归去来兮辞原文及拼音_归去来兮辞原文及拼音版

归去来兮辞原文及拼音_归去来兮辞原文及拼音版

       在接下来的时间里，我将尽力回答大家关于归去来兮辞原文及拼音的问题，希望我的解答能够给大家带来一些思考。关于归去来兮辞原文及拼音的话题，我们开始讲解吧。

1.归去来兮辞原文是什么

2.文言文归去来兮辞

3.《归去来兮辞》中“景翳翳以将入”的“景”究竟怎么读？新课本解释为“日光”。 谢谢！

4.《归去来兮辞》原文及注释译文

归去来兮辞原文是什么

       《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。

       原文如下：

       余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。

       及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

       归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

       乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

       归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

       已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

扩展资料

       一、《归去来兮辞》白话译文：

       我家贫穷，耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多，米缸里没有剩余的粮食，赖以维持生计的本领我还没有找到。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上出使到外地的事情，地方大吏以爱惜人才为美德，我就被委任到小县做官。

       那时社会上动荡不安，心里惧怕到远处当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽是急需解决的问题，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。

       过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，心情激动不平，深深有愧于平生的志愿。仍然希望看到这一茬庄稼成熟，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。

       回去吧！田园都将要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵被躯壳所役使，那为什么悲愁失意？我明悟过去的错误已不可挽回，但明白未发生的事尚可补救。我确实入了迷途，但不算太远，已觉悟如今的选择是正确的，而曾经的行为才是迷途。

       终于看到了自己的家，心中欣喜，奔跑过去。家僮欢快地迎接我，幼儿们守候在门庭等待。院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。我带着幼儿们进入屋室，早有清酿溢满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快。

       天天到院子里走走，自成一种乐趣,小园的门经常地关闭，拄着拐杖出去走走，随时随地休息，时时抬头望着远方。云气自然而然的从山里冒出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；阳光黯淡，太阳快落下去了，手抚孤松徘徊。

       回来呀！我要跟世俗之人断绝交游。世事与我所想的相违背，还能努力探求什么呢？以亲人间的知心话为愉悦，以弹琴读书为乐来消除忧愁。农夫告诉我春天到了，西边田野里要开始耕种了。有时叫上一辆有帷的小车。羡慕自然界的万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。

       算了吧！活在世上还能有多久，为什么不放下心来任其自然地生死？为什么心神不定，想要到哪里去？富贵不是我所求，修成神仙是没有希望的。

       趁着春天美好的时光，独自外出。有时放下手杖，拿起农具除草培土；登上东边的高岗放声呼啸，傍着清清的溪流吟诵诗篇。姑且顺其自然走完生命的路程，抱定乐安天命的主意，还有什么可犹疑的呢！

       二、创作背景：

       东晋安帝义熙元年（405），陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。陶渊明从29岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年41岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。

       据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。

       陶渊明从晋孝武帝太元十八年（393）起为州祭酒，到义熙元年作彭泽令，十三年中，他曾经几次出仕，几次归隐。陶渊明有过政治抱负，但是当时的政治社会已极为黑暗。晋安帝元兴二年（403），军阀桓玄篡晋，自称楚帝。

       元兴三年（404），另一个军阀刘裕起兵讨桓，打进东晋都城建康（今江苏南京）。至义熙元年（405），刘裕完全操纵了东晋王朝的军政大权。这时距桓玄篡晋，不过十五年。伴随着这些篡夺而来的，是数不清的屠杀异己和不义战争。

       陶渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政治社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的归隐。

       三、作者简介：

       陶渊明，东晋诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（治今江西九江）人。《晋书》《宋书》均谓其为系陶侃曾孙。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等，后去职归隐，绝意仕途，长于诗文辞赋。

       诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景，其中往往隐寓着对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往；也写及对人生短暂的焦虑和顺应自然、乐天安命的人生观念，有较多哲理成分。其艺术特色兼有平淡与爽朗之胜。语言质朴自然，而又颇为精练，具有独特风格。

       百度百科--《归去来兮辞》

文言文归去来兮辞

       　《归去来兮辞并序》是陶渊明辞去彭泽令后的第二年(公元406年)写的,这时他42岁，下面是我给大家带来的高中语文《归去来兮辞并序》原文，希望对你有帮助。

       

