骊山语罢清宵半_骊山语罢清宵半,泪雨霖铃终不怨

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       《木兰花·拟古决绝词柬友》全词注解：

       与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃?如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。

       我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。

       《木兰花·拟古决绝词柬友》

       清代? 纳兰性德

       原文：

       人生若只如初见， 何事秋风悲画扇?

       等闲变却故人心，却道故心人易变。

       骊山语罢清宵半， 泪雨霖铃终不怨。

       何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

扩展资料：

       《木兰花·拟古决绝词柬友》创作背景：

       这首《木兰花·拟古决绝词柬友》常被我们当做爱情诗来读，其实只要稍微下一点功夫的话，就会在道光十二年结铁网斋刻本《纳兰词》里看到词牌下边还有这样一个词题:"拟古决绝词，柬友"。

       也就是说，这首词是模仿古乐府的决绝词，写给一位朋友的。现在一般认为这个朋友就是指容若公子的知己，当时另一位诗词大家顾贞观。

       《木兰花·拟古决绝词柬友》作者简介：

       纳兰性德(1655年1月19日--1685年7月1日)原名成德，但是纳兰性德这个名字只用了一年就改回了成德，字容若，号楞伽山人，因为犯了太子的忌，改名纳兰性德。满洲正黄旗人，康熙十五年进士。为武英殿大学士明珠长子。

       他淡泊名利，善骑射，好读书，擅长于词。他的词全以一个"真"字取胜，写情真挚浓烈，写景逼真传神。纳兰性德是清代最为著名的词人之一。他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉，在整个中国文学史上，也以"纳兰词"为词坛一说而占有光采夺目的一席之地。

       他所生活的满汉融合的时期;他贵族家庭兴衰关联王朝国事的典型性;以及侍从帝王，却向往平淡的经历，构成特殊的环境与背景。加之他个人的超逸才华，使其诗词的创作呈现独特的个性特征和鲜明的艺术风格。

       

       百度百科-木兰花·拟古决绝词柬友

骊山语罢清宵半，泪语霖铃终不乱，这是来自哪首诗?有什么含义?求完整版

        纳兰词·木兰花令

        拟古决绝词柬友

        人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。

        骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄悻锦衣郎，比翼连枝当日愿。

        词译

       

        初见惊艳，再见依然。这也许只是一种美好的愿望。初见，惊艳。蓦然回首，曾经沧海。只怕早已换了人间。所以你说，人生若只如初见？

        是的，人生若只如初见，所有往事都化为红尘一笑，只留下初见时的惊艳、倾情。忘却也许有过的背叛、伤怀、无奈和悲痛。这是何等美妙的人生境界。

        正如，君子之交淡如水。正如，相濡以沫，不如相忘于江湖。正如，有情不必终老，暗香浮动恰好，无情未必就是决绝，我只要你记着：初见时彼此的微笑……

        评析

        这首词，看似明白如话，实则用典绵密。

        “人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，秋风画扇，是诗词当中的一个意象符号——扇子夏用，迨至秋风起了，扇子又该如何呢？汉成帝时，班婕妤受到冷落，凄凉境下以团扇自喻，写下了一首《怨歌行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁成合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”扇子材质精良，如霜似雪，形如满月，兼具皎洁与团圆两重意象，“出入君怀袖”自是形影不离，但秋天终至，等秋风一起，扇子再好也要被捐弃一边。——这就是秋风画扇的典之所出。“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，人之与人，若始终只如初见时的美好，就如同团扇始终都如初夏时刚刚拿在手里的那一刻，该是多好？

        下面两句“等闲变却故人心，却道故心人易变”，看似通俗易懂，如叨家常，其实也是用典，出处就在谢朓的《同王主簿怨情》：“掖庭聘绝国，长门失欢宴。相逢咏荼蘼，辞宠悲团扇。花丛乱数蝶，风帘人双燕。徒使春带赊，坐惜红颜变。平生一顾重，宿昔千金贱。故人心尚永，故心人不见。”谢这首诗，也是借闺怨来抒怀的，最后两句“故人心尚永，故心人不见”，正是容若“等闲变却故人心，却道故心人易变”一语之所本。意思大约可解为：你这位故人轻易地就变了心，却反而说我变得太快了。

        下阕继续用典，“骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨”，这是唐明皇和杨贵妃的故事。“七月七日长生殿，夜半无人私语时”，此长生殿就在骊山华清宫，这便是“骊山语罢清宵半”，后来马嵬坡事过，唐明皇入蜀，正值雨季，唐明皇夜晚于栈道雨中闻铃，百感交集，依此音作《雨霖铃》的曲调以寄托幽思。

        “何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿”，这里的“薄幸锦衣郎”仍指唐明皇，“比翼连枝当日愿”则是唐明皇和杨贵妃在长生殿约誓时说的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。此处容若的意思应该是：虽然故人变了心，往日难再，但无论如何，过去也是有过一段交情的。——以过去的山盟海誓对比现在的故人变心，似有痛楚，似有责备。

        这首词，若作情事解，则看似写得浅白直露；若依词题解，实则温婉含蓄，怨而不怒，正是“君子绝交，不出恶声”的士人之风。但我们始终无法说清容若的这首词到底是真有本事，还是泛泛而谈。也许这是他一位故友的绝交词，也许只是泛泛而论交友之道，皆很难说。

