文言文大全100首_文言文大全100首初中

文言文大全100首_文言文大全100首初中

       大家好，我很乐意和大家探讨文言文大全100首的相关问题。这个问题集合涵盖了文言文大全100首的各个方面，我会尽力回答您的疑问，并为您带来一些有价值的信息。

1.初中的文言文大全

2.文言文100篇简短

3.文言文大全及翻译中长

4.文言文100篇四年级

5.50文言文大全

6.有一百字的文言文

初中的文言文大全

       1. 初中的古文有哪些

        勿以善小而不为。

        （《孟子·尽心上））42.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下））43.天时不如地利，不如无书。

        （《孟子·尽心下》）49.生；白沙在提，与之俱黑。（陶渊明《移居》）85.山气日夕佳。

        （《老子·七十三章））23.知人者智，自知者明，必有一失；愚者千虑，老大徒伤悲，寸有所长。（《楚辞·卜居》）10.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

        （楚辞（离骚》）11.其曲弥高，其和弥寡，近墨者黑。（晋·傅玄〈太子不少傅箴》）92.机不可失，失不再来，闻者足戒。

       

        （《诗经·大序》）3.它山之石，可以攻玉；屈原放逐，乃赋（离骚》，不预则废。（《礼记·中庸》）58.临渊羡鱼。

        （《论语·述而》）32.人无远虑，必有近忧，无则加勉。（《论语》）36.是可忍，孰不可忍。

        （《论语·八佾））37.敏而好学。（东晋·陶渊明《五柳先生传》）84.奇文共欣赏。

        （范晔《后汉书·班超传））77.疾风知劲草；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》）69.绳锯木断，威武不能屈，不成器。

        （《诗经·小雅·鹤鸣》）4.投我以桃，报之以李，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》）59.塞翁失马。

        （《论语·卫灵公》）26.往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子））27.己所不欲；不韦迁蜀，世传《吕览》。

        （《老子·五十八章））22.天网恢恢，疏而不漏。（《苟子·劝学））5l.蓬生麻中，不扶而直！（汉乐府《长歌行》）72.行百里者，犹未迟也。

        （《战国策·楚策》）19.知己知彼，百战不殆；左丘失明，厥有《国语》。（班固《汉书·东方朔传》）71.少壮不努力，则孤陋而寡闻。

        （《礼记·杂记））55.一张一弛，亦我所欲也。（西晋·陈寿《三国志））82.士别三日，言而有信。

        （《论语·学而））35.有则改之，百年树人。（《管子·权修》）4O.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。

        （《晏子春秋》）41.达则兼济天下，穷则独善其身。（《史记·项羽本记》）65.大行不顾细谨，大礼不辞小让。

        （《诗经·大雅·抑》）5.靡不有初，小人常戚戚，死于安乐。（《孟子·告于下》）47.富贵不能*；二者不可得兼，舍生而取义者也。

        （《孟子·鱼我所欲也》）50.锲而舍之，朽木不折。（《史记·项羽本记》）67.不鸣则已，一鸣惊人，社稷次之，君为轻。

        （《孟子·尽心上））45.得道者多助，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）6.长太息以掩涕兮。

        （《论语·述两》）31.君子坦荡荡，疑义相与析，不求甚解。每有会意。

        （《孟子·公孙丑））46.生于优患，半于九十。（汉（逸诗句风雅逸篇四》）73.失之东隅，谬以千里。

        （《史记·太史公自序》）61.桃李不言，下自成蹊。（南朝宋·范晔（后汉书·黄琼传））76.不人虎穴，焉得虎子，贫贱不能移，岁寒见后凋 。

        （范晔《后汉书》）78.老骥伏枥 志在千里：烈士暮年；孙子膑脚，兵法修列，必先利其器。（《史记·项羽本记》）66.人为刀俎，我为鱼肉。

        （《新五代史·晋书》）93.登山则情满于山，观海则意溢于海。（南朝梁·刘勰《文心雕龙》）94.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。

        （南朝梁·王籍〈入若耶溪》）95.海内存知己，天涯若比邻。（唐·王勃〈送杜少府之任蜀州》）96.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

        （唐·王勃《膝王阁序〉）97.海上生明月，天涯共此时。（唐·张九龄（望月怀远》）98.人世有代谢，往来成古今。

        （唐·孟浩然《与诸子登岘山》）99.绿树村边合，青山郭外斜。（唐·孟浩然《过故人庄》）100.大漠孤烟直，长河落日圆。

        （唐。王维《使至塞上》）101.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

        （唐·王维〈九月九日忆山东兄弟》）102.劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。（唐·王维〈送元二使安西》）103.白日依山尽，黄河人海流。

        欲穷千里目，更上一层楼。（唐·王之涣《登鹳雀楼》）104.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

        （唐·高适（别董大））105.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（唐·岑参〈白雪歌送武判官归京》）l06.马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

        （唐·岑参〈逢人京使〉）l07.近乡情更怯，不敢问来人。（唐·李频《渡汉江））108.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

        （唐·李白《早发白帝城〉）l09.举头望明月，低头思故乡。（唐李白《静夜思》）110.清水出芙蓉，天然去雕饰。

        （唐·李白《论诗〉）1ll.天生我材必有用，千金散尽还复来。（唐·李白《将进酒〉）112.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜（唐李白《梦游天姥吟留别》）113.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

        （唐李白《送孟浩然之广陵〉）114.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐李白《行路难））115.朱门酒肉臭，路有冻死骨。

        （唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》）116.酒债寻常行处有，人生七十古来稀。（唐·杜甫《曲江》）117.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

        （唐·杜甫《登高》）118.读书破万卷，下笔如有神。（唐杜甫（奉赠韦左丞二十二韵》）119.为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。

        （唐·杜甫《江上值水如海势聊短述》）120.露从今夜白，月是故乡明。（唐·杜甫《月夜忆弟舍》）121.出师未捷身。

2. 初中文言文精选

        桃花源记 东晋 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。

        缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

        渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山。

        山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。

        初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。

        土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然。有良田美池桑竹之属。

        阡（qiān）陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人，黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。

        见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。

        村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境， 不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。

        问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为（wéi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。

        余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。

        此中人语（yù）云：“不足为（wèi）外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。

        及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

        南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终， 后遂无问津者。

        三峡 北魏 郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

        或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。

        绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

        每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 陋室铭〈刘禹锡?唐〉山不在高，有仙则名。

        水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

        苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。

        可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

        南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”马说〈韩愈?唐〉世有伯乐，然后有千里马。

        千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

        马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。

        是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！两小儿辩日〈列子〉孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

        一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。

        一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”狼一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。

        途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。

        一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。

        骨已尽矣。而两狼之并驱如故。

        屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。

        屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

        少时，一狼径，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。

        屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。

        身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。

        乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

        咏雪〈刘义庆?南〉谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”

        兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。

        即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。陈太丘与友期〈刘义庆〉陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。

        去后乃至。元方时年七岁，门外戏。

        客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”

        元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。

        元方入门，不顾。智子疑邻〈韩非?战国〉宋有富人，天雨墙坏。

        其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。

        暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。塞翁失马〈刘安?西汉〉近塞上之人，有善术者，马无敌亡而入胡。

        人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。

        人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。

        此独以跛之故，父子相保。伤仲永〈王安石?北宋〉金溪民方仲永，世隶耕。

        仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。

        其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

        邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

        余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之。

3. 初中课外精短文言文大全

        曹植聪慧曹植年十余岁，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。

        太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邺笔立成，可观。

        太祖甚异之。注释①《诗》、《论》：指《诗经》和《论语》。

        ②赋：古代的一种文体。③太祖：指曹操。

        ④论：议论。⑤邺：古地名，在今河南境内。

        ⑥铜雀台：曹操在邺城所建的亭台。文化常识文学家曹植。

        曹植是曹操的儿子，字子建。他从小颖悟，从上文看，十多岁时读过的书已相当多，而且文章也写得不错了。

        因富于才学，早年曾受曹操宠爱，一度欲立为太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕称帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。

        他的诗歌多为五言，前期少数伤口反映了社会的动乱与自己的抱负，后期则表现自己的苦闷心情。今有《曹子建集》。

        思考与练习1、解释：①顾 ②悉 ③将 ④诸 ⑤援 2、翻译：善属文 ；②奈何请人 ；③太祖甚异之 3、理解：“可观”的意思是什么？ 4、默写《七步诗》。 鲍子难客齐田氏祖于庭，食客千人。

        有献鱼、雁者，田氏视之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之。

        有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。

        类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”注释①田氏：齐国姓田的（贵族）。

        ②祖：古人出远门设宴祭路神叫“祖”。③繁：毓。

        ④非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。⑤蚋：一种吸血的小虫。

        ⑥囋：叮咬。文化常识食客。

        春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客”。权贵人家为了网罗人才及显示实力，多的有食客三千，少的也有数百。

        在食客中有的善出谋划策，有的善外交辞令，那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。食客中凭才能大小区分等级。

        思考与练习1、解释：①和 ②亦 ③并 ④类 2、翻译：①天之于民厚矣 ②不如君言 ③徒以小大智力而相制 3、题目“鲍子难客”中的“难”，解释为 。曹绍夔捉“怪”洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。

        僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。

        绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。绍夔笑曰：“明日可设盛馔，当为除之。”

        僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。

        僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合，击彼此应。”僧大喜，其疾亦愈。

        注释①罄：一种打击乐器。和尚用来作佛事。

        ②术士：有法术的人。③斋钟：寺庙里开饭的钟。

        ④律合：指频率相同。文言知识说“彼”。

        “彼”有两个含义：一、指“那”、“那个”。上文“击彼此应”，意为敲击那个，这个就呼应。

        成语“此起彼伏”，意为这里起来，那边下去。二、指“他”、“他们”。

        成语“知彼知己，百战不殆”，意为了解他们（对方）也了解自己，那么一百次战斗也不会有危险。又，“纵彼不言，吾不愧于心乎”，意为纵然他（他们）不批评，我在心里能不感到惭愧吗？思考与练习1、解释：①已 ②善 ③俄 ④作 ⑤盛馔 ⑥冀 ⑦具 ⑧讫 2、翻译：①僧俱以告 ②当为除之 ③僧苦问其所以 杨亿巧对寇莱公在中书。

        与同事戏作对子：“水底日为天上日”，未有对，而会杨大年适来白事，因请其对，大年应声曰：“眼中人是面前人。”一坐称为好对。

        注释①寇莱公：即寇准，北宋著名政治家，封莱国公。②中书：即中书省。

        寇准时任宰相。③杨大年：杨亿，当时的文学家。

        文化常识对“对子”。对“对子”是古代启蒙教育中的一项重要内容。

        如“黑”对“白”，“天”与“地”。“白萝卜”对“紫葡萄”，其中“白”与“紫”均为表示色彩的形容词，而“萝卜”与“葡萄”又都是连绵词，所以这样对是合格的。

        若将“紫茶壶”对“白萝卜”就不行，因为一则“茶壶”不是连绵词，二则“茶壶”不能吃。对好“对子”，有利于日后作诗填词中运用对偶句。

        如文天祥在《过零丁洋》诗中说：“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里吧零丁。”这对偶句写得极好。

        对“对子”现在还有用，如写春联、鉴赏楹联等。思考与练习1、解释：①为 ②应声 2、翻译：会杨大年适来白事 3、理解：杨大年对的对子好在哪里？ 解缙敏对解缙尝从游内苑。

        上登桥，问缙：“当作何语？”对曰：“此谓后边又高似前边。”上大说。

        一日，上谓缙曰：“卿知宫中夜来有喜乎？可作一诗。”缙方吟曰：“君王昨夜降金龙。”

        上遽曰：“是女儿。”即应曰：“化作嫦娥下九重。”

        上曰：“已死矣。” 又曰：“料是世间留不住。”

        上曰：“已投之水矣。”又曰：“翻身跳入水晶宫。”

        上本欲诡言以困之。既得诗，深叹其敏。

        注释①解缙：明朝人。②内苑：御花园。

        ③上：指明成祖朱棣。文言知识说“卿”。

        “卿”本是古代高级长官及爵位的称谓。西周、春秋时天子及诸侯下属的高级长官均称“卿”，如“卿大夫”（“卿”与“大夫”）。

        战国时作为爵位的称谓，有上卿、亚卿等。另外，它也是君对臣、长辈对晚辈的称谓。

        上。

文言文100篇简短

       1. 小学文言文大全（有题目,译文,简短）最佳答案

        《杨氏之子》

        选自人教版语文书五年级下册10课

        梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

        译文：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中就有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，说：“这是你家的水果。”孩子马上回答：“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。”

        《伯牙绝弦》

       

        选自人教版语文书六年级上册第二十五课

        原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

        课文：牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

        课文译文：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！” 伯牙心中的想法，钟子期都能准确地说出他心中所想的。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。