        《归去来兮辞并序》原文

       　序

       　余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室〔幼稚：指孩童。〕，瓶无储粟〔瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，瓮之类。〕，生生所资〔生生：犹言维持生计。前一?生?字为

       　动词，后一?生?字为名词。〕，未见其术〔术：这里指经营生计的本领。〕。亲故多劝余为长吏〔长吏：较高职位的县吏。指小官。〕，脱然有怀〔脱然：轻快的样子。有怀：有所思念。〕，求之靡途〔靡途：没有门路。〕。会有四方之事〔四方之事：指他接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事情。〕，诸侯以惠爱为德〔诸侯：指州郡长官。〕，家叔以余贫苦〔家叔：指陶夔，当时任太常卿。以：因为。〕，遂见用于小邑。于时风波未静〔风波：指军阀混战。〕，心惮远役，彭泽去家百里〔彭泽：县名。在今江西省湖口县东。〕，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情〔眷然：依恋的样子。归欤之情：回去的心情。〕。何则?质性自然〔质性：本性。〕，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病〔违己：违反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。〕。尝从人事〔从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。〕，皆口腹自役〔口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。〕。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔〔一稔(rěn)：公田收获一次。稔，谷物成熟。〕，当敛裳宵逝〔敛裳：收拾行装。〕。寻程氏妹丧于武昌〔寻：不久。程氏妹：嫁给程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城县。〕，情在骏奔〔骏奔：急着前去奔丧。〕，自免去职。仲秋至冬〔仲秋：农历八月。〕，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也〔乙巳岁：晋安帝义熙元年〕。

       　正文

       　归去来兮(1)!田园将芜，胡不归〔胡：何，为什么。〕?既自以心为形役〔以心为形役：让心灵被形体所驱使。意思是说，为了免于饥寒违背自己的意志去做官。形，形体，指身体。〕，奚惆怅(2)而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追〔谏：止，挽救。来者：指未来的事情。追：来得及弥补。〕。实(3)迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏〔遥遥：漂荡。飏(y?ng)：飘扬。形容船驶行轻快。〕，风飘飘而吹衣。问征夫(4)以(5)前路，恨晨光之熹微(6)。

       　乃瞻衡宇〔瞻：望见。衡宇：犹衡门。衡，通?横?。横木为门，形容房屋简陋。〕，载欣载奔〔载(z?i)：语助词，有?且?、?又?的意思。〕。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒〔三径：汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。〕，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引(7)壶觞以(8)自酌，眄庭柯以怡颜〔眄(miǎn)：斜视。柯：树枝。〕。倚南窗以寄傲〔寄傲：寄托傲世的情绪。〕，审容膝之易安〔审：明白，深知。容膝：形容居室狭小，仅能容膝。〕。园日涉(9)以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩〔策：拄著。扶老：手杖。流：周游。〕，时矫首而遐观〔矫首：抬头。遐(xi?)观：远望。〕。云无心以出岫〔岫(xi?)：山洞。〕，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入〔景(yǐng)：日光。翳(y?)翳：阴暗的样子。〕，抚孤松而盘桓(10)。

       　归去来兮，请息交(11)以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求〔言：语助词。焉求：何求。〕?悦亲戚之情话(12)，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事(13)于西畴〔畴(ch?u)：田地。〕。或命巾车〔巾车：有布篷的小车。〕，或棹(14)孤舟。既窈窕以寻壑〔窈窕(yǎo

       　tiǎo)：水路深远曲折。〕，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时〔善：喜好，羡慕。〕，感吾生之行休〔行休：将要结束。指死亡。〕。

       　已矣乎〔已矣乎：犹言算了吧。〕!寓形宇内复几时〔寓形宇内：寄身于天地之间。〕?曷不委心任去留〔曷(h?)不：何不。委心：随自己的心意。去留：指生死。〕?胡为乎遑遑欲何之〔遑(hu?ng)遑：心神不定的样子。何之：到哪里去。〕?富贵非吾愿，帝乡不可期〔帝乡：天帝之乡。指仙境。〕。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔〔植杖：把手杖插在地上。耘(y?n)：田地里除草。耔(zǐ)：在苗根培土。〕。登东皋以舒啸〔皋(gāo)：水边高地。舒啸：放声长啸。?啸?是撮口发出长而清越的声音。〕，临清流而赋诗。聊(15)乘化以归尽〔乘化：随顺著大自然的运转变化。归尽：归向死亡〕，乐夫天命复奚疑?

