区秋夜里下着大雨，

        池塘里涨满了水。

        何时你我能重新相聚，

        在西窗下同你一起剪烛夜谈；

        再来叙说今日巴山夜雨的情景呢？

        赏析：

        第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：巴山夜雨涨秋池，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。何当（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从君问归期未有期的现实中迸发出来的：共剪、却话，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后共剪西窗烛，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，却话巴山夜雨时，则此时独听巴山夜雨而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！

        在前人的诗作中，写身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；写时当今日而想他日之忆今日者，为数更多。但把二者统一起来，虚实相生，情景交融，构成如此完美的意境，却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验，又勇于进行新的探索，发挥独创精神。

        上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。期字两见，而一为妻问，一为己答；妻问促其早归，己答叹其归期无准。巴山夜雨重出，而一为客中实景，紧承己答；一为归后谈助，遥应妻问。而以何当介乎其间，承前启后，化实为虚，开拓出一片想象境界，使时间与空间的回环对照融合无间。近体诗，一般是要避免字面重复的，这首诗却有意打破常规，期字的两见，特别是巴山夜雨的重出，正好构成了音调与章法的回环往复之妙，恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美，达到了内容与形式的完美结合。

寄扬州韩绰判官注释及解释

        寄扬州韩绰判官①

        青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋②。

        二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫③。

        注释

        ①韩绰：生平不详。判官：唐时节度使、观察使的属官。②隐隐：隐隐约约、时隐时现的样子。迢迢：遥远。草木凋：一作“草未凋”。③二十四桥：扬州名胜。又名红药桥，古有二十四美人吹箫于此，故名。本诗即用此传说。玉人：美人。

       

        赏析

        这是一首怀人之作。第一句写远景，给人一种动感。第二句点明时令。虽已过深秋，江南的草木却还未凋落。这使首句的“青山”有了着落，也流露出诗人对江南山水的深情眷恋。第三、四句既写出月夜的幽静，又有声有色地用二十四桥美人吹箫的典故，探问友人近况，表现了他们之间的深厚友谊。

寄扬州韩卓判官的诗意

       《寄扬州韩绰判官》唐·杜牧

       青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

       翻译：青山隐隐约约绿水千里迢迢，秋时已尽江南草木还未枯凋。二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人现在何处教人吹箫？

       注释：迢迢：指江水悠长遥远。一作“遥遥”。

       草未凋（diāo）：一作“草木凋”。凋：凋谢。

       二十四桥：一说为二十四座桥。北宋沈括《梦溪笔谈·补笔谈》卷三中对每座桥的方位和名称一一做了记载。一说有一座桥名叫二十四桥。

       玉人：貌美之人。这里是杜牧对韩绰的戏称。一说指扬州歌妓。教：使，令。

       诗词赏析：《寄扬州韩绰判官》是唐代诗人杜牧的诗作。此诗作于诗人离开扬州以后。诗人着意刻画深秋的扬州依然绿水青山、草木葱茏，二十四桥月夜仍然乐声悠扬、清丽俊爽，以此调侃友人生活的闲逸，表达了诗人对过往扬州生活的深情怀念。全诗意境优美，清丽俊爽，情趣盎然。