        初中要学文言文，如果从小接触，打好基础以后会学的很好很轻松

2. 求短篇文言文带译文要求原文60字左右译文100字左右准确说字越少越

        海之鱼， 有乌贼其名者， 响水而水乌.戏於岸间， 惧物之窥己也， 则响水以自蔽.海鸟视之而疑， 知其鱼而攫之.呜呼！ 徒知自蔽以求全， 不知灭迹以杜疑， 为窥者之所窥.哀哉！ [翻译] 海中有一种鱼，名叫乌贼，它能吐出墨汁使海水变黑.有一次，它爬上岸边游玩，它怕别的动物看到它，就吐出墨汁把自己隐蔽起来.海鸟看到了乌黑的海水而起疑，知道一定是乌贼在里面，就毫不犹豫地往水里把乌贼抓了出来. 1、弈秋诲弈 原文 弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也.弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之.虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？日：非然也. ——《孟子·告子上》 译文 下棋在众技艺中，只是一种小技巧，但不专心致志，就没法学会.弈秋，是全国最善于下棋的人.让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志地向弈秋学习，全神贯注地听弈秋的讲授；另一个人虽然也坐在弈秋面前，但心里老想着会有天鹅飞来，想着张弓搭箭去射它.这个人虽说是和前一个人一起学习，但远不及前一个人学得好.是因为这个人赶不上前一个人聪明吗？实际上不是这样的. 2、豚子食于死母 原文 仲尼日："丘也尝游于楚矣，适见豚子食于其死母者，少焉晌若，皆弃之而走.不见己焉尔，不得类焉尔.所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也." ——《庄子·德充符》 译文 孔子说："我曾在去楚国的时候，在路上正巧遇见一群小猪在一头死母猪身上吃奶，一会儿便都惊慌失措地逃跑了.因为它们看到母猪不再用眼睛看它们了，不像一头活猪的样子了.小猪们爱它们的母亲，不仅是爱母猪的形体，更主要的是爱充实于形体的精神. 3、巫马其买鸩 原文 巫马其为荆王使于巴.见担鸩者，问之："是何以？"日："所以鸩人也."于是，请买之，金不足，又益之车马.已得之，尽注之于江. ——《尸子》 译文 巫马其作为荆王的使者出访巴国.在途中，他遇见一个肩挑毒酒的人，于是问道："这是做什么用的？"那人答道："是用来毒害人的."于是，巫马其就向他买那毒酒，带的钱不够，又押上随行的车马.买来后，全部都倾倒到江里去了. 《道德经》第八章 上善若水.水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道.居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时.夫唯不争，故无尤. [译文] 最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”.最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机.最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎. 《醉翁谈录》节选 眉眼口鼻四者，皆有神也.一日，嘴对鼻子说“尔有何能，而位居吾上？”鼻子说：“吾能别香臭，然后子方可食，故吾位居汝上.”鼻子对眼睛说：“子有何能，而在我上也？”眼睛说：“吾能观美丑，望东西，其功不小，宜居汝上也.”鼻子又说：“若然，则眉有何能，亦居我上？”眉毛说：“我也不愿与诸君相争，我若居眼鼻之下，不知你一个面皮，安放哪里”？ 眉毛，眼睛，嘴和鼻子他们四个都有灵性.一天，嘴对鼻子说："你有什么本领，可以在我上面？"鼻子回答："我能识别香味和臭味所以才能在你的位置之上."鼻子对眼睛说："你有什么本领，可以在我上面？"眼睛说，："我能观察善恶美丑，遥望东方和西方，我的功劳不小，所以位置在你上面."鼻子又说，"如果这样，那么眉毛有什么本领，也在我上面呢？"眉毛说，"我不能和各位相互争辩比较.如果我在眼睛鼻子下面，不知道你的脸放到哪里？" 未尝一遇 昔周人有仕不遇，年老白首，泣涕于途者，人或问之：“何为泣乎？”对曰：“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也.”人曰：“仕奈何不一遇也？”对曰：“吾少年之时，学为文，文德成就，始欲仕宦，人主君好用老.用老主，后主又用武.武节始就，武主又亡.少主始立，好用少年，吾年又老，是以未尝一遇.” 翻译：从前周国有个想当官总当不上的人，年纪大了头发白了，在大路上哭泣，有的人就问他：“为什么哭啊？” 回答说：“我几次想当官都不被看中，自己可怜自己年老了没有机会了，所以就哭啊.”别人说：“求官怎么就一次都没求到呢？”回答说：“我少年的时候，学的是文，道德文章学好了，准备去当官，国王喜欢用年老的人.用老人的国王死了，后来的国王又用武将.（等我）兵法武功学好了，用武将的国王又死了.少年的国王刚刚登基，喜欢用年轻人，我又老了，就这样没求成一次官.” 商汤见伊尹 昔者汤（商朝建国君主）将往见伊尹（商朝初年的贤相），令彭氏之子御.彭氏之子半道而问曰：“君将何之？”汤曰：“将往见伊尹.”彭氏之子曰：“伊尹，天下之 *** 也.若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣！”汤曰：“非汝所知也.今有药于此，食之，则耳加聪，目加明，则吾必说而强食之.今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也，而子不欲我见伊尹，。

3. 小学文言文大全

        文言文 画蛇添足 楚有祠者，赐其舍人卮酒。

        舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”

        一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。 为蛇足者，终亡其酒。

        注释 1.祠（cí）：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。

        祠者：主管祭祀的官员。 2.舍人：门客，手下办事的人。

        3.卮（zhī）：古代的一种盛酒器，类似壶。 4.相谓：互相商议。

        5.请画地为蛇：要求大家在地上画蛇。画地：在地面上画（画的过程）。

        为蛇：画蛇（画的结果）。 6.引酒且饮之：拿起酒壶准备饮酒。

        引：拿，举。 7.蛇固无足：蛇本来就没有脚。

        固：本来，原来。 8.子：对人的尊称，您；你。

        9.安能：怎么能；哪能。 10.为：给；替 11.遂：于是；就。

        12.赐：赏赐，古代上给下，长辈给晚辈送东西叫赐。 13.为之足：给它画上脚。

        足（此句中的足）：画脚。 14.终：最终、最后。

        15.引：拿起。 16.且：准备。

        17.成：完成。 18.余：剩余。

        19.足：脚。 足：画脚 20.亡：丢失，失去。

        21.为：给，替。 22.乃左手持卮：却，表示转折 23.夺其卮曰：他的，指代先成蛇者 24.遂饮其酒：那，指示代词 25.终亡其酒：那，指示代词 26、谓：对。

        说。

        译文 古代楚国有个人祭过祖宗以后，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客一壶酒。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。

        要求大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。” 一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够为它画脚。”

        他还没有（把脚）完成，另一个人的蛇画好了，抢过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢？”话刚说完，就把那壶酒喝完了。 那个给蛇画脚的人，最终失掉了那壶酒。

        分析点评 这个故事告诉人们，蛇本来没有脚，先画成蛇的人，却将蛇添了脚，结果不成为蛇。后遂用画蛇添足，比喻节外生枝，告诉人们做任何事都要实事求是，不卖弄聪明，否则非但不能把事情做好，反而会把事情弄砸。

        不论对国家、人民或自己，都具有安全性。这个故事的意义是肤浅的，“画蛇添足”的教训，值得我们记取。

        不要因为小小的错误而丧失了自己本该有的东西。" 为蛇足者，终亡其酒。

        "，真是可惜！ 揭示道理 1：做事不可多此一举了，否则有时还会失去一些东西，得不偿失，弄巧成拙。 2：无论做什么事情都要尊重客观事实，实事求是。

        3：这篇寓言告诉人们，凡做一件事情，必须有具体的要求和明确的目标，要以清醒坚定的意志，追求之，完成之，不要被胜利冲昏头脑。被胜利冲昏头脑的人，往往为盲目乐观所蔽，而招致失败。

        掩耳盗铃 范氏之亡也①，百姓有得钟②者，欲负而走，则钟大不可负③；以锤④毁之，钟况然⑤有声。恐人闻之而夺己也，遽⑥掩其耳。

        恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖（7）也！注释 （1）范氏之亡也：范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。 亡，逃亡。

        （2）钟：古代的打击乐器。 （3）则：但是 （4）负：用背驮东西。

        （5）锤（chuí）：槌子或棒子。 （6）况（huàng）然：形容钟声。

        （7）遽（jù）：立刻。 （8）悖（bèi）：荒谬。

        （8）恶（e）：害怕。 译文 范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。

        但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。

        他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。

        寓意 钟的响声是客观存在的，不管你掩不掩耳朵，它总是要响的。凡是要客观存在的东西，都不依人的主观意志为转移。

        有的人对不喜欢的客观存在，采取不承认的态度，以为如此，客观就不存在了，这和“掩耳盗铃”一样，都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。嫦娥奔月 羿请不死之药于西王母，羿妻嫦娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。

        旧言月中有桂，有蟾蜍.故异书言：月桂高五百丈，下有一人.常斫之，树创随和.人姓吴，名刚，西河人，学仙有过，摘令伐木。注释 斫：zhuo，大锄；引申为用刀、斧等砍 翻译 羿从西王母处请来不死之药，后羿的妻子嫦娥偷吃了这颗灵药，飞往月宫 嫦娥于是就住在月宫之中，变成了蟾蜍 就是传说中的月精 故老的传说中月亮上有颗桂树，还有蟾蜍。

        因此有一本记录异事的书上说：”月亮上有颗桂树非常高，树下有个人不停的砍砍，可是树被砍开之后马上就愈合了，砍树的人叫做吴刚，是西河人，在学仙道的时候犯了过错，就罚他砍伐桂树。刻舟求剑 楚（周代国名，都城在今湖北江陵县北）人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（jù qì）其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。”

        舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ ————节选自《吕氏春秋·察今》 注释 1.涉--渡，由后文的“舟”得。

4. 求人教版小学语文所有文言文及翻译

        杨氏之子

        原文：

        梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有扬梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

        译文：

        在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，他非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果。”孩子马上回答说：“我可没听说孔雀是先生您家的鸟。”

        伯牙绝弦

        原文：

        伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

        译文：

        俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听琴.伯牙弹琴时，心里想到要表现高山，钟子期听了，赞叹到：”太好了，我仿佛看见了巍峨的泰山！”伯牙心里想要表达流水，钟子期就说：”太好了，宛如奔腾不息的江河！”不管伯牙心里想表现什么，钟子期都能准确的道出他的心意.钟子期死后，伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴

        学奕

        原文：

        弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

        译文：

        弈秋，是全国最擅长下围棋的人。让弈秋教两个人下围棋。其中有一个人专心致志，只要是弈秋讲的，他都认真听，细细琢磨，认真领悟；另一个人表面上也在听弈秋的教导，可是心里却认为天鹅要来了，想着如何拉弓搭箭把天鹅射下来。他们虽然一起学习围棋，可是后者不如前者。是他的智力不如前者吗？回答：不是这样的。

        两小儿辩日

        原文：

        孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

        一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

        一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”

        一儿曰：“日初出大如车盖。及日中，则如盘盂盘盂：盛物之器，圆者为盘，方者为盂，此不为远者小而近者大乎？”

        一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

        孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

        译文：

        孔子到东方游历，见到两个小孩在辩论，（就过去）问他们在辩什么。

        一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候距人近，而到中午的时候离人远。”

        （另）一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候远，而到中午的时候近。”

        一个小孩说：“太阳刚出来的时候像马车的车顶那么大。等到中午，就像盘子一样大，这不就是远的（看起来）小而近的（看起来）大吗？”

        （另）一个小孩说：“太阳刚出来的时候很凉快，等到了中午的时候（感觉）就像进入了澡塘，这不就是越近（感觉）越热越远（感觉）越凉吗？”

        孔子也无法决断（谁对谁错）。两个小孩笑话孔子说：“谁说你懂得很多啊？”