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《归去来兮辞》中“景翳翳以将入”的“景”究竟怎么读？新课本解释为“日光”。 谢谢！

       1. 归去来兮辞的文言文整理

        通假字： 乃瞻衡宇（衡，通“横”） 景翳翳以将入（景，通“影”，日光） 词类活用： 瓶无储粟，生生所资（生生：前“生”，维持；后“生”，动词用作名词，生活） 眄庭柯以怡颜（怡：愉快，使愉快） 倚南窗以寄傲（傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀） 审容膝之易安（容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋） 园日涉以成趣（日：名词作状语，每日） 乐琴书以消忧（琴，书：名词用作动词，弹琴，读书） 或棹孤舟（棹：桨，这里用作动词，用桨划） 一词多义： 心 --因事顺心（心愿） 既自以心为形役（内心） 夫 --问征夫以前路（名词） 乐夫天命复奚疑（助词） 故 --故便求之（所以） 亲故多劝余为长吏（故交，朋友） 之 --胡为乎遑遑欲何之（到，动词） 求之靡途（代“为长吏”，代词） 四方之事（助词“的”） 奚 --奚惆怅而独悲（为什么） 乐夫天命复奚疑（什么） 而 --门虽设而常关（表转折） 觉今是而昨非（表并列） 时矫首而遐观（表修饰） 鸟倦飞而知还（边承接） 古今异义： （1）于时风波未静 风波 古义：指战乱。

        今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。 （2）尝从人事 人事 古义：指做官。

        今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。 （3）寻程氏妹丧于武昌 寻 古义：不久。

        今义：常用义为“寻找”“追寻”等。 （4）悦亲戚之情话 亲戚 古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。

        今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。 （5）幼稚盈室 幼稚 古义：小孩。

       

        今义：指不成熟的做法。 （6）于是怅然慷慨 慷慨 古义：感慨。

        今义：指大方的行为。 （7）恨晨光之熹微 恨 古义：遗憾。

        今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。 （8）将有事于西畴 有事 古义：指耕种之事。

        今义：指发生某事。 文言句式： 1 判断句 皆口腹自役（“皆”表判断） 2 倒装句 （1）复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。

        “焉求”即“求焉”，追求什么） （2）胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置。“何之”即“之何”，到哪里去） （3）寻程氏妹丧于武昌（介宾结构后置） （4）将有事于西畴（介宾结构后置） （5）农人告余以春及（状语后置，“以春及告余”） （6）乐夫天命复奚疑（宾语前置，“疑奚”） 3 省略句 （1）情在骏奔（省略主语“余”） （2）寓形宇内复几时（“形”与“宇”之间省略介词“于”） （3）稚子候门（省略“于”，正常语序应为：稚子于门候） 4 被动句 （1）遂见用于小邑（见，被） （2）以心为形役（为，被）。