       寄扬州韩绰判官　唐 杜牧　青山隐隐水迢迢，　秋尽江南草未凋。　二十四桥明月夜，　玉人何处教吹箫。 注释　1.韩绰：事不详，杜牧另有《哭韩绰》诗。判官：观察使、节度使的僚属。时韩绰似任淮南节度使判官。文宗大和七至九年（833-835），杜牧曾任淮南节度使掌书记，与韩绰是同僚。　2.迢迢：一作遥遥。　3.草未凋：一作草木凋谢。　4.二十四桥：一说为二十四座桥。北宋沈括《梦溪笔谈·补笔谈》卷三中对每座桥的方位和名称一一做了记载。一说有一座桥名叫二十四桥，清李斗《扬州画舫录》卷十五：“廿四桥即吴家砖桥，一名红药桥，在熙春台后，……扬州鼓吹词序云，是桥因古二十四美人吹箫于此，故名。”　5.玉人：美人。一解指扬州的歌女；一解为杜牧戏称韩绰为玉人。[1] 译文　青山隐隐起伏，江流千里迢迢。　时今已过深秋，江南草木尚未凋谢。　扬州的二十四桥，在月色中显得格外的妖娆。　老朋友你在何处，听取美人吹箫? 创作背景　　唐文宗大和七年四月到九年初，杜牧曾在淮南节度使（使府在扬州）牛僧孺幕中作过推官和掌书记，和当时在幕任节度判官的韩绰相识。此诗是杜牧离开扬州以后，在江南怀念昔日同僚韩绰判官而作。[4]，具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩死后作过《哭韩绰》诗，可见他与韩绰有深厚的交谊。[ 鉴赏　这首诗是当时杜牧被任为监察御史，由淮南节度使幕府回长安供职后所作。唐代的扬州，是长江中下游最繁荣的都会，店肆林立，商贾如云，酒楼舞榭，比比皆是，“每重城向夕，倡楼之上，常有绛纱灯数万，辉罗耀列空中，九里三十步街中，珠翠填咽，邈若仙境”(《太平广记》卷273引《唐阙文》)。“性疏野放荡”的杜牧，在这样的环境中，常出没于青楼倡家，有不少风流韵事，韩绰在这方面是他同道，所以回到长安后写诗寄赠。诗的头两句写景。第一句摄取的是远镜头，扬州一带远处青翠的山峦，隐隐约约，给人以迷离恍惚之感；江水东流悠长遥远，给人以流动轻快的感受。第二句是想象江南虽在秋天，但草木尚未完全凋零枯黄，表现优美的江南风光。这两句是从山川物候来写扬州，为后两句询问韩绰别后的情况作垫衬。最后两句的重点在于探问韩绰在清风明月之夜，是不是和歌伎们倚箫而唱，歌舞通宵。　解 读：　青山隐隐水迢迢，（远景描写——诗人站在江边，隐约遥见江对岸青山逶迤，隐于天际，江水如带，迢迢不断。）(“隐隐”和”迢迢”这两对叠字,不但画出了山清水秀,绰约多姿的江南风貌, 而且隐约暗示着诗人与友人之间山遥水长的空间距离，那抑扬的声调中仿佛还荡漾着诗人思念江南的似水柔情。)　秋尽江南草未凋。（诗人站在江北，遥想江南的秋景——此时时令已过了深秋，我所在的江北早已是草木凋零、一派晚秋的萧条冷落，而江南的草木却还未凋落，还是青山绿水，风光依旧旖旎秀美。真是很怀念远在热闹繁花之乡的朋友啊。）　二十四桥明月夜，（江南佳景无数，但我记忆中最美的印象就是扬州二十四桥上的明月夜色。）（徐凝《忆扬州》“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”）（二十四桥，一说扬州城里原有二十四座桥，一说即吴家砖桥，因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。但无论如何，明月照在扬州名胜二十四桥上，如诗如画、如梦如幻，深深的惆怅情思，引人遐想。这样的月色、这样的夜色多么浪漫而令人眷念啊。）　玉人何处教吹箫？（“玉人”，既可借以形容美丽洁白的女子，又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来，此处玉人当指韩绰。）（韩绰，我的老友，当此秋尽之时，你每夜在何处教美人吹箫取乐呢？）（诗人本是问候友人近况，却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃，问他这样，不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见，两人亲昵深厚的友情得以重温，而且调笑之中还微微流露了诗人对自己经历和遭遇的感叹。）（月光笼罩的二十四桥上，吹箫的美人披着银辉，宛若洁白光润的玉人，仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜，回荡在青山绿水之间。诗人以调侃的语气问韩绰，实际上是对江南风光和对游人欢聚的无限向往。）　[2] 二级鉴赏 这是一首调笑诗。诗的首联是写江南秋景，说明怀念故人的背景，末联是借扬州 二十四桥的典故，与友人韩绰调侃。意思是说你处在东南形胜的扬州，当此深秋之际，在何处教玉人吹箫取乐呢？意境优美，清丽俊爽，情趣盎然，千百年来，传诵不衰。

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