5. 小学语文文言文大全 简单的

        草铺横野六七里，笛搞晚风三四调归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明 ①译文： 在绿草如茵的郊野，一个孩子头戴斗笠，身披蓑衣，在那里放牛天晚了，他骑着牛回家，偶尔拿出竹笛迎着晚风，吹出几支悠扬的曲子回到家里，饱饱地吃一餐晚饭天近黄昏，他连蓑衣也不脱，就露宿在敞亮的月色下面 ②注释 ax横野：辽阔的莽苍 bx笛搞：吹笛 cx卧月明：睡在月色下 dx铺：铺开 ex搞：逗搞 fx饱饭：吃饱了饭 gx蓑衣：棕或草编织的外衣，用来遮风避雨 hx卧月明：躺着不雅看敞亮的玉轮 ③牧童改写成短文 瞧！一眼望去一片绿油油的草，仿佛铺在地上似的！风轻轻的吹着小草发出"沙沙沙"的响声 侧耳倾听晚风中美妙的牧笛声 早上日头露出另一边脸的时候，牧童就拿着自己的笛子，上山放牛去了，他坐在牛背上吹着笛子，哼着小曲快乐地在草地上奔跑，自在，没有任何烦末路直至玩累了，就躺在绿油油的草地上，看着蓝蓝的天空飘着朵朵白云以及以及天空中飞翔的小鸟，嘴角浮起一丝微笑 43x《舟过安仁》 宋 杨万里 一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中怪生无雨都张伞，不是遮头是使风 ①译文： 两个小童坐在一只如扁舟般的小船上，稀罕的是他们在船上却不用篙以及棹 哦，怪不患上没下雨他们也张开了伞呢，本来不是为了遮雨，而是想哄骗伞使风让船前进啊！ ②注释： ax篙：撑船用的竹竿或者木杆 bx棹：船桨 cx怪生：怪不患上 dx遮头：为头部遮挡住风雨 ex使风：借助风的力量 ③舟过安仁（改写）---短文 在湖南省东南部，有一个地方叫安仁县 春天来了，一个太阳光亮媚的日子，宋代诗人杨万里搭船去那里嬉戏来到安仁，杨万里顿时喜欢上这个了地方，这搭万物复苏，鸟语花喷鼻，湖光山色，美呀！ 在这迷人的景色里，杨万里听见小孩的欢声笑语，不禁向四周观望，发明在不远的河面上的一叶渔船上，坐着两个很可爱的小孩，一个穿红肚兜，机灵鬼怪；另一个稍大一点的小孩，穿着短衣短裤，在撑着船儿逐步地前进过了一下子，船儿徐徐地停了下来，大一点的小孩收起竹篙，又停了船浆，船不动了杨万里觉患上很稀罕，心想：他们在干吗呢？这时候，他发明一个小孩撑起了一把伞，可是天气晴空，并没有雨啊，这让杨万里很发闷：不知道他们想干啥呢？百思不患上其解杨万里禁不住问他们："你们张伞在做啥子呀？"小孩回答："我们想省点力气，让风带着船儿向前走，在哄骗风力呢，风吹了伞，就能带着船儿走啦，嘻嘻！" 杨万里这时候才名顿开，叹道：这两个小孩真聪明呀 44x清平乐（yuè）·村居 宋 辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草 醉里吴音相媚好， 白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东， 中儿正织鸡笼 最喜小儿亡（wú）赖， 溪头卧剥莲蓬 ①译文： 一所低小的茅草房屋，紧靠着潺潺流淌的小溪，溪边长满了碧绿的青草一对白发老伉俪亲热地坐在一路用吴地方言聊天大儿子在溪东豆地锄草；二儿子在家编制鸡笼；最有趣儿的是三儿子调皮可爱，躺卧在草地上剥莲蓬吃 ②注释： ax翁媪（ǎo）：老翁、老妇 bx亡（wú）赖：指顽皮、淘气是爱称，并无贬意 cx清平乐：词牌名，"乐"读 yuè（多音字） dx相媚好：这搭指互相逗趣、作乐 ex茅檐：茅草搭的房子 fx醉里：喝了酒后，微微有点醉意 gx吴音：吴地的方言这搭泛指南方方言 hx锄豆：在豆田里锄草 ix恶棍：音同"恶棍"，这搭指顽皮、可爱 ③清平乐x村居 改造成短文 （故事） 午后，我怀下落拓的心情逐步地随便走走，无意间瞥见了一座又低又小的茅屋茅屋后面有一棵棵苍翠挺拔的竹子，一座座连绵升沉的连绵的山，透露出乡村恬静的气味茅屋旁有一条小溪，河水清澈透明，河里的游鱼都能看患上清清晰楚；在太阳光的照耀下，河面显患上波光粼粼一阵子微风吹过，河面泛起了一圈圈涟漪溪面上有几朵美丽动人的荷花，有的完全怒放；有的含苞待放；还有的似放似没放白里透粉， 粉里透红，像一位位面带轻纱的羞涩奼女小溪旁有一丛丛青翠欲滴的小草，长患上十分茂盛，在小溪、荷花的烘托下，更显患上碧清可爱 茅屋前有一对白发苍苍的老伉俪，他们刚刚喝了一些酒，从他们红通通的脸上可以看出他们略带醉意，靠在一路，用吴地的方言一路亲热的扳谈，旁边的二儿子还不时插上几句嘴哩！ 老伉俪的大儿子正在小溪的东边，豆地里辛勤地锄草，干患上多么卖力呀！而二儿子也并没有闲着，正在用竹草细心肠编织着鸡笼，十分专注而尚未成年的小儿子呢，干不了啥子事，只能趴在小溪边一边调皮地逗着游鱼，一边剥着莲蓬吃，摇着小脚的样子真令人喜爱！ 多么幸福的家庭啊！我深深地陶醉了，呆呆地站在哪儿，久久不愿离去… 45x杨氏之子"的意思就是姓杨的人家的儿子 x=搁浅之处 梁国 x 杨氏子x九岁，甚 x 聪惠孔君平 x 诣 x 其父，父 x 不在，乃 x 呼儿出为 x 设果，果 x 有杨梅孔 x 指以示儿 x 曰："此 x 是君家果" 儿 x 应声答曰："未闻 x 孔雀 x 是夫子 x 家禽" ①译文： 在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，他非常聪明有一天，孔君平来参见他的父亲，刚巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅孔君平指着杨梅给孩子看，并说："这是你家的水果"孩子顿时。

6. 人教版 小学语文 文言文 总汇

        杨氏之子 梁国杨氏子九岁，甚聪惠。

        孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。

        孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

        伯牙绝弦伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，钟子期必得之。

        子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 学奕弈秋，通国之善弈者也。

        使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与，曰：非然也。

        弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。

        为是其智弗若与，曰：非然也。弈秋，通国之善弈者也。

        使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与，曰：非然也。

        两小儿辩日 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

        一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧（cāng）沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。

        两小儿笑曰：“孰（shú）为汝（rǔ）多知（zhì）乎？” 两小儿辩日矛与盾郑人买履关尹子教射学弈 最后插一句，同意楼下老师的说法。

7. 小学文言文刮目相看的原文及翻译

        《三国志·吴志·吕蒙传》 裴松之

        初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。 及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

        译文

        起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可以不去学习呀！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推托。孙权说：“我难道是想要你成为精通儒家书籍、传授经学的学官吗？你只应当粗略地阅读，了解了解历史。你说你军务繁忙，哪能比得上我繁多的事务呢？但我常常读书，并自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。等到东吴军师鲁肃路过寻阳的时候，与吕蒙讨论事情，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去的吕蒙了！”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。

文言文大全及翻译中长

       1. 求一篇简单的文言文,100字左右,最好带翻译

        《始得西山宴游记》柳宗元

        原文：

        自余为戮人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山， 入深林，穷回溪；幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧， 卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山有异态者，皆我有也， 而未始知西山之怪特。

        今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪， 斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在 衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青 缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特出，不与培*（土娄）为类。悠悠乎与灏气 俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之 入，苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾 向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。

        是岁元和四年也。

       

        《始得西山宴游记》柳宗元

        译文：

        自从我成了被贬受辱的人，居住在这个州里，经常惊恐不安。在那空闲的时候，就缓步地行走，漫无目的地游历，天天与我的同事、朋友上高山，入深林，走遍迂回曲折的溪流。凡是有幽泉怪石的地方，无论多远没有不到的；一到就拨开茅草坐下，倒出壶里的酒来尽情喝醉；醉了就互相枕着睡觉，睡着了作起梦来，心中想到哪里，梦也做到那里；醒来后即起来，起来后即回家。以为凡是这个州的山水有奇异姿态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。

        今年九月二十八日，因为坐在法华西亭，了望西山，才开始指点着它并称道它的奇异。于是令仆人，渡过湘江，沿着染溪，砍伐丛生的草木，焚烧茂密的茅草，直至山的高处才停止。然后，我们攀援着登上山去，伸开两腿坐下，观赏风景，只见所有几州的土地，都在自己的坐垫下面。它们的高高下下的形势：山峰高耸，山谷凹陷，有的象小土堆，有的象洞穴；千里内外的景物近在眼前，种种景物聚集、缩拢在一块，没有能够逃离、隐藏在视线之外的；青山白水互相缠绕，视野之外的景物与高天相连，向四面眺望都是一样。然后知道这座山的卓然耸立，不与小丘同类。心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。拿起酒杯来倒满酒，喝醉得身子倾倒，不知道太阳落山了。昏暗的晚色，从远处来临，来了就什么也看不见了，但还不想回家。心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。然后才知道我以前的游览不能算做游览，真正的游览从这一次才开始。所以为这次游览写了篇文章作为记述。

        这年，是元和四年。

2. 求短篇文言文带译文要求原文60字左右译文100字左右准确说字越少越

        海之鱼， 有乌贼其名者， 响水而水乌.戏於岸间， 惧物之窥己也， 则响水以自蔽.海鸟视之而疑， 知其鱼而攫之.呜呼！ 徒知自蔽以求全， 不知灭迹以杜疑， 为窥者之所窥.哀哉！ [翻译] 海中有一种鱼，名叫乌贼，它能吐出墨汁使海水变黑.有一次，它爬上岸边游玩，它怕别的动物看到它，就吐出墨汁把自己隐蔽起来.海鸟看到了乌黑的海水而起疑，知道一定是乌贼在里面，就毫不犹豫地往水里把乌贼抓了出来. 1、弈秋诲弈 原文 弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也.弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之.虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？日：非然也. ——《孟子·告子上》 译文 下棋在众技艺中，只是一种小技巧，但不专心致志，就没法学会.弈秋，是全国最善于下棋的人.让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志地向弈秋学习，全神贯注地听弈秋的讲授；另一个人虽然也坐在弈秋面前，但心里老想着会有天鹅飞来，想着张弓搭箭去射它.这个人虽说是和前一个人一起学习，但远不及前一个人学得好.是因为这个人赶不上前一个人聪明吗？实际上不是这样的. 2、豚子食于死母 原文 仲尼日："丘也尝游于楚矣，适见豚子食于其死母者，少焉晌若，皆弃之而走.不见己焉尔，不得类焉尔.所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也." ——《庄子·德充符》 译文 孔子说："我曾在去楚国的时候，在路上正巧遇见一群小猪在一头死母猪身上吃奶，一会儿便都惊慌失措地逃跑了.因为它们看到母猪不再用眼睛看它们了，不像一头活猪的样子了.小猪们爱它们的母亲，不仅是爱母猪的形体，更主要的是爱充实于形体的精神. 3、巫马其买鸩 原文 巫马其为荆王使于巴.见担鸩者，问之："是何以？"日："所以鸩人也."于是，请买之，金不足，又益之车马.已得之，尽注之于江. ——《尸子》 译文 巫马其作为荆王的使者出访巴国.在途中，他遇见一个肩挑毒酒的人，于是问道："这是做什么用的？"那人答道："是用来毒害人的."于是，巫马其就向他买那毒酒，带的钱不够，又押上随行的车马.买来后，全部都倾倒到江里去了. 《道德经》第八章 上善若水.水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道.居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时.夫唯不争，故无尤. [译文] 最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”.最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机.最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎. 《醉翁谈录》节选 眉眼口鼻四者，皆有神也.一日，嘴对鼻子说“尔有何能，而位居吾上？”鼻子说：“吾能别香臭，然后子方可食，故吾位居汝上.”鼻子对眼睛说：“子有何能，而在我上也？”眼睛说：“吾能观美丑，望东西，其功不小，宜居汝上也.”鼻子又说：“若然，则眉有何能，亦居我上？”眉毛说：“我也不愿与诸君相争，我若居眼鼻之下，不知你一个面皮，安放哪里”？ 眉毛，眼睛，嘴和鼻子他们四个都有灵性.一天，嘴对鼻子说："你有什么本领，可以在我上面？"鼻子回答："我能识别香味和臭味所以才能在你的位置之上."鼻子对眼睛说："你有什么本领，可以在我上面？"眼睛说，："我能观察善恶美丑，遥望东方和西方，我的功劳不小，所以位置在你上面."鼻子又说，"如果这样，那么眉毛有什么本领，也在我上面呢？"眉毛说，"我不能和各位相互争辩比较.如果我在眼睛鼻子下面，不知道你的脸放到哪里？" 未尝一遇 昔周人有仕不遇，年老白首，泣涕于途者，人或问之：“何为泣乎？”对曰：“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也.”人曰：“仕奈何不一遇也？”对曰：“吾少年之时，学为文，文德成就，始欲仕宦，人主君好用老.用老主，后主又用武.武节始就，武主又亡.少主始立，好用少年，吾年又老，是以未尝一遇.” 翻译：从前周国有个想当官总当不上的人，年纪大了头发白了，在大路上哭泣，有的人就问他：“为什么哭啊？” 回答说：“我几次想当官都不被看中，自己可怜自己年老了没有机会了，所以就哭啊.”别人说：“求官怎么就一次都没求到呢？”回答说：“我少年的时候，学的是文，道德文章学好了，准备去当官，国王喜欢用年老的人.用老人的国王死了，后来的国王又用武将.（等我）兵法武功学好了，用武将的国王又死了.少年的国王刚刚登基，喜欢用年轻人，我又老了，就这样没求成一次官.” 商汤见伊尹 昔者汤（商朝建国君主）将往见伊尹（商朝初年的贤相），令彭氏之子御.彭氏之子半道而问曰：“君将何之？”汤曰：“将往见伊尹.”彭氏之子曰：“伊尹，天下之 *** 也.若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣！”汤曰：“非汝所知也.今有药于此，食之，则耳加聪，目加明，则吾必说而强食之.今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也，而子不欲我见伊尹，。

3. 短一点初中小古文100篇

        两小儿辩日（1）

        孔子东游（2），见（3）两小儿辩斗（4），问其（5）故（6）。

        一儿曰：“我以（7）日始（8）出时去（9）人近，而日中（10）时远也。”

        一儿以日初（11）出远，而日中时近也。

        一儿曰：“日初出大如车盖（12），及（13）日中则（14）如盘盂（15），此不为（16）远者小而近者大乎？”

        一儿曰：“日初出沧沧凉凉（17），及其日中如探汤（18），此不为近者热而远者凉乎？”

        孔子不能决（19）也。

4. 急,求5篇短小的文言文字数在100子类,

        太多了，给你几篇：

        文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。

        译文：

        文征明临贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。因此他的书法越到老年，越发精致美好。

        王戎早慧，七岁曾与诸小儿游。见边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。或问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。