2. 归去来兮辞原文

        归去来兮（1）！田园将芜胡不归〔胡：何，为什么。

        〕？既自以心为形役〔以心为形役：让心灵被形体所驱使。意思是说，为了免于饥寒违背自己的意志去做官。

        形，形体，指身体。〕，奚惆怅（2）而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追〔谏：止，挽救。

        来者：指未来的事情。追：来得及弥补。

        〕。实（3）迷途其未远，觉今是而昨非。

        舟遥遥以轻飏〔遥遥：漂荡。飏（yáng）：飘扬。

        形容船驶行轻快。〕，风飘飘而吹衣。

        问征夫（4）以（5）前路，恨晨光之熹微（6）。 乃瞻衡宇〔瞻：望见。

        衡宇：犹衡门。衡，通“横”。

        横木为门，形容房屋简陋。〕，载欣载奔〔载（zài）：语助词，有“且”、“又”的意思。

        〕。僮仆欢迎，稚子候门。

        三径就荒〔三径：汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。〕，松菊犹存。

        携幼入室，有酒盈樽。引（7）壶觞以（8）自酌，眄庭柯以怡颜〔眄（miǎn）：斜视。

        柯：树枝。〕。

        倚南窗以寄傲〔寄傲：寄托傲世的情绪。〕，审容膝之易安〔审：明白，深知。

        容膝：形容居室狭小，仅能容膝。〕。

        园日涉（9）以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩〔策：拄著。

        扶老：手杖。流：周游。

        〕，时矫首而遐观〔矫首：抬头。遐（xiá）观：远望。

        〕。云无心以出岫〔岫（xiù）：山洞。

        〕，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入〔景（yǐng）：日光。

        翳（yì）翳：阴暗的样子。〕，抚孤松而盘桓（10）。

        归去来兮！请息交（11）以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求〔言：语助词。

        焉求：何求。〕？悦亲戚之情话（12），乐琴书以消忧。

        农人告余以春及，将有事（13）于西畴〔畴（chóu）：田地。〕。

        或命巾车〔巾车：有布篷的小车。〕，或棹（14）孤舟。

        既窈窕以寻壑〔窈窕（yǎo tiǎo）：水路深远曲折。〕，亦崎岖而经丘。

        木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时〔善：喜好，羡慕。

        〕，感吾生之行休〔行休：将要结束。指死亡。

        〕。 已矣乎〔已矣乎：犹言算了吧。

        〕！寓形宇内复几时〔寓形宇内：寄身于天地之间。〕，曷不委心任去留〔曷（hé）不：何不。

        委心：随自己的心意。去留：指生死。

        〕？胡为乎遑遑欲何之〔遑（huáng）遑：心神不定的样子。何之：到哪里去。

        〕？富贵非吾愿，帝乡不可期〔帝乡：天帝之乡。指仙境。

        〕。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔〔植杖：把手杖插在地上。

        耘（yún）：田地里除草。耔（zǐ）：在苗根培土。

        〕。登东皋以舒啸〔皋（gāo）：水边高地。

        舒啸：放声长啸。“啸”是撮口发出长而清越的声音。

        〕，临清流而赋。聊（15）乘化以归尽〔乘化：随顺著大自然的运转变化。

        归尽：归向死亡〕，乐夫天命复奚疑。

3. 《归去来兮辞》中的文言知识总结一下本课文言虚词“以”和“而”

        通假字：乃瞻衡宇（衡，通“横”，横着）景翳翳以将入（景，通“影”，日光）词类活用：瓶无储粟，生生所资（生生：前“生”，维持；后“生”，动词用作名词，生活）眄庭柯以怡颜（怡：愉快，使愉快）倚南窗以寄傲（傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀）审容膝之易安（容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋）园日涉以成趣（日：名词作状语，每日）乐琴书以消忧（琴，书：名词用作动词，弹琴，读书）或棹孤舟（棹：桨，这里用作动词，用桨划）一词多义：心 --因事顺心（心愿）既自以心为形役（内心）夫 --问征夫以前路（名词）乐夫天命复奚疑（助词）故 --故便求之（所以）亲故多劝余为长吏（故交，朋友）之 --胡为乎遑遑欲何之（到，动词）求之靡途（代“为长吏”，代词）四方之事（助词“的”）奚 --奚惆怅而独悲（为什么）乐夫天命复奚疑（什么）而 --门虽设而常关（表转折）觉今是而昨非（表并列）时矫首而遐观（表修饰）鸟倦飞而知还（边承接）古今异义：（1）于时风波未静 风波古义：指战乱.今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子.（2）尝从人事 人事古义：指做官.今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作.（3）寻程氏妹丧于武昌 寻古义：不久.今义：常用义为“寻找”“追寻”等.（4）悦亲戚之情话 亲戚古义：内外亲戚，包括父母和兄弟.今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员.（5）幼稚盈室 幼稚古义：小孩.今义：指不成熟的做法.（6）于是怅然慷慨 慷慨古义：感慨.今义：指大方的行为.（7）恨晨光之熹微 恨古义：遗憾.今义：指一种情感，多为“仇恨”之意.（8）将有事于西畴 有事古义：指耕种之事.今义：指发生某事.文言句式：1 判断句皆口腹自役（“皆”表判断）2 倒装句（1）复驾言兮焉求（疑问句宾语前置.“焉求”即“求焉”，追求什么）（2）胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置.“何之”即“之何”，到哪里去）（3）寻程氏妹丧于武昌（介宾结构后置）（4）将有事于西畴（介宾结构后置）（5）农人告余以春及（状语后置，“以春及告余”）（6）乐夫天命复奚疑（宾语前置，“疑奚”）3 省略句（1）情在骏奔（省略主语“余”）（2）寓形宇内复几时（“形”与“宇”之间省略介词“于”）（3）稚子候门（省略“于”，正常语序应为：稚子于门候）4 被动句（1）遂见用于小邑（见，被）（2）以心为形役（为，被）。