《木兰花令·拟古决绝词》解释和赏析？

       这句出自纳兰容若的词，全文为：

       人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

       等闲变却故人心，却道故人心易变。

       骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。

       何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

       骊山两句的意思：

       《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“ 在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。” 对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。参见《浣溪沙》(凤髻抛残秋草生)“讲解”。

骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨什么意思

       人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心，却道故人心易变。 骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。 这是纳兰容若《木兰花令·拟古决绝词》全篇。我一直念念于心地便只首句“人生若只如初见”。仿佛有了这一句，其他全是多余。 如花美眷，似水流年，从班捷抒到杨贵妃，有多少人走了又回来，来来回回躲不开的是命运的纠缠。不如，随着这两个女子款款的身影，闲闲看过千年的花开花落，王朝兴替，借着“ 骊山语罢清宵半”的好辰光，说一说这个“祸国”的女人，虽然，弹指又过了千年。 李隆基与自己原儿媳杨玉环之间的不伦之恋，我根本不想多讲……那场惊天动地的“黄昏恋”开始于骊山。那是历代皇家的行宫，一个很不叫人安分的地方，比如周幽王烽火戏诸侯的事儿就是在这儿做出的。结果，亡了四百多年的西周。再后来，唐玄宗在这里遇上杨玉环，断送了开元盛世。 说“三郎”与“玉环”的爱情，免不了要说白居易的《长恨歌》，仿佛是千年来品听同一场哀艳的爱情悲歌一样。必得和贾宝玉一样手拿曲谱，听人唱得一句：“开辟鸿蒙，谁为情种？”一切才于恍恍中开场。 白乐天。我实在太不喜欢这个男人了。年少时读他的《卖炭翁》，平易近人，老幼能解，只觉得他是一等一的好人；看他的《琵琶行》，又以为他是能够同情贫贱女子的有情人。说什么“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”，整得跟真的似的，害我白白感动好久。 后来窥见他士大夫底色，人性斑斓的一面，对他就少了那样纯粹的喜欢。他仕途坎坷，不好缘附党人，好似清清白白一丈夫，固然不错；私底下却又沉迷酒色，蓄家妓过百，一边说“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”，一边又说“十载春啼变莺舌，三嫌老丑换蛾眉”，也不想想自己都已经风烛残年，而樊素、小蛮，不过十八九，年芳滟滟。这老家伙有这么糟蹋人的吗？ 实在是老得不行了，患了风痹之疾，就放妓卖马，自诩“既解风情，又近正声”，宗旨是一派遮都遮不住的自得之色。这样做作实在叫人厌恶。这样的人还好意思指摘一位立志为父守节的女子，害得人家绝食而死。仅仅是人家出身不好——曾沦落青楼做过名妓。可是，人家关盼盼已经从良，而且夫死后矢志守节了啊，你又指手画脚地做什么，说人家应该以死殉夫。她死了，对你有什么好处呢？ 论做皇帝，有谁及得上李隆基的功勋？他比哪个差？这样的好男人，是天纵的英才，是旷世的名主，合当有个绝代佳人来配他。 他为什么爱她？总之是情投意合的一对。都好音率，志趣相投；再者，她美，美得“天生丽志自难弃”；她媚，媚得“回眸一笑百媚生”。她单纯，朗直，听话，不乏兰心惠质。 在她面前，他不再是君临天下的万乘之尊，更像个意绵绵、情切切的少年郎，多喜而多愁的有情人。 他们的爱多数时候是平等的。对人如对花，日日相间日日新，他和她，在一起的每一天都是新的。 他料不到，年过半百，自己能重新活过。于是宠爱达到无以复加的地步。只是，这人间又有几个帝王家的爱，能如此地纯粹芳香？ 寻常的誓言，对帝王而言，反成了不寻常。 寂寞。帝王心。 一个男人爱一个女人的时候，不用她要求，什么也为她想得周全。他爱以江山换一笑，奈何？ 这些，是因为她的关系，却不是她的过错。 她是一个不涉时政的娇憨女人，最终变了风云，全在意料之中。身在福中不知祸，更不知自身干系天下苍生。这是所有“红颜祸水”的悲哀。 玉环不知，是以长恨。 需要一个死，才能戛然而止。这种决裂是上天的旨意，不允许人为弥补。这才是——天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 玉环，我不觉得被误，从未觉得后悔，只是救不得你，我抱恨终天！ 悲剧的开始往往毫无征兆。命运伸出手来，把种子埋下，幽秘地笑着，等待开花结果的一天。“温泉水滑洗凝脂，夜半无人私语时。”大明宫韶华极盛时，谁会料到，结局竟是马嵬坡前“一抔黄土手艳骨，数丈白绫掩风流”？ 命运伸出手来，我们无能为力。有些爱要用一生去忘记，恨，一样会模糊时间。 若，人生若只如初见，多好。他仍是他的旷世明主，她仍做她的绝代佳人，江山美人两不侵。 没有开始，就没有结束。

       出至《太真外传》载,唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜,在骊山华清宫长生殿里盟誓,愿世世为夫妻.白居易《长恨歌》：“ 在天愿作比翼鸟,在地愿作连理枝.” 对此作了生动的描写.后安史乱起,明皇入蜀,于马嵬坡杨玉环赐死.杨死前云：“妾诚负国恩,死无恨矣.”又,明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤,遂作《雨霖铃》曲以寄哀思.这里理解成李杨二人当初发愿立誓,后来虽然一方为一方而死,也不生怨.比喻感情忠贞,至死不渝.

       好了，今天关于“骊山语罢清宵半”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“骊山语罢清宵半”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。