        译文：

        王戎小时候很聪明。王戎在七岁的时候曾经和众多小孩游玩。他们看见路边的李子树有好多果实，压弯了枝条，其他小孩争着跑去摘那些果实，只有王戎一动不动。有的人问他这样做的原因，他回答说：“李子树长在路边却有很多果实，这些李子必定是苦的李子。”人们摘取果实品尝，的确是这样。

        梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣！”晏子曰：“婴闻之，为者常成，行者常至。婴非有异于人也，常为而不置，常行而不休者。故难及也？”

        译文：

        梁丘据对晏子说：“我到死（恐怕）也赶不上先生啊！”晏子说：“我听说，努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能，只是经常做个不停，行个不止。您怎么会赶不上（我）呢？”

        唐欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去（。

        译文：

        唐朝的欧阳询曾经出行，看到了一块古碑，是西晋的索靖所写的。于是他就停下马观看，很久后才离开。走了几百步后又返回来，下了马站立在碑前观看。等到疲惫了，才铺开大衣坐下来观察。于是就睡在旁边，三天后（几天后）才离开。

        鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入。”遂依而截之。世之愚，莫之及也。

        译文：

        有个拿着长竿要进城门的鲁国人，起初竖立起来拿着，不能进入城门，又横过来拿着，也不能进入城门。实在想不出办法。不一会，有个老人来了，说：“我并不是有才智的人，只是我看的事多了。你为什么不用锯子从中间锯断再进入城门呢？”于是那个鲁国人按照老人的办法将长竿子截断了后入城了。世上没有比这更愚蠢的事情。

        昔汉时黄香，江夏人也.年方九岁，知事亲之理.每当夏日炎热之时，则扇父母帷帐，令枕席清凉，蚊蚋远避， 以待亲之安寝；至于冬日严寒，则以身暖其亲之衾，以待亲之暖卧。于是名播京师，号曰"天下无双，江夏黄香"。

        译文

        汉朝的时候，有一个叫黄香的人，是江夏（今湖北境内）人。年纪刚刚九岁，就知道孝顺长辈的道理。每当炎炎夏日到来的时候，就给父母搭蚊帐，扇扇子，让枕头和席子更清凉爽快，把吸人血的小虫扇开，让父母睡得更好；到了寒冷的冬天，就用自己的身体让父母的被子变得温暖，让父母睡得更好。于是黄香的事迹流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香”！

        田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观，吏遂书榜揭于市曰：“本州依例放火三日。”

        译文：

        田登做州官时，自己规定要避讳他的名字，谁误犯了他的名字就生气，吏卒大多因此挨板子。于是人们不得不把“灯”叫做“火”。正月十五摆设花灯，允许民众进城观看，吏卒书写告示，公布在集市上：“本州依照惯例，放火三日。”

        有盗牛而被拘者，其熟人过而问曰：“汝何事？”答云：“晦气撞出来的。”问：“晦气何能自来？”曰：“适在街上信步，见地上草绳一条，以为有用，遂拾之。”问曰：“然则罪何至尔？”复对曰：“绳头还有一小牛。”问者愕然。

        译文：

        有个偷了牛被抓的人，他的朋友探望他而问（他）道：“你（因为）什么是（被抓）？”他回答说：“晦气碰出来的。”熟人问：“你的晦气怎么能自己来呢？”（他）说：“（我）正好在街上散步，看到地上有一条草绳，认为它有用处，于是（把它）捡起来了。”熟人问道：“既然这样，那么你有什么罪呢？”他又答道：“绳头上还拴着一只小牛！”问的人（露出）一脸惊讶的神情。

5. 一篇短一点的古文

        岳阳楼记 庆历四年春，滕子京谪（zhé）守巴陵郡.越明年，政通人和，百废具兴.乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上.属（zhǔ）予作文以记之.予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖.衔远山，吞长江，浩浩汤（shāng）汤（shāng），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千.此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣.然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫霪（yín）雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀（yào），山岳潜形；商旅不行，樯（qiáng）倾楫（jí）摧；薄（bó）暮冥冥，虎啸猿啼.登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣.至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷（zhǐ）汀（tīng）兰，郁郁青青.而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕（xíe）忘，把酒临风，其喜洋洋者矣.嗟（jiē）夫！予（yú）尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处（chǔ）江湖之远则忧其君.是进亦忧，退亦忧.然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日. 译文 庆历四年的春天，滕子京降职任巴陵郡的太守.到了第二年，政事通顺，百姓和乐，许多荒废了的事业都兴办起来了.于是（滕子京）就重新修建岳阳楼，扩大它原有的建筑规模，把唐代名家和现代人的诗赋刻在它的上面，（并）嘱托我写文章来记述（重建岳阳楼）这件事.我看那巴陵郡的优美景色，全在洞庭湖上.洞庭湖衔接着远处的山，吞吐着长江，水波浩荡，宽阔无边.早晴晚阴，景象千变万化.这就是在岳阳楼所看到的的雄伟景象，前人的记述很详尽了.既然这样，（从这里）向北面直通巫峡，南面直通潇湘，降职远调的官员和失意诗人，大多在这里汇聚，观赏自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？像那连绵不断的雨纷纷洒落，一连几个月不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天空，太阳和星星都隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，桅杆倒下船桨折断，；傍晚天色昏暗，老虎在长啸、猿猴在啼叫.这时登上岳阳楼，就会有一种离开国都怀念家乡的感情，担心（人家）说谗言、惧怕（人家）讥讽的心情，满眼看到的都是萧条冷落的景象，感慨到极点而悲伤起来.到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿游来游去；岸上香草，小洲上的兰草，香气浓郁，颜色青翠.有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪动着金色的光芒，静静的月影像沉入水中的玉璧.渔人的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有尽头！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔，心情愉快，荣耀和屈辱一并都忘了，拿着酒杯迎风畅饮，真是喜气洋洋啊！唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想，或许不同于（以上）两种心情，为什么呢？（是因为古时品德高尚的人）不因为外物（的好坏）和自己（的得失）而或喜或悲；身居朝廷的高位就为他的百姓担忧；（不在朝廷做官而）退身江湖的远地就为君主担忧.这进入朝廷做官也担忧，不做官也担忧.虽然如此，那么，什么时候才快乐呢？他一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧.唉！（如果）没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日.。

6. 十篇文言文短篇

        春夜宴桃李园序 李白 夫天地者，万物之逆旅。

        光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉 烛夜游，良有以也。

        况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之 乐事。

        群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。

        开琼筵以 坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

        天地是万物的旅舍，时光是百代的过客。人生飘浮无常，好似梦幻一般，欢乐的日子能有多少呢？古人拿着蜡烛，在夜间游乐，确实是有原因的！何况清明温和的春天用秀美的景色来召引我们，大自然又给我们提供了一派锦绣风光。

        现在聚会在桃李芬芳的花园里，畅谈兄弟之间的乐事。诸弟聪明过人，都有谢惠连的才华。

        大家吟诗歌唱，唯独我不能和谢康乐相比而感到羞愧。静静地欣赏春夜的景色还未尽兴，纵情的谈论又转向清雅。

        摆出豪华的筵席，坐在花丛中间，酒杯频传，醉倒在月光之下。没有好的诗篇，怎能抒发高雅的情怀？如有诗作不成的，按照金谷园的先例，罚酒三杯。

        《道德经》第八章 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

        居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。

        [译文] 最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。

        最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。

        《捕蛇者说》 永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风，挛踠，瘘，疠，去死肌，杀三虫。

        其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。

        有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。

        今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貎若甚戚者。

        余悲之，且曰：“若毒之乎 余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如” 蒋氏大戚，汪然涕曰：“君将哀而生之乎则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。

        自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徒，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。

        非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。

        悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎. 1.陆游筑书巢 原文： 吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病 *** ，悲忧愤叹，未尝不与书俱。

        宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。闲有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者邪！乃引客就观之，客始不能入，既如又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也！ --选自《渭南文集》 译文： 我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。

        我的饮食起居，生病 *** ，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。

        偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好象积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实这象鸟窝。”

        董遇谈“三余”勤读 原文： 有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍”。言：“读书百遍，其义自见。”

        从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”

        或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”

        --选自《三国志·董遇传》 译文： 有个想向董遇求教的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读百遍。”意思是：“读书一百遍，它的意思自然显现出来了。”

        求教的人说：“苦于没时间。”董遇说：“应当用‘三余’。”

        有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子一年四季都有余。” 张溥与“七录斋” 原文： （张）溥幼嗜学。

        所读书必手钞，钞已朗读，过即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。

        冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。

        --选自《明史· 张溥列传》 译文： 张溥小的时候就很好学，所读的书必然要手抄下来，抄完了，朗诵过了，就焚烧掉，然后又抄，像这样六、七此才算完。右手拿笔的地方，手指和手掌都磨出了老茧。

        冬天手的皮肤都冻皱裂了，每天把手放在热水里浸好几次。后来把他读书的房间称为“七录”……张溥写诗作文思路敏捷，各方人士问他索取诗文，他不起草，当。

文言文100篇四年级

       1. 20篇文言文及其翻译（记住要简短的不要太长）

        蜀道难 作者： 李白 噫吁戏，危乎高哉！ 蜀道之难，难于上青天！ 蚕丛及鱼凫，开国何茫然。

        尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。 西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。

        地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。 上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。

        黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。 青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。

        扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 问君西游何时还，畏途躔岩不可攀。

       

        但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。 又闻子规啼夜月，愁空山，蜀道之难，难于上青天！ 使人听此凋朱颜。

        连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 飞湍瀑流争喧虺，砰崖转石万壑雷。

        其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎哉！ 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。 所守或匪亲，化为狼与豺。

        朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。 锦城虽云乐，不如早还家。

        蜀道之难，难于上青天！侧身西望长咨嗟。 啊！多么险峻，多么高！蜀道难走，比上天还难。

        蚕丛和鱼凫两个蜀王，开国的事情多么渺茫不清。从那以后经过四万八千年，才和秦地的人有交通。

        西边挡着太白山，只有鸟道，高飞的鸟才可以横渡峨嵋山顶。直到地崩山塌壮士都被压死，然后才有了天梯与石栈相互连接。

        上面有即使是拉车的六龙也要绕弯的最高峰，下面有冲激高溅的波浪逆折的漩涡。高飞的黄鹤尚且飞不过去，猿猴想过去，发愁没有地方可以攀援。

        青泥山迂回曲折，很短的路程内要转很多弯，盘绕着山峰。屏住呼吸伸手可以摸到星星，用手摸着胸口空叹息。

        问你西游什么时侯回来？可怕的路途，陡峭的山岩难以攀登。只见鸟儿叫声凄厉，在古树上悲鸣，雌的和雄的在林间环绕飞翔。

        又听见杜鹃在月夜里啼叫，哀愁充满空山。蜀道难走啊，比上天还难，让人听了这话红颜衰谢。

        连绵的山峰离天不到一尺，枯松靠着陡直的绝壁倒挂着。急流瀑布争着喧嚣而下，撞击山崖使石头翻滚发出雷鸣般声响。

        就是这么危险，你这远道的人，为什么来到这里？剑阁高峻崎岖而突兀不平，一个人守住关口，万人也打不开。守关的如果不可靠，就会变成当道的豺狼。

        早晨要躲避猛虎，晚上要提防长蛇，磨着牙齿吸人血，杀的人数不清。锦城虽然是个安乐的地方，还是不如回家好。

        蜀道难走啊，比上天还难，侧过身向西望着，长长地叹息。 《茅屋为秋风所破歌》八月秋深，狂风怒号，风卷走了我屋顶上好几层茅草。

        茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到低洼的水塘里。

        南村的一群儿童欺负我年老没力气，居然忍心在我眼前做出盗贼的事来，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我喊得唇焦口燥也没有用，只好回来，拄着拐杖感叹自己的不幸和世态悲凉。

        一会儿风停了，天空中乌云黑得像墨，深秋天色阴沉迷蒙，渐渐黑下来。布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的，孩子睡相不好，胡蹬乱踢，把被里给蹬破了。

        （因为）屋顶漏雨，床头都没有一点干的地方。像线条一样的雨点下个没完。

        自从战乱以来，睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮！ 怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地遮蔽天下贫寒的穷苦人（读书人），让他们个个都开颜欢笑！房子不为风雨所动摇，安稳得像山一样。唉！什么时候眼前出现这样高高的房屋，即使唯独我的茅屋被吹破，自己受冻而死去也甘心！《师说》原文 ?古之学者必有师。

        师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

        生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

        ?嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

        句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

        问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”

        呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。

        今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

        郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

        闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。

        余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 译文 古代求学的人必定有老师。

        老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难问题的，就始终不能解开。

        出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他。

2. 《物各有长短》文言文翻译

        原文：

        甘戊使于齐，渡大河。船人曰：“河水间耳，君不能自渡，能为王者之说乎？”甘戊曰：“不然，汝不知也。物各有短长，谨愿敦厚，可事主不施用兵；骐骥、騄駬，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸；干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君，万乘之主，子亦不如戊矣。”

        选自刘向《说苑》

        译文：

        甘戊出使齐国，要渡过一条大河。船户说：〃河水那么浅，你都不能靠自己的力量渡河，又怎么能做出使齐王高兴的事呢？”甘戊说：不是这样的，你不知道这其中的道理。事物各有长处和短处；老实谨慎地做事，辅助主人不战而胜；骐骥、騄駬这样的好马，可以日行千里，而把它们放在家里，让它们去捕老鼠，还不如小猫；干将这样锋利的好剑，工匠用来伐木不如斧头，而现在在河中摇船，进退自如，我不如你，游说那些国君，国王，你就不如我了。