4. 归去来兮辞翻译古文课文

        序文我家贫穷，耕田植桑不足以供自己生活。

        孩子很多，米缸里没有剩余的粮食，赖以维持生计的本领我还没有找到。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。

        正赶上出使到外地的事情，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远处当官。

        彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。

        那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽是急需解决的问题，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。

        于是惆怅感慨，心情激动不平，深深有愧于平生的志愿。仍然希望看到这一茬庄稼成熟，便收拾行装连夜离去。

        不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。

        因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。

        正文回去吧！田园都将要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵被躯壳所役使，那为什么悲愁失意？我明悟过去的错误已不可挽回，但明白未发生的事尚可补救。我确实入了迷途，但不算太远，已觉悟如今的选择是正确的，而曾经的行为才是迷途。

        船在水面轻轻地飘荡着前进，轻快前行，风轻飘飞舞，吹起了衣袂翩翩。我向行人询问前面的路，恨天亮的太慢。

        终于看到了自己的家，心中欣喜，奔跑过去。家僮欢快地迎接我，幼儿们守候在门庭等待。

        院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。我带着幼儿们进入屋室，早有清酿溢满了酒樽。

        我端起酒壶酒杯自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快；倚着南窗寄托傲然自得的心情，觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。天天到院子里走走，自成一种乐趣，小园的门经常地关闭，拄着拐杖出去走走，随时随地休息，时时抬头望着远方。

        云气自然而然的从山里冒出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；阳光黯淡，太阳快落下去了，手抚孤松徘徊。回来呀！我要跟世俗之人断绝交游。

        世事与我所想的相违背，还能努力探求什么呢？以亲人间的知心话为愉悦，以弹琴读书为乐来消除忧愁。农夫告诉我春天到了，西边田野里要开始耕种了。

        有时叫上一辆有帷的小车，有时划过一艘小船。有时经过幽深曲折的山谷，有时走过高低不平的山路。

        草木茂盛，水流细微。羡慕自然界的万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。

        算了吧！活在世上还能有多久，为什么不放下心来任其自然地生死？为什么心神不定，想要到哪里去？富贵不是我所求，修成神仙是没有希望的。趁着春天美好的时光，独自外出。

        有时放下手杖，拿起农具除草培土；登上东边的高岗放声呼啸，傍着清清的溪流吟诵诗篇。姑且顺其自然走完生命的路程，抱定乐安天命的主意，还有什么可犹疑的呢。

5. “归去来兮辞”文言文

        余家贫，耕植不足以自给。

        幼稚盈室〔幼稚：指孩童。〕，瓶无储粟〔瓶：指盛米用的陶制容器、如甏， 瓮之类。

        〕，生生所资〔生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。

        〕，未见其术〔术：方法。〕。

        亲故多劝余为长吏〔长吏：较高职位的县吏。指小官。

        〕，脱然有怀〔脱然：犹言豁然。有怀：有做官的念头。

        〕，求之靡途〔靡途：没有门路。〕。

        会有四方之事〔四方之事：指出使外地的事情。〕，诸侯以惠爱为德〔诸侯：指州郡长官。

        〕，家叔以余贫苦〔家叔：指陶夔，曾任太常卿。〕，遂见用于小邑。

        于时风波未静〔风波：指军阀混战。〕，心惮远役。

        彭泽去家百里〔彭泽：县名。在今江西省湖口县东。

        〕，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情〔眷然：依恋的样子。

        归欤之情：回去的心情。〕。

        何则？质性自然〔质性：本性。〕，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病〔违己：违反自己本心。