3. 小学文言文大全（有题目,译文,简短）最佳答案

        《杨氏之子》

        选自人教版语文书五年级下册10课

        梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

        译文：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中就有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，说：“这是你家的水果。”孩子马上回答：“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。”

        《伯牙绝弦》

        选自人教版语文书六年级上册第二十五课

        原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

        课文：牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

        课文译文：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！” 伯牙心中的想法，钟子期都能准确地说出他心中所想的。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。

        初中要学文言文，如果从小接触，打好基础以后会学的很好很轻松

4. 长,在古文中是什么意思

        cháng

        1、长，与“短”相对。先秦·荀子《劝学》：“登高而招，臂非加长也，而见者远。”

        翻译：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见。

        2、高；高大。先秦·墨子《公输》：“荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木。”

        翻译： 楚国有高大松树、梓树、黄楩木、楠木、樟树这些高大的树木，宋国没有高大的树木。

        3、长久；久远。唐·杜甫《石壕吏》：“存者且偷生，死者长已矣。”

        翻译：活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了。

        4、广；广阔。宋·范仲淹《岳阳楼记》：“而或长烟一空，皓月千里。”

        翻译： 有时大片的烟雾完全消散了，明月照耀着千里大地。

        5、擅长。民国·徐柯《冯婉贞》：“莫如以吾所长攻敌所短。”

        翻译：不如用我（们）的长处，攻击敌人的短处。

        6、经常。王安石《书湖阴先生壁》：“茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。”

        zhǎng

        1、生长。宋·沈括《采草药》：“用叶者取叶初长足时。”

        翻译：用叶的（草药要）选择叶子刚长足的时候（采摘）。

        2、增长；滋长。宋·苏轼《赤壁赋》：“盈虚者如彼，而卒莫消长也。”

        翻译：时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。

        3、年纪大；辈分高。唐·韩愈《师说》：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”

        翻译： 因此无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

        4、排行第一。汉·司马迁《屈原列传》：“长子顷襄王立，以其北子兰为令尹。”

        翻译：怀王的长子顷襄王继位，任命他的小弟弟子兰为令尹。

        5、兄；哥哥。常“兄长”、“长兄”连用。南北朝·佚名《木兰诗》：“阿爷无大儿，木兰无长兄。”

        翻译：父亲没有长大成人的儿子，木兰没有兄长。

        6、首领；头领。汉·司马迁《陈涉世家》：“陈涉、吴广皆次当行，为屯长。”

        翻译：陈胜吴广都在本次九百人的农民队伍里，并且是队长。

5. 文言文翻译大全之姐弟相别

        予同母兄弟四人，其一为姊，姊兄伯修而弟中郎，及予少以失母，故最相怜爱。记母氏即世，伯修差长，姊及予等皆幼。时居长安里舍，龚氏舅携姊入城鞠养。予已四岁馀，入喻家庄蒙学，窗隙中，见舅抱姊马上，从孙岗来，风飘飘吹练袖。过馆前，呼中郎与予别。姊于马上泣，谓予两人曰：“我去，弟好读书！”两人皆拭泪，畏蒙师不敢哭。已去，中郎复携予走至后山松林中，望人马之尘自萧岗灭，然后归，半日不能出声。

        解释：和我一母同胞的有兄弟四人，他们中有一个是姐姐，姐姐叫老大哥哥（伯：家中排行老大，修：人名），而叫（家中的）次子（中郎：次子）为弟弟，由于母亲去世时我的年纪还很小，因此最疼爱我。记得母亲离世时，大哥修年纪稍微大一点，姐姐和我等三个人都还年幼。当时居住在长安自己的家中（里舍：私人住宅，也指家乡），舅舅龚氏来，要把姐姐带到城里抚养。当时我已经四岁多了，在喻家庄的蒙学里学习（蒙学：中国古代对儿童进行启蒙教育的学校），从窗户的缝隙中看到舅舅抱着姐姐在马上，从孙岗过来，风把他们的衣服吹的飘了起来（这里形容气氛的萧条，更多是作者当时心情的表达，有一点风萧萧兮易水寒的意味）。来到学馆前是，（舅舅）叫二哥和我（与姐姐）话别。姐姐坐在马上哭泣，对我们两个说：“我要（跟舅舅）走了，弟弟们要好好读书！”我们两个都不住拭泪，由于畏惧老师而不敢（放声）哭泣。（姐姐）走了之后，二哥又带着我来到后山的松林里（看姐姐离去），看到人马从萧岗逐渐消失不见，然后我们就回去了，回去之后半天都不愿说话（心情不好）。

6. 及长,爱花

        原段

        及长，爱花成癖，喜剪盆树。识张兰坡，始精剪枝养节之法，继悟接花叠石之法。花以兰为最，取其幽香韵致也而瓣品之稍堪入谱者不可多得。兰坡临终时，赠余荷瓣素心春兰一盆，皆肩平心阔，茎细瓣净，可以入谱者，余珍如拱璧。

        翻译

        等到（我）长大后，爱花成癖，喜爱剪盆景.认识张兰坡后，才开始精通剪枝，养花的方法，接着领悟了嫁接花木堆石的方法。花中属兰花最特别，因为它的幽香韵致.但带花瓣的花之中稍微可以记入书的没有了.兰坡临死的时候，赠给我荷瓣素心兰一盆，都是肩平心阔，根茎花瓣洁净，可以记入书的。我珍惜它就像珍惜玉璧一样。

        出自沈复《浮生六记·闲情记趣》

7. 求短篇文言文带译文要求原文60字左右译文100字左右准确说字越少越

        海之鱼， 有乌贼其名者， 响水而水乌.戏於岸间， 惧物之窥己也， 则响水以自蔽.海鸟视之而疑， 知其鱼而攫之.呜呼！ 徒知自蔽以求全， 不知灭迹以杜疑， 为窥者之所窥.哀哉！ [翻译] 海中有一种鱼，名叫乌贼，它能吐出墨汁使海水变黑.有一次，它爬上岸边游玩，它怕别的动物看到它，就吐出墨汁把自己隐蔽起来.海鸟看到了乌黑的海水而起疑，知道一定是乌贼在里面，就毫不犹豫地往水里把乌贼抓了出来. 1、弈秋诲弈 原文 弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也.弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之.虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？日：非然也. ——《孟子·告子上》 译文 下棋在众技艺中，只是一种小技巧，但不专心致志，就没法学会.弈秋，是全国最善于下棋的人.让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志地向弈秋学习，全神贯注地听弈秋的讲授；另一个人虽然也坐在弈秋面前，但心里老想着会有天鹅飞来，想着张弓搭箭去射它.这个人虽说是和前一个人一起学习，但远不及前一个人学得好.是因为这个人赶不上前一个人聪明吗？实际上不是这样的. 2、豚子食于死母 原文 仲尼日："丘也尝游于楚矣，适见豚子食于其死母者，少焉晌若，皆弃之而走.不见己焉尔，不得类焉尔.所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也." ——《庄子·德充符》 译文 孔子说："我曾在去楚国的时候，在路上正巧遇见一群小猪在一头死母猪身上吃奶，一会儿便都惊慌失措地逃跑了.因为它们看到母猪不再用眼睛看它们了，不像一头活猪的样子了.小猪们爱它们的母亲，不仅是爱母猪的形体，更主要的是爱充实于形体的精神. 3、巫马其买鸩 原文 巫马其为荆王使于巴.见担鸩者，问之："是何以？"日："所以鸩人也."于是，请买之，金不足，又益之车马.已得之，尽注之于江. ——《尸子》 译文 巫马其作为荆王的使者出访巴国.在途中，他遇见一个肩挑毒酒的人，于是问道："这是做什么用的？"那人答道："是用来毒害人的."于是，巫马其就向他买那毒酒，带的钱不够，又押上随行的车马.买来后，全部都倾倒到江里去了. 《道德经》第八章 上善若水.水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道.居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时.夫唯不争，故无尤. [译文] 最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”.最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机.最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎. 《醉翁谈录》节选 眉眼口鼻四者，皆有神也.一日，嘴对鼻子说“尔有何能，而位居吾上？”鼻子说：“吾能别香臭，然后子方可食，故吾位居汝上.”鼻子对眼睛说：“子有何能，而在我上也？”眼睛说：“吾能观美丑，望东西，其功不小，宜居汝上也.”鼻子又说：“若然，则眉有何能，亦居我上？”眉毛说：“我也不愿与诸君相争，我若居眼鼻之下，不知你一个面皮，安放哪里”？ 眉毛，眼睛，嘴和鼻子他们四个都有灵性.一天，嘴对鼻子说："你有什么本领，可以在我上面？"鼻子回答："我能识别香味和臭味所以才能在你的位置之上."鼻子对眼睛说："你有什么本领，可以在我上面？"眼睛说，："我能观察善恶美丑，遥望东方和西方，我的功劳不小，所以位置在你上面."鼻子又说，"如果这样，那么眉毛有什么本领，也在我上面呢？"眉毛说，"我不能和各位相互争辩比较.如果我在眼睛鼻子下面，不知道你的脸放到哪里？" 未尝一遇 昔周人有仕不遇，年老白首，泣涕于途者，人或问之：“何为泣乎？”对曰：“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也.”人曰：“仕奈何不一遇也？”对曰：“吾少年之时，学为文，文德成就，始欲仕宦，人主君好用老.用老主，后主又用武.武节始就，武主又亡.少主始立，好用少年，吾年又老，是以未尝一遇.” 翻译：从前周国有个想当官总当不上的人，年纪大了头发白了，在大路上哭泣，有的人就问他：“为什么哭啊？” 回答说：“我几次想当官都不被看中，自己可怜自己年老了没有机会了，所以就哭啊.”别人说：“求官怎么就一次都没求到呢？”回答说：“我少年的时候，学的是文，道德文章学好了，准备去当官，国王喜欢用年老的人.用老人的国王死了，后来的国王又用武将.（等我）兵法武功学好了，用武将的国王又死了.少年的国王刚刚登基，喜欢用年轻人，我又老了，就这样没求成一次官.” 商汤见伊尹 昔者汤（商朝建国君主）将往见伊尹（商朝初年的贤相），令彭氏之子御.彭氏之子半道而问曰：“君将何之？”汤曰：“将往见伊尹.”彭氏之子曰：“伊尹，天下之 *** 也.若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣！”汤曰：“非汝所知也.今有药于此，食之，则耳加聪，目加明，则吾必说而强食之.今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也，而子不欲我见伊尹，。

8. “长大后”用文言文怎么说

        1、及长。

        释义：等到长大。

        2、及弱冠。

        释义：到了20岁。

        3、及束发。

        释义：到了15岁。

        4、子之年长矣。

        释义：你的年龄已经大了。

        5、一旦长成。

        释义：你一旦长大。

        6、已到而立之年。

        释义：已经到了30岁。

        7、已至春秋鼎盛之时。

        释义：已经到壮年的时候。

        8、待年。

        释义：等到长大。

        9、已至华信年华。

        释义：已长到了24岁

        10、又一岁。

        释义：又长大了一岁。

9. 翻译全篇文言文

        译文

        竹子的特性与贤者相似，为什么呢？竹子的根很牢固，凭着牢固的根可以树立品德。有道德修养的人看见它的根，就会想到意志坚定不移的人。竹本性挺直，凭着挺直的本性可立身；有道德修养的人看见它挺直的本性，就会想到处事正直、不偏不倚的人。竹子的内心是空的，凭着心空可以体验道（的存在）；有道德修养的人看见它的空心，就会想到虚心求道者。竹子的节很坚贞，凭着坚贞的节可以立志，有道德修养的人看见它的节，就会想到砥砺名节、无论危险还是平安都始终如一的人。正是因为如此，所以有道德修养的人大多都会种上竹子作为他们庭院的充实物。

        贞元十九年的春天，我因为科举考试及第，被授以校书郎的职务，开始在长安寻求借居的处所，找到了地处常乐里的前任相国关先生的私人住宅的东亭住下来。第二天，走到亭东面靠南方的一个角落，在那里看到了一丛竹林，枝叶受到损坏，显得没有姿态。向一位姓关的老人询问这是为什么，他说：这竹是相国亲手栽的。后来，关相国离开了相国府，别的人借住在里面，从此做竹筐的人去砍它（用来做竹筐），做扫帚的人去割它（用来做扫帚），砍掉之后乘下的竹子，高不足一寻（古代八尺为一寻），数目不过一百。再加上杂草杂树长在竹林里，茂盛的杂树和纤细的杂草长在一起，再也没有竹子的样子了。我痛惜这些竹子曾经为长者亲手所植，却被俗人看低，被砍伐弃置成这个样子，但竹的本性还在。于是砍掉杂树割掉杂草，清除其中的脏物，给过密的地方增大空隙，给它们的根部培上土，不到一天就完成了这项工作。在这种情况下，太阳出来的时候有清凉的竹荫，风吹过来的时候有清越的声音。竹影随风摇摆，显出很高兴的样子，好像是对它们的际遇有所感激。

        啊！竹子是植物（尚且如此），对于人会怎么样呢？因为它有同贤者相似而有人能爱惜它们，给它们培好土好好种植它们，更何况真正的贤者呢？既然这样那么竹子同草木相比，就同贤者和一般人相比是一样的。啊！竹子不能自己使自己与其它草木不同，只有人能使之与一般草木不一样。贤者也不能自己使自己与一般人不同，只有任用贤者的人才能使他们与一般人不一样。所以写下这篇《养竹记》，写在亭子的墙上，以留待日后居于这里的人看，也希望统治者（用贤者）能看到这篇文章。

50文言文大全

       1. 四年级古诗文全文

        四年级上册

        题西林壁（苏轼）

        横看成岭侧成峰，

        远近高低各不同。

        不识庐山真面目，

       

        只缘身在此山中

        游山西村（陆游）

        莫笑农家腊酒浑，

        丰年留客足鸡豚。

        山重水复疑无路，

        柳暗花明又一村。

        黄鹤楼送孟浩然之广陵（李白）

        故人西辞黄鹤楼，

        烟花三月下扬州。

        孤帆远影碧空尽，

        唯见长江天际流。

        送元二使安西 （王维）

        渭城朝雨浥轻尘，

        客舍青青柳色新。

        劝君更尽一杯酒，

        西出阳关无故人。

        语文园地五

        一径竹阴云满地，半帘花影月笼纱。《颐和园月波楼》

        树红树碧高低影，烟淡烟浓远近秋。杜光庭的《题福唐观二首》。

        四面荷花三面柳，一城山色半城湖。清朝刘凤诰咏大明湖的句。

        清风明月本无价，近水遥山皆有情。《苏州沧浪亭》欧阳修和苏舜钦

        语文园地七

        有志者事竟成 南宋范晔《后汉书》

        莫以善小而不为，莫以恶小而为之

        业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。唐 韩愈的《进学解》

        盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 东晋陶渊明的《杂诗》

        四年级下册

        独坐敬亭山（李白）

        众鸟高飞尽，

        孤云独去闲。

        相看两不厌，

        只有敬亭山。

        望洞庭（刘禹锡）

        湖光秋月两相和，

        潭面无风镜未磨。

        遥望洞庭山水翠，

        白银盘里一青螺。

        忆江南（白居易）

        江南好，风景旧曾谙，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？

        乡村四月（翁卷）

        绿遍山原白满川，

        子规声里雨如烟。

        乡村四月闲人少，

        才了蚕桑又插田。

        四时田园杂兴（范成大）

        昼出耘田夜绩麻，

        村庄儿女各当家。

        童孙未解供耕织，

        也傍桑阴学种瓜。

        渔歌子（张志和）

        西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

        青箬笠，绿蓑浮鼎第刮郢钙电水钉惊衣，斜风细语不须归。

2. 所有的四年级上下册语文目录.

        四年级上学期 第一课：观潮第二课：雅鲁藏布大峡谷第三课：鸟的天堂第四课：火烧云语文园地一 第五课：古诗两首第六课：爬山虎的脚第七课：蟋蟀的住宅第八课：世界地图引出的发现语文园地二第九课：巨人的花园.41 第十课：幸福是什么.46 第十一课：去年的树.51 第十二课：小木偶的故事.54 语文园地三.59 第十三课：白鹅.63 第十四课：白公鹅.67 第十五课：猫.70 第十六课：母鸡.74 语文园地四.78 第十七课：长城.82 第十八课：颐和园.87 第十九课：秦兵马俑.91 语文园地五.96 第二十课：古诗两首（略）.100 第二十一课：搭石.103 第二十二课：跨越海峡的生命桥.106 第二十三课：卡罗纳.109 第二十四课：给予是快乐的.113 语文园地六.117 第二十五课：为中华之崛起而读书.121 第二十六课：那片绿绿的爬山虎.126 第二十七课：乌塔.131 第二十八课：尺有所长 寸有所短.134 语文园地七.139 第二十九课：呼风唤雨的世纪.143 第三十课：电脑住宅.146 第三十二课：飞船上的特殊乘客.153 语文园地八.157 ①延安，我把你追寻.160 ②五彩石.162 ③小青石.164 ④麻雀.168 ⑤迷人的张家界.170 ⑥一个苹果.173 ⑦真实的高度.176 ⑧人造发光植物.178 生字表（一）.180 生字表（二）.183 四年级下学期 第一课：古诗词三首（略）.2 第二课：桂林山水.6 第三课：记金华的双龙洞.9 第四课：七月的天山.12 语文园地一.15 第五课：中彩那天.19 第六课：万年牢.22 第七课：尊严.25 第八课：将心比心.28 语文园地二.31 第九课：自然之道.35 第十课：黄河是怎样变化的.39 第十一课：蝙蝠和雷达.42 第十二课：大自然的启示（略）.45 语文园地三.49 第十三课：夜莺的歌声.53 第十四课：小英雄雨来.59 第十五课：一个中国孩子的呼声.70 第十六课：和我们一样享受春天.73 语文园地四.78 第十七课：触摸春天.82 第十八课：永生的眼睛.86 第十九课：生命 生命.89 第二十课：花的勇气.91 语文园地五.95 第二十一课：乡下人家.100 第二十二课：牧场之国.105 第二十三课：古诗词三首（略）.108 第二十四课：麦哨.112 语文园地六.116 第二十五课：两个铁球同时着地.120 第二十六课：全神贯注.124 第二十七课：鱼游到了纸上.127 第二十八课：父亲的菜园.131 语文园地七.135 第二十九课：寓言两则（略）.139 第三十课：文成公主进藏.144 第三十一课：普罗米修斯.148 第三十二课：渔夫的故事.152 语文园地八.159 ①趵突泉.163 ②小珊迪.164 ③有趣的动物共栖现象.166 ④黄继光.168 ⑤生命的药方.171 ⑥可爱的草塘.174 ⑦到期归还.177 ⑧武夷山和阿里山的传说.179 生字表（一）.181 生字表（二）.184。

3. 4至6年级的文言文

        六年级上册

        学弈

        学弈 《孟子》

        弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

        译文

        弈秋是全国最会下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？答案是：不是这样的。

        两小儿辩日

        原文

        孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

        一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

        一儿以日初出远，而日中时近也 。

        一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？ ”

        一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

        孔子不能决也。

        两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”

        译文

        孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔子询问他俩争论的原因。一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗？”另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗？”孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢？”

        六年级下学期

        矛与盾 《韩非子》

        原文：

        楚人有鬻（yù）盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。

        译文：

        楚国有一个卖盾和卖矛的人。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，任何锋利的东西都穿不透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛非常锋利，什么坚固的东西都能刺穿。”有人说：“如果用你的矛，去刺你的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也答不上来。

        郑人买履

        原文

        郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。

        人曰：“何不试之以足？”

        曰：“宁信度，无自信也。”

        译文

        郑国有个想买鞋子的人，他先在家里量好了自己脚的尺码，并把尺码放在了他的座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：“我忘记带尺码来了。”又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他最后没有买到鞋。 有人问他说：“你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！”

4. 四年级作文100字以上

        童年的生活就像一道闪电，在眼前划过。可是，我童年的趣事却好像刻在我的脑海里，抹也抹不去，时常想起就会忍不住哈哈大笑。

        有一次，妈妈买回了一大包菜，见我趴在沙发上看电视，就说：“小醇，你去帮妈妈洗一下菜吧？”“好！”我爽快的答应了。妈妈说完便去客厅里看电视，我走进厨房看见平台上放着一大包蔬菜，有白菜呀，一大把；有茄子，三大根；有西红柿，五六个……。我犯傻了，这么多菜，叫才读幼儿园大班的我洗，真是的。“啊，有了！”我大叫，妈妈平时不是把这么多的衣服，塞进洗衣机里一同洗吗？那我不会也这样做？等一下，或许妈妈还会夸我呢！想到这我便拎起那一大包菜来到了洗衣机前，踮起脚掀开洗衣机盖子，把菜小心翼翼地放进去，然后又盖上盖子，最后按下电源按钮。听着“轰轰……”的洗衣机启动的声音，我坐在一旁，津津有味地想着自己有多聪明。过了一会儿，我想，菜洗干净了吧？嘿！菜不需要涮干，想罢，我便从坐位上站起来，按一下洗衣机的按钮，使洗衣机停止，当我掀开洗衣机盖子一瞧，“呀！”真是令我万分惊讶，菜呢？看那白菜剩下了“光杆司令”，而茄子好像被老鼠啃过一样，遍体鳞伤；还有西红柿已经杳无踪影了……我吓得出了一身冷汗，这下可怎么办？妈妈花了钱买了这么多的菜，我却把它洗成这样，真是越帮越忙呀！“小醇，菜洗好了吗？我要炒菜了。”妈妈走进厨房，喊道。我默不作声，“脚底抹油——溜吧！”便钻进了自己的小房间，把门给反锁……

        想到这件童年趣事，我就不由自主地笑了起来。童年的我是多么天真无邪呀！随着年龄的增长，我也渐渐明白了：不同的事情，要用不同的做法才能取得好的结果；否则，后果往往会适得其反甚至不可收拾的。

5. 四年级上册语文园地一作文100字

        秋天的云 早晨，太阳刚刚升起来，但云像一床厚厚的被子似的遮住了它.一缕阳光透过云层的缝隙照进了我的房间.从窗外望去，蓝蓝的天空，一条雪白的云很长很长的，仿佛印在天空，把天空划成两半.过了一会儿，长长的云飘走了，蓝宝石般的天空中出现了一面白色的旗帜，那面旗帜飘啊飘啊，不知飘到哪里去了，因为它飘过的地方没留下一点痕迹.接着又来了一大片云，像是一群正在奔跑的绵羊，可是才一转眼的工夫，羊群不见了，只剩下几片云停在天上.几分钟后，云开始调皮起来了，雪白的云团像海浪一样在空中翻滚着、碰撞着、推拥着、挤压着.虽然没有海的蔚蓝，没有涛的声音，但它有海的浩瀚，海的气势.下午三点左右，天空上便布满了云，那满天的云不是一整块的，而是由一点点一点点的小云朵组成的.一小朵挨着一小朵，布满了整个天空.一小朵云像个小雨伞一样大，几小朵呢？几十朵呢？它们把南边的半个天空给遮住了.就像我们一样，一个人的力量是薄弱的，但一群人的力量是强大的，是不可战胜的！秋天的云，真美.。

6. 4年级下册语文书4课卢叶船续写100字

        （续写）芦叶船

        小小的芦叶船“游”过竖河，“驶”进长江，漂到东海。他本想漫无目的的继续向前“游”，突然，好好的晴天下起了倾盆大雨。芦叶船被激起的浪花打沉了……

        他在下沉的过程想着，说不定有奇迹发生呢！果然，一只海马卫兵游了过来，看见了芦叶船，心中一喜：龙王肯定没见过这样的小船，带回去，龙王肯定喜欢。龙王一高兴，提拔我当将军，别提多威风了！他忙忙游过去，生怕被别的同伴抢走。他游到芦叶船旁，大手大脚的把芦叶船放到袋子里，放到一半时，又怕小船坏了得不到奖赏，于是小心翼翼的把小船放好，游走了。芦叶船在黑洞洞的袋子里想：是我的意志救了我呀！

        忽然，芦叶船听到一些对话，

        “你来找我有何事？”

        “启禀龙王，小的巡逻时发现一个精致的小船。”

        “哦？在哪儿？”

        “在小的袋子里。”

        然后，芦叶船看到一缕耀眼的光芒。

        芦叶船好不容易适应了这里的环境。啊！灯火辉煌的宫殿，成千上万的卫兵。一个威严的声音传来：“好！真精致！妙！太妙了！你想要什么奖赏？”

        “禀龙王，小人想当大将军。”

        “好！”

        接着，龙王又转过来对着芦叶船和蔼的说：“我见过巨大的航母和货轮，见过小小的舢板，而你却比舢板还要小，你到底是什么船？”

        “我是小小的芦叶船。”

        “嗯，你是我见过的最最精致的船，也是我龙宫的贵客。来人呐，上菜！”（作者有话说：在我的想象中，芦叶船是能说能吃能看的。）

        在龙宫里，芦叶船可开了眼了。各种奇珍异宝，翠绿的海草，彩色的珊瑚……真是让芦叶船看花了眼，他恨不能再长出几双眼睛来看。

        酒席散后，芦叶船问龙王：“龙王要不要跟我去看看我的出生地，那里还有我的许多兄弟姐妹。”

        “好啊！”

        龙王吩咐一番后，跟着芦叶船出发了。

        芦叶船开始了返乡之旅，身后还跟着尊贵龙王……

有一百字的文言文

       1. 求50字以上100字以下的古文,

        1.马说 韩愈（唐） 字退之《昌黎先生集》 世有伯乐，然后有千里马.千里马常有，而伯乐不常有.故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也.马之千里者，一食（shí）或尽粟一石（dàn）.食（sì）马者不知千里而食（sì）也.是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（sì）之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（ye）？其真不知马也.2.爱莲说 周敦颐（北宋） 字茂叔《周元公集》 水陆草木之花，可爱者甚藩（fán）.晋陶渊明独爱菊.自李唐来，世人甚爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉.予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也.噫！菊之爱，陶后鲜有闻.莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！3劝学 《荀子》（战国）名况 君子曰：学不可以已.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水.木直中（zhòng）绳，以为轮，其曲中规.虽有（又）槁（gào）暴（pù），不复挺者，使之然也.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参（cān）省乎己，则知明而行无过矣.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂（qí）而望矣，不如登高之博见也.登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河.君子生（性）非异也，善假于物也.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，不饮黄泉，用心一也.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也.。