        交病：指思想上遭受痛苦。〕。

        尝从人事〔从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。

        〕，皆口腹自役〔口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。〕；于是怅然慷慨，深愧平生之志。

        犹望一稔〔一稔（rěn忍）：公田收获一次。稔，谷物成熟。

        〕，当敛裳宵逝〔敛裳：收拾行装。〕寻程氏妹丧于武昌〔寻：不久。

        程氏妹：嫁给程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城县。

        〕，情在骏奔〔骏奔：急著前去奔丧。〕，自免去职。

        仲秋至冬〔仲秋：农历八月。〕，在官八十余日。

        因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也〔乙巳岁：晋安帝义熙元年〕。

        正文 归去来兮！田园将芜胡不归〔胡：何，为什么。〕？既自以心为形役〔以心为形役：让心灵被形体所驱使。

        〕，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追〔谏：止，挽救。来者：指未来的事情。

        追：来得及弥补。〕。

        实迷途其未远，觉今是而昨非。 舟遥遥以轻飏〔遥遥：漂荡。

        飏（yáng扬）：飘扬。形容船驶行轻快。

        〕，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

        乃瞻衡宇〔瞻：望见。衡宇：犹衡门。

        横木为门，形容房屋简陋。〕，载欣载奔〔载：语助词，有“且”、“乃”的意思。

        〕。僮仆欢迎，稚子候门。

        三径就荒〔三径：汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。〕，松菊犹存。

        携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜〔眄（miǎn免）：斜视。

        柯：树枝。〕。

        倚南窗以寄傲〔寄傲：寄托傲世的情绪。〕，审容膝之易安〔审：明白，深知。

        容膝：形容居室狭小，仅能容膝。〕。

        园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩〔策：拄著。

        扶老：手杖。流：周游。

        〕，时矫首而遐观〔矫首：抬头。遐（xiá侠）观：远望。

        〕。云无心以出岫〔岫（xiù袖）：山峰。

        〕，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入〔景（yǐng）：日光。

        翳（yì义）翳：阴暗的样子。〕，抚孤松而盘桓。

        归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求〔言：语助词。

        焉求：何求。〕？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。

        农人告余以春及，将有事于西畴〔畴（chóu愁）：田地。〕。

        或命巾车〔巾车：有篷幕的车子。〕，或棹孤舟。

        既窈窕以寻壑〔窈窕（yǎo tiǎo咬脁）：山路深远曲折。〕，亦崎岖而经丘。

        木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时〔善：羡慕。

        〕，感吾生之行休〔行休：将要终止。指死亡。

        〕。 已矣乎〔已矣乎：犹言算了吧。

        〕！寓形宇内复几时〔寓形宇内：寄身于天地之间。〕，曷不委心任去留〔曷不：何不。

        委心：随自己的心意。去留：指生死。

        〕？胡为乎遑遑欲何之〔遑遑：心神不定的样子。何之：到哪里去。

        〕？富贵非吾愿，帝乡不可期〔帝乡：天帝之乡。指仙境。

        〕。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔〔植杖：把手杖放在旁边。

        耘（yún云）：田地里除草。耔（zǐ子）：在苗根培土。

        〕。登东皋以舒啸〔皋（gāo高）：水边高地。

        舒啸：放声长啸。“啸”是撮口发出长而清越的声音。

        〕，临清流而赋诗。聊乘化以归尽〔乘化：随顺著大自然的运转变化。

        归尽：归向死亡〕，乐夫天命复奚疑？。

6. 对文言文《归去来兮辞（节选）》的解释

        全文解释： 我家贫穷，种田不能够自给。

        孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。

        正赶上有奉使外出的关使，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。

        彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。

        那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。

        于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任职一年，便收拾行装连夜离去。

        不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。

        因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。

        回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误不可挽救，但坚信未来的岁月中可以补追。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到回家为是而做官为非。

        船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，只觉得遗憾晨光朦胧天不亮。

        终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。

        院里的小路长满了荒草，松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开颜；倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之地容易使我心安。

        每天（独自）在园中散步兴味无穷，小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松。

        回来呀！我要跟世俗之人断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，再驾车出去又有何求？跟乡里故人谈心何等快乐，弹琴读书来将愁颜破；农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。

        有时驾着巾车，有时划着孤舟，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，我羡慕万物各得其时，感叹自己一生行将告终。

        算了吧！寄身世上还有多少时光，为什么不按照自己心意或去或留？为什么心神不定还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖除草助苗长；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应造化了结一生，以天命为乐，还有什么犹豫彷徨？。

《归去来兮辞》原文及注释译文

       这里的“景”的读音为jǐng，通假字，通“影”，意为日光，阳光。

       出自：东晋 陶渊明《归去来兮辞》

       原文选段：

       园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

       释义：

       每天（独自）在园中散步，成为乐趣，小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。

扩展资料

       晋安帝义熙元年(405)，陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。这篇辞体抒情诗，不仅是渊明一生转折点的标志，亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之高峰。

       全文描述了作者在回乡路上和到家后的情形，并设想日后的隐居生活，从而表达了作者对当时官场的厌恶和对农村生活的向往。另一方面，也流露出诗人的一种“乐天知命”的消极思想。