2. 初中文言文必背50首

        我给你最新的60篇（这是新的《课程标准》列出的）1 关雎（关关雎鸠） 《诗经》2 蒹葭（蒹葭苍苍） 《诗经》3 十五从军征（十五从军征） 汉乐府4 观沧海（东临碣石） 曹操5 饮酒（结庐在人境） 陶潜6 木兰辞（唧唧复唧唧） 北朝民歌7 送杜少府之任蜀州（城阙辅三秦） 王勃8 登幽州台歌（前不见古人） 陈子昂9 次北固山下（客路青山外） 王湾10 使至塞上（单车欲问边） 王维11 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（杨花落尽子规啼） 李白12 行路难（金樽清酒斗十千） 李白13 黄鹤楼（昔人已乘黄鹤去） 崔颢14 望岳（岱宗夫如何） 杜甫15 春望（国破山河在） 杜甫16 茅屋为秋风所破歌（八月秋高风怒号） 杜甫17 白雪歌送武判官归京（北风卷地白草折） 岑参18 酬乐天扬州初逢席上见赠（巴山楚水凄凉地） 刘禹锡19 卖炭翁（卖炭翁） 白居易20 钱塘湖春行（孤山寺北贾亭西） 白居易21 雁门太守行（黑云压城城欲摧） 李贺22 赤壁（折戟沉沙铁未销） 杜牧23 泊秦淮（烟笼寒水月笼沙） 杜牧24 夜雨寄北（君问归期未有期） 李商隐25 无题（相见时难别亦难） 李商隐26 相见欢（无言独上西楼） 李煜27 渔家傲（塞下秋来风景异） 范仲淹28 浣溪沙（一曲新词酒一杯） 晏殊29 登飞来峰（飞来峰上千寻塔） 王安石30 江城子（老夫聊发少年狂） 苏轼31 水调歌头（明月几时有） 苏轼32 渔家傲（天接云涛连晓雾） 李清照33 游山西村（莫笑农家腊酒浑） 陆游34 南乡子（何处望神州） 辛弃疾35 破阵子（醉里挑灯看剑） 辛弃疾36 过零丁洋（辛苦遭逢起一经） 文天祥37 天净沙?秋思（枯藤老树昏鸦） 马致远38 山坡羊?潼关怀古（峰峦如聚） 张养浩39 己亥杂诗（浩荡离愁白日斜） 龚自珍40 满江红（小住京华） 秋瑾41 《论语》12章（学而时习之；吾日三省吾身；吾十有五而志于学；温故而知新；学e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333330323964而不思则罔；贤哉回也；知之者不如好之者；不义而富且贵；三人行；子在川上曰；三军可夺帅也；博学而笃志） 42 曹刿论战 《左传》43 《孟子》三则（鱼我所欲也；富贵不能*；天将降大任于是人也） 44 《庄子》一则（北冥有鱼……亦若是则巳矣。）

        45 《礼记》一则（虽有佳肴） 46 《列子》一则（伯牙善鼓琴……吾于何逃声哉？） 47 邹忌讽齐王纳谏 《战国策》48 出师表 诸葛亮49 桃花源记 陶潜50 与谢中书书 陶弘景51 三峡 郦道元52 杂说（四） 韩愈53 陋室铭 刘禹锡54 小石潭记 柳宗元55 岳阳楼记 范仲淹56 醉翁亭记 欧阳修57 爱莲说 周敦颐58 记承天寺夜游 苏轼59 送东阳马生序（余幼时即嗜学……况才之过于余者乎？） 宋濂59 湖心亭看雪 张岱60 河中石兽 纪昀。

3. 自创文言文五十字

        公历壹玖玖玖年春分，凯闻生于蜀地，彼时亦有雨，雷鸣电闪。

        凯闻小时养于祖父母身边，虽性急躁易冲动，然头脑聪明，记忆超凡，酷爱史学类，常名列前茅，故常受邻人赞也。幼时就读京都幼学院，成绩斐然，其文理皆有可观者，常作范文诵读于师者之口。

       

        闻为师者之所爱，然同窗亦有羡慕嫉妒也。同窗偶以言语挑闻之，闻怒斥，故日逐恼骂，偶以棒杖奋而罔顾乎前后。

        后勤奋好学，不顾他人诋詈，六年寒窗闻苦读。终入理想之学院—清华。

        清华书院乃蜀地之名院，集蜀之才士。闻初入发现人才济济，无立足之地，遂闻倍加努力，不敢稍有忘却。

        吾与之年相若也，道亦相似也，故成好友也。然吾稍逊闻之伶俐常感羞煞也。

        闻常以其沙哑之声引吭高歌，周围同窗闻之，或以手掩耳，做无奈状，或泣泪不已做难受状，或仰天大笑，吾惊讶不已，叹曰：：“闻之歌声，惊天动地，非人类能比也。 郭凯闻，何许人也？噫，吾有此友乃吾之幸哉。

4. 求短篇文言文带译文要求原文60字左右译文100字左右准确说字越少越

        海之鱼， 有乌贼其名者， 响水而水乌.戏於岸间， 惧物之窥己也， 则响水以自蔽.海鸟视之而疑， 知其鱼而攫之.呜呼！ 徒知自蔽以求全， 不知灭迹以杜疑， 为窥者之所窥.哀哉！ [翻译] 海中有一种鱼，名叫乌贼，它能吐出墨汁使海水变黑.有一次，它爬上岸边游玩，它怕别的动物看到它，就吐出墨汁把自己隐蔽起来.海鸟看到了乌黑的海水而起疑，知道一定是乌贼在里面，就毫不犹豫地往水里把乌贼抓了出来. 1、弈秋诲弈 原文 弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也.弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之.虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？日：非然也. ——《孟子·告子上》 译文 下棋在众技艺中，只是一种小技巧，但不专心致志，就没法学会.弈秋，是全国最善于下棋的人.让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志地向弈秋学习，全神贯注地听弈秋的讲授；另一个人虽然也坐在弈秋面前，但心里老想着会有天鹅飞来，想着张弓搭箭去射它.这个人虽说是和前一个人一起学习，但远不及前一个人学得好.是因为这个人赶不上前一个人聪明吗？实际上不是这样的. 2、豚子食于死母 原文 仲尼日："丘也尝游于楚矣，适见豚子食于其死母者，少焉晌若，皆弃之而走.不见己焉尔，不得类焉尔.所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也." ——《庄子·德充符》 译文 孔子说："我曾在去楚国的时候，在路上正巧遇见一群小猪在一头死母猪身上吃奶，一会儿便都惊慌失措地逃跑了.因为它们看到母猪不再用眼睛看它们了，不像一头活猪的样子了.小猪们爱它们的母亲，不仅是爱母猪的形体，更主要的是爱充实于形体的精神. 3、巫马其买鸩 原文 巫马其为荆王使于巴.见担鸩者，问之："是何以？"日："所以鸩人也."于是，请买之，金不足，又益之车马.已得之，尽注之于江. ——《尸子》 译文 巫马其作为荆王的使者出访巴国.在途中，他遇见一个肩挑毒酒的人，于是问道："这是做什么用的？"那人答道："是用来毒害人的."于是，巫马其就向他买那毒酒，带的钱不够，又押上随行的车马.买来后，全部都倾倒到江里去了. 《道德经》第八章 上善若水.水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道.居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时.夫唯不争，故无尤. [译文] 最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”.最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机.最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎. 《醉翁谈录》节选 眉眼口鼻四者，皆有神也.一日，嘴对鼻子说“尔有何能，而位居吾上？”鼻子说：“吾能别香臭，然后子方可食，故吾位居汝上.”鼻子对眼睛说：“子有何能，而在我上也？”眼睛说：“吾能观美丑，望东西，其功不小，宜居汝上也.”鼻子又说：“若然，则眉有何能，亦居我上？”眉毛说：“我也不愿与诸君相争，我若居眼鼻之下，不知你一个面皮，安放哪里”？ 眉毛，眼睛，嘴和鼻子他们四个都有灵性.一天，嘴对鼻子说："你有什么本领，可以在我上面？"鼻子回答："我能识别香味和臭味所以才能在你的位置之上."鼻子对眼睛说："你有什么本领，可以在我上面？"眼睛说，："我能观察善恶美丑，遥望东方和西方，我的功劳不小，所以位置在你上面."鼻子又说，"如果这样，那么眉毛有什么本领，也在我上面呢？"眉毛说，"我不能和各位相互争辩比较.如果我在眼睛鼻子下面，不知道你的脸放到哪里？" 未尝一遇 昔周人有仕不遇，年老白首，泣涕于途者，人或问之：“何为泣乎？”对曰：“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也.”人曰：“仕奈何不一遇也？”对曰：“吾少年之时，学为文，文德成就，始欲仕宦，人主君好用老.用老主，后主又用武.武节始就，武主又亡.少主始立，好用少年，吾年又老，是以未尝一遇.” 翻译：从前周国有个想当官总当不上的人，年纪大了头发白了，在大路上哭泣，有的人就问他：“为什么哭啊？” 回答说：“我几次想当官都不被看中，自己可怜自己年老了没有机会了，所以就哭啊.”别人说：“求官怎么就一次都没求到呢？”回答说：“我少年的时候，学的是文，道德文章学好了，准备去当官，国王喜欢用年老的人.用老人的国王死了，后来的国王又用武将.（等我）兵法武功学好了，用武将的国王又死了.少年的国王刚刚登基，喜欢用年轻人，我又老了，就这样没求成一次官.” 商汤见伊尹 昔者汤（商朝建国君主）将往见伊尹（商朝初年的贤相），令彭氏之子御.彭氏之子半道而问曰：“君将何之？”汤曰：“将往见伊尹.”彭氏之子曰：“伊尹，天下之 *** 也.若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣！”汤曰：“非汝所知也.今有药于此，食之，则耳加聪，目加明，则吾必说而强食之.今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也，而子不欲我见伊尹，。

5. 成语故事大全50字文言文还要翻译白话文

        鲁侯养鸟 昔者，海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏“九韶”以为乐，具太牢以为膳。

        鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养鸟也，非以鸟养鸟也！ 解释： 昔：从前，过去。

        御：（ ）鲁侯亲自迎接的意思。 觞：（ ）动词。

        敬酒的意思。 九韶：古代舜时一种音乐的名称。

        太牢：指猪、牛、羊三牲做的供品。 脔：切成块状的肉。

        翻译过来就是：一只海鸟停落在鲁国都城外，鲁国国君赶忙把它迎接到太庙里，给它摆上酒宴，给它演奏《九韶》乐章，准备了猪、牛、羊来供奉它。海鸟却双目昏花，心情悲伤，不敢吃一块肉、不敢喝一杯酒，三天后就死了。

        鲁国国君的这种做法，就是用供养自己的办法养鸟，不是用养鸟的办法养鸟。

6. 唯美的古文短记

        崇祯五年十二月，余住西湖。

        大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

        雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

        （余挐 一作：余拏） 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。

        余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。

        及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”此文为《湖心亭看雪》，是明末清初文学家张岱的代表作，选自《陶庵梦忆》卷三。

7.

        一、基本积累1、（1）燠热（2）奢侈2、（1）满地水灵灵的绿，遍海湿漉漉的岛.（2）睡时梦雨，醒时求雨.（3）海天一体，波澜壮阔；爽快透彻，惊心动魄.（4）隐约的履痕，迷蒙的帆影.3、哭天喊地，冰天雪地，顶天立地，开天辟地，上天入地，惊天动地，翻天覆地，呼天唤地.4、听：雨稀时，偶有大雨点击在铁皮上，碎碎的细乐声中有了重音节.淋：燠热时分冲冲凉是何等的快意.观：密密的雨千针万线似的，欲将海与天缝在一起.二、熟读精思5、答：作者用对江南雨的联想和马来雨进行对照，不仅侧面写出了作者对马来雨的期盼，同时也可以写出了马来雨爽快利落的特点.6、答：这种美妙的雨声只有在平民的高脚屋才听得见，有钱人要么迁居城里，盖起高楼瓦屋，听不见.所以高脚屋的雨声，是平民不是富人的音乐.7、（1）“噼噼啪啪”是拟声词，写出了与干脆利落的特点，“打”和“扫”是动词，写出了马来雨的爽快利落，气势浩大的特点.（2）用了拟人的修辞手法，形象生动的写出了雨的细密，同时也写出了海上观雨的朦胧，气势浩大.8、D9、开头一句语气和缓，有推测的意思.结尾一句用肯定的语气强调了自己的观点，并与开头相呼应.三、能力展示10、？11、（1）《琵琶行》 唐 白居易（2）《宋蜀乐·京江北固亭怀古》 宋 辛弃疾。

8. 文言文大全

        《韩非子》

        楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故。曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧。”

        梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

        伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

        弈秋，通国之/善弈者也。使/弈秋/诲/二人弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之为听；一人/虽/听之，一心以为/有鸿鹄/将至，思援弓缴/而射之。虽/与之/俱学，弗若之矣。为是/其智/弗若与？吾曰：非/然也。

        孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧（cāng）沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰（shú）为汝（rǔ）多知（zhī）乎？”

中学生必背古诗词文言文大全

       1. 一百字左右的文言文有哪些

        1、《两小儿辩日》先秦列御寇 原文 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

        一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。

        一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 译文 孔子到东方游历，见到两个小孩在争辩，便问是什么原因。

        一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人近一些，而到中午的时候距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远些，而到中午的时候距离人近。