       “园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。”诗人的心灵与生活，已与世俗隔绝，而向自然开放。日日园中散步，其乐无穷。拄杖或游或息，时时昂首远望，也只有高天阔地的大自然，才容得下诗人的傲岸。

       陶渊明作品的语言平淡，但这平淡是把深厚的感情和丰富的思想用朴素平易的语言表达出来；表意易读懂,其内涵还需细细品味，但又富有情致和趣味。

       他善于以白描及写意手法勾勒景物、点染环境，意境浑融高远又富含理趣。语言精工本色，朴素真率，笔调疏淡，风韵深厚。但陶诗并非只有飘逸悠然、自然冲淡一种风格，也有金刚怒目的慷慨豪放如《咏荆轲》、《读山海经》的“精卫衔微木”等。陶诗还善于将兴寄和自然美融为一体。

       　导语：陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。这篇辞体抒情诗，不仅是渊明一生转折点的标志，亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之高峰。以下是我为大家精心整理的《归去来兮辞》原文及注释译文，欢迎大家参考！

《归去来兮辞》

       　作者：陶渊明

       　归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

       　乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

       　归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违（遗），复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

       　已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

注释

       　1、归去来兮：意思是“回去吧”。来，助词，无义。兮，语气词。

       　2、田园将芜胡不归：田园将要荒芜了，为什么不回去？胡，同“何”。

       　3、以心为形役：让心神为形体所役使。意思是本心不愿出仕，但为了免于饥寒，违背本意做了官。心，意愿。形，形体，指身体。役，奴役。

       　4、奚惆怅而独悲：为什么悲愁失意。惆怅，失意的样子。

       　5、悟已往之不谏：觉悟到过去做错了的事（指出仕）已经不能改正。谏，谏止，劝止。

       　6、知来者之可追：知道未来的事（指归隐）还可以挽救。追，挽救，补救。

       　7、实：确实。迷途：做官。其：大概。

       　8、是：正确。非：错误。

       　9、舟遥遥以轻飏[yáng]：船在水面上轻轻地飘荡着前进。遥遥，摇摆不定的样子。以，而。飏，飞扬，形容船行驶轻快的样子。

       　10、征夫：行人而非征兵之人。以：把（以前路问征夫）后文中：“农人告余以春及”也是这样的。前：前面的。

       　11、恨晨光之熹微：遗憾的是天刚刚放亮。恨：遗憾。熹微，微明，天未大亮。

       　12、乃瞻衡宇，载欣载奔：看见自己家的房子，心中欣喜，奔跑过去。瞻，远望。衡宇，简陋的房子。

       　13、稚子：幼儿。

       　14、三径就荒，松菊犹存：院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。三径，院中小路。汉朝蒋诩[xǔ]隐居之后，在院里竹下开辟三径，只于少数友人来往。后人图……以“三径”代指隐士所居。就，近于。

       　15、盈樽：满杯。

       　16、引：拿来。觞[shāng]。眄[miǎn]庭柯以怡颜：看看院子里的树木，觉得很愉快。眄，斜看。这里是“随便看看”的意思。柯，树枝。以：为了。怡颜，使面容现出愉快神色。

       　17、寄傲：寄托傲然自得的心情。傲，指傲世。

       　18、审容膝之易安：觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。审，觉察。容膝，只能容下双膝的小屋，极言其狭小。