        一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖一样大，等到正午就小得像一个盘子，这不是远处的看着小而近处 的看着大吗？”另一个小孩说：“太阳刚出来的时候有清凉的感觉，等到中午的时候像手伸进热水里一样热，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉吗？” 孔子不能判决（谁对谁错）。两个小孩笑着说：“谁说您的知识渊博呢？”2、《陈太丘与友期行》南北朝刘义庆 原文 陈太丘与友期行，期日中。

       

        过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。

        客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”

        元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

        友人惭，下车引之。元方入门不顾。

        译文 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。

        陈的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。” 友人便生气地说道：“真不是人！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”

        元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方走进家门不回头看。

        3、《爱莲说》宋周敦颐 原文 水陆草木之花， 可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊。

        自李唐来， 世人甚爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染， 濯清涟而不妖， 中通外直， 不蔓不枝， 香远益清， 亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。

        予谓菊， 花之隐逸者也； 牡丹， 花之富贵者也； 莲， 花之君子者也。 噫！ 菊之爱， 陶后鲜有闻。

        莲之爱， 同予者何人？ 牡丹之爱， 宜乎众矣！译文 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。

        从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。

        （它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。

        （人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。

        唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！4、《师旷论学》西汉刘向 原文 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”

        师旷曰：“何不炳烛乎？” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉！” 译文 晋平公对师旷说：“我年龄七十岁，想要学习，恐怕已经晚了。” 师旷说：“为什么不把烛灯点燃呢？” 晋平公说：“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢？” 师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？我听说，少年时喜好学习，如同初升太阳的阳光一样灿烂；中年 时喜好学习，如同正午太阳的阳光一样强烈；晚年时喜好学习，如同拿着火把照明，点上火把走路和摸黑走 路相比，哪个更好呢？” 晋平公说：“说得好啊！”5、《马说》唐韩愈 原文 世有伯乐，然后有千里马。

        千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

        马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。

        是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。译文 世上（先）有伯乐，然后有千里马。

        千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。

        （日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。

        这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有。

2. 有没有一篇100字的文言文

        《始得西山宴游记》柳宗元

        原文：

        自余为戮人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山， 入深林，穷回溪；幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧， 卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山有异态者，皆我有也， 而未始知西山之怪特。

        今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪， 斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在 衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青 缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特出，不与培*（土娄）为类。悠悠乎与灏气 俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之 入，苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾 向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。

        是岁元和四年也。

        《始得西山宴游记》柳宗元

        译文：

        自从我成了被贬受辱的人，居住在这个州里，经常惊恐不安。在那空闲的时候，就缓步地行走，漫无目的地游历，天天与我的同事、朋友上高山，入深林，走遍迂回曲折的溪流。凡是有幽泉怪石的地方，无论多远没有不到的；一到就拨开茅草坐下，倒出壶里的酒来尽情喝醉；醉了就互相枕着睡觉，睡着了作起梦来，心中想到哪里，梦也做到那里；醒来后即起来，起来后即回家。以为凡是这个州的山水有奇异姿态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。

        今年九月二十八日，因为坐在法华西亭，了望西山，才开始指点着它并称道它的奇异。于是令仆人，渡过湘江，沿着染溪，砍伐丛生的草木，焚烧茂密的茅草，直至山的高处才停止。然后，我们攀援着登上山去，伸开两腿坐下，观赏风景，只见所有几州的土地，都在自己的坐垫下面。它们的高高下下的形势：山峰高耸，山谷凹陷，有的象小土堆，有的象洞穴；千里内外的景物近在眼前，种种景物聚集、缩拢在一块，没有能够逃离、隐藏在视线之外的；青山白水互相缠绕，视野之外的景物与高天相连，向四面眺望都是一样。然后知道这座山的卓然耸立，不与小丘同类。心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。拿起酒杯来倒满酒，喝醉得身子倾倒，不知道太阳落山了。昏暗的晚色，从远处来临，来了就什么也看不见了，但还不想回家。心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。然后才知道我以前的游览不能算做游览，真正的游览从这一次才开始。所以为这次游览写了篇文章作为记述。

        这年，是元和四年。

3. 100字的文言文

        智①子疑邻

        宋②有富人，天雨③墙坏④。其子曰：“不筑⑤，必将有盗。”其邻人之父亦云⑥。暮⑦而果⑧大亡⑨其财，其家甚智其子，而疑⑩邻人之父⑾。

        [编辑本段]出处：

        选自

        《韩非子·说难》，

        作者韩非，战国末期著名思想家，法家代表人物。战国末期的韩国人

        注释：

        ①智：聪明，这里的意思是“以……为聪明”、“认为……是聪明的”

        ②宋：指宋国。

        ③雨：yǔ，（古今异义）下雨。名词用作动词，是意动用法

        ④坏：毁坏。

        ⑤筑：修补。

        ⑥亦云：也这样说。云：说；亦：也

        ⑦暮：晚上。

        ⑧果：果然。

        ⑨亡：丢失。

        ⑩疑：怀疑

        ⑩父：fǔ ，老头。

        出自《韩非子》的典故“智子疑邻”，通常拿来做交浅不能言深的世故教训。大雨淋墙，儿子说要小心防盗，邻人也跑出来如是说。当晚果然失窃，那么主人家看来，儿子是机警的，邻人是值得怀疑的。

4. 100字古诗文

        1、白头吟 李白锦水东北流，波荡双鸳鸯.雄巢汉宫树，雌弄秦草芳.宁同万死碎绮翼，不忍云间两分张.此时阿娇正娇妒，独坐长门愁日暮.但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买词赋.相如作赋得黄金，丈夫好新多异心.一朝将聘茂陵女，文君因赠白头吟.东流不作西归水，落花辞条羞故林.兔丝固无情，随风任倾倒.谁使女萝枝，而来强萦抱.两草犹一心，人心不如草.莫卷龙须席，从他生网丝.且留琥珀枕，或有梦来时.覆水再收岂满杯，弃妾已去难重回.2、赠卫八处士 杜甫人生不相见，动如参与商.今夕复何夕，共此灯烛光.少壮能几时，鬓发各已苍.访旧半为鬼，惊呼热中肠.焉知二十载，重上君子堂.昔别君未婚，儿女忽成行.怡然敬父执，问我来何方.问答乃未已，驱儿罗酒浆.夜雨剪春韭，新炊间黄粱.主称会面难，一举累十觞.十觞亦不醉，感子故意长.明日隔山岳，世事两茫茫.4、宣州谢眺楼饯别校叔书云 李白弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧.长风万里送秋雁，对此可以酣高楼.蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发.俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月.抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁.人生在世不称意，明朝散发弄扁舟.5、行路难 三首 李白其一金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱.停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山.闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边.行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.其二 大道如青天，我独不得出.羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗.弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情.淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生.君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜.剧辛乐毅感恩兮，输肝剖胆效英才.昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？行路难，归去来！其三有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨.含光混世贵无名，何用孤高比云月？吾观自古贤达人，功成不退皆殒身.子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨.陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早.华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行.且乐生前一杯酒，何须身后千载名？6、将进酒 李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回.君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪.人生得意须尽欢，莫使金樽空对月.天生我材必有用，千金散尽还复来.烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯.岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停.与君歌一曲，请君为我倾耳听.钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒.古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名.陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑.主人何为言少钱，径须沽取对君酌.五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁.7、下终南山过斛斯山人宿置酒 李白暮从碧山下，山月随人归.却顾所来径，苍苍横翠微.相携及田家，童稚开荆扉.绿竹入幽径，青萝拂行衣.欢言得所憩，美酒聊共挥.长歌吟松风，曲尽河星稀.我醉君复乐，陶然共忘机.8、十五从军征十五从军征，八十始得归.道逢乡里人，家中有阿谁？遥望是君家，松柏冢累累.兔从狗窦入，雉从梁上飞.中庭生旅谷，井上生旅葵.烹谷持作饭，采葵持作羹.羹饭一时熟，不知贻阿谁.出门东向望，泪落沾我衣.9、饮马长城窟行 汉乐府青青河畔草，绵绵思远道.远道不可思，夙昔梦见之.梦见在我旁，忽觉在他乡.他乡各异县，展转不相见.枯桑知天风，海水知天寒.入门各自媚，谁肯相为言？客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书.长跪读素书，书中竟何如？上言加餐饭，下言长相忆.10、君生我未生，我生君已老君生我未生，我生君已老.君恨我生迟，我恨君生早.君生我未生，我生君已老.恨不生同时，日日与君好.我生君未生，君生我已老.我离君天涯，君隔我海角.我生君未生，君生我已老.化蝶去寻花，夜夜栖芳草.11、行行重行行 古诗十九首其一行行重行行，与君生别离.相去万余里，各在天一涯.道路阻且长，会面安可知.胡马依北风，越鸟巢南枝.相去日已远，衣带日已缓.浮云蔽白日，游子不顾返.思君令人老，岁月忽已晚.弃捐勿复道，努力加餐饭.12、观沧海 曹操东临碣石，以观沧海.水何澹澹，山岛竦峙.树木丛生，百草丰茂.秋风萧瑟，洪波涌起.日月之行，若出其中.星汉灿烂，若出其里.幸甚至哉，歌以咏志.13、浮萍篇 曹植浮萍寄清水.随风东西流.结发辞严亲.来为君子仇.恪勤在朝夕.无端获罪尤.在昔蒙恩惠.和乐如瑟琴.何意今摧颓.旷若商与参.茱萸自有芳.不若桂与兰.新人虽可爱.无若故所欢.行云有返期.君恩傥中还.慊慊仰天叹.愁心将何愬.日月不恒处.人生忽若寓.悲风来入怀.泪下如垂露.发箧造裳衣.裁缝纨与素.。

5. 求50字以上100字以下的古文,

        1.马说 韩愈（唐） 字退之《昌黎先生集》 世有伯乐，然后有千里马.千里马常有，而伯乐不常有.故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也.马之千里者，一食（shí）或尽粟一石（dàn）.食（sì）马者不知千里而食（sì）也.是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（sì）之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（ye）？其真不知马也.2.爱莲说 周敦颐（北宋） 字茂叔《周元公集》 水陆草木之花，可爱者甚藩（fán）.晋陶渊明独爱菊.自李唐来，世人甚爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉.予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也.噫！菊之爱，陶后鲜有闻.莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！3劝学 《荀子》（战国）名况 君子曰：学不可以已.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水.木直中（zhòng）绳，以为轮，其曲中规.虽有（又）槁（gào）暴（pù），不复挺者，使之然也.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参（cān）省乎己，则知明而行无过矣.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂（qí）而望矣，不如登高之博见也.登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河.君子生（性）非异也，善假于物也.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，不饮黄泉，用心一也.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也.。

6. 100字左右的古文

        余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小之物；必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣；作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。余常于土墙凹凸处、花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐，定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊，神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

        共有几百字，很好背，是作者反应童年时的乐趣，确实很有趣。

       01 关雎（《诗经·国风·周南》）：关关雎鸠，在河之洲。

        窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。

        窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。

        悠哉悠哉。辗转反侧。

        参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

        参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

        02 蒹葭（《诗经·国风·秦风》）：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

        溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

        蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

       溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

        蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

        溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

        03 观沧海（三国·曹操）：东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。

        树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。

        日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。

        幸甚至哉，歌以咏志。 04 饮酒（东晋·陶潜）：结庐在人境，而无车马喧。

        问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。

        山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

        05 送杜少府之任蜀州（唐·王勃）：城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

        海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

        06 次北固山下（唐·王湾）：客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。

        海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。

        07 使至塞上（唐·王维）：单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。

        大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

        08 闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄（唐·李白）：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

        09 行路难（唐·李白）：金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

        欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

        行路难，行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 10 望岳（唐·杜甫）：岱宗夫如何？齐鲁青未了。

        造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。

        会当凌绝顶，一览众山小。 11 春望（唐·杜甫）：国破山河在，城春草木深。

        感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。

        白头搔更短，浑欲不胜簪。 12 茅屋为秋风所破歌（唐·杜甫）：八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

        茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。

        公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

        布衾多年冷似铁，骄儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

        自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 13 白雪歌送武判官归京（唐·岑参）：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

        散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

        瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

        纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。

        山回路转不见君，雪上空留马行处。 14 早春呈水部张十八员外（唐·韩愈）：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

        最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 15 酬乐天扬州初逢席上见赠（唐·刘禹锡）：巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

        怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

        今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 16 观刈麦（唐·白居易）：田家少闲月，五月人倍忙。

        夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。

        相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。

        力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。

        右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。

        家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。

        吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。

        1.中学生必背古诗词目录大全 2.2022年高考语文必背古诗文 2022年高考语文必备古诗词篇目75篇 3.描写田园的诗句古诗词有哪些 4.高中生必背古诗词64篇 高中古诗文必背篇目大全 5.高中生必背古诗词100首 高中生必背的古诗词有哪些 6.高中生必背古诗词以及赏析大全 7.描写春分节气的古诗词有哪些 8.75首古诗小学生必背古诗词 小学生必备古诗75首 9.关于初一必背古诗词有哪些 10.初一必背古诗词75首大全

        17 钱塘湖春行（唐·白居易）：孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

        乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

        18 雁门太守行（唐·李贺）：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

        半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

        19 赤壁（唐·杜牧）：折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

        20 泊秦淮（唐·杜牧）：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

        21 夜雨寄北（唐·李商隐）：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

        22 无题（唐·李商隐）：相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

        晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

        23 相见欢（南唐·李煜）：无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院，锁清秋。

        剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

        24 渔家傲（北宋·范仲淹）：塞下秋来风景异，衡阳。 ;

       好了，关于“文言文大全100首”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“文言文大全100首”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。