       　19、园日涉以成趣：天天到园里行走，自成一种乐趣。涉，涉足，走到。

       　20、策扶老以流憩[qì]：拄着拐杖出去走走，随时随地休息。策，拄着。扶老，手杖。憩，休息。流憩，游息，就是没有固定的地方，到处走走歇歇。

       　21、时矫首而遐观：时时抬起头向远处望望。矫，举。遐，远。

       　22、云无心以出岫[xiù]：云气自然而然地从山里冒出。无心，无意地。岫，有洞穴的山，这里泛指山峰。

       　23、景翳[yì]翳以将入：阳光黯淡，太阳快落下去了。景，日光。翳翳，阴暗的样子。

       　24、扶孤松而盘桓：手扶孤松徘徊。盘桓：盘旋，徘徊，留恋不去。

       　25、请息交以绝游：息交，停止与人交往断绝交游。意思是不再同官场有任何瓜葛。

       　26、世与我而相违，复驾言兮焉求：世事与我所想的相违背，还能努力探求什么呢？驾，驾车，这里指驾车出游去追求想要的东西。言，助词。

       　27、情话：知心话。

       　28、春及：春天到了。

       　29、将有事于西畴：西边田野里要开始耕种了。有事，指耕种之事。事，这里指农事。畴，田地。

       　30、或命巾车：有时叫上一辆有帷的小车。巾车，有车帷的小车。或，有时。

       　31、或棹[zhào]孤舟：有时划一艘小船。棹，本义船桨。这里名词做动词，意为划桨。

       　32、既窈窕以寻壑：经过幽深曲折的山谷。窈窕，幽深曲折的样子。壑，山沟。

       　33、亦崎岖而经丘：走过高低不平的山路。

       　34、木欣欣以向荣：草木茂盛。欣欣，向荣，都是草木滋长茂盛的意思。

       　35、涓涓：水流细微的样子。

       　36、善万物之得时，感吾生之行休：羡慕自然界万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。善，欢喜，羡慕。行休，行将结束。

       　37、已矣乎：算了吧！助词“矣”与“乎”连用，加强感叹语气。

       　38、寓形宇内复几时，曷[hé]不委心任去留：活在世上能有多久，何不顺从自己的心愿，管它什么生与死呢？寓形，寄生。宇内，天地之间。曷，何。委心，随心所欲。去留，指生死。

       　39、胡为乎遑遑欲何之：为什么心神不定，想到哪里去呢？遑遑，不安的'样子。之，往。

       　40、帝乡不可期：仙境到不了。帝乡，仙乡，神仙居住的地方。期，希望，企及。

       　41、怀良辰以孤往：爱惜美好的时光，独自外出。怀，留恋、爱惜。良辰，指上文所说万物得时的春天。孤独，独自外出。

       　42、或植杖而耘耔：有时扶着拐杖除草培苗。植，立，扶着。耘，除草。耘，除草。籽，培苗。

       　43、登东皋[gāo]以舒啸：登上东面的高地放声长啸，皋，高地。啸，撮口发出的长而清越的一种声音。舒，放。

       　44、聊乘化以归尽：姑且顺其自然走完生命的路程。聊：姑且。乘化，随顺大自然的运转变化。归尽：到死。尽，指死亡。

       　45、乐夫天命复奚疑：乐安天命，还有什么可疑虑的呢？复：还有。疑：疑虑。

译文

       　回去吧！田园都将要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵被躯壳所役使，那为什么悲愁失意？我明悟过去的错误已不可挽回，但明白未发生的事尚可补救。我确实入了迷途，但不算太远，已觉悟如今的选择是正确的，而曾经的行为才是迷途。船在水面轻轻地飘荡着前进，轻快前行，风轻飘飞舞，吹起了衣袂翩翩。我向行人询问前面的路，恨天亮的太慢。

       　终于看到了自己的家，心中欣喜，奔跑过去。家僮欢快地迎接我，幼儿们守候在门庭等待。院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。我带着幼儿们进入屋室，早有清酿溢满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快；倚着南窗寄托傲然自得的心情，觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。天天到院子里走走，自成一种乐趣，小园的门经常地关闭，拄着拐杖出去走走，随时随地休息，时时抬头望着远方。云气自然而然的从山里冒出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；阳光黯淡，太阳快落下去了，手抚孤松徘徊。

       　回来呀！我要跟世俗之人断绝交游。世事与我所想的相违背，还能努力探求什么呢？以亲人间的知心话为愉悦，以弹琴读书为乐来消除忧愁。农夫告诉我春天到了，西边田野里要开始耕种了。有时叫上一辆有帷的小车，有时划过一艘小船。有时经过幽深曲折的山谷，有时走过高低不平的山路。草木茂盛，水流细微。羡慕自然界的万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。

       　算了吧！活在世上还能有多久，为什么不放下心来任其自然地生死？为什么心神不定，想要到哪里去？富贵不是我所求，修成神仙是没有希望的。趁着春天美好的时光，独自外出。有时放下手杖，拿起农具除草培土；登上东边的高岗放声呼啸，傍着清清的溪流吟诵诗篇。姑且顺其自然走完生命的路程，抱定乐安天命的主意，还有什么可犹疑的呢！？

       好了，关于“归去来兮辞原文及拼音”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“归去来兮辞原文及拼音”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。