论语原文全文完整版_论语原文全文完整版注音版

       今天，我将与大家共同探讨论语原文全文完整版的今日更新，希望我的介绍能为有需要的朋友提供一些参考和建议。

1.《论语》十则·原文和译文

2.《论语》十则 原文

3.论语原文及注释

《论语》十则·原文和译文

       1、 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》)

        孔子说:"学了知识然后按一定时间去复习，不也很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很开心的吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？"

       2、曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾(wú)身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?” (《学而》)

        曾参说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 ？跟朋友交往是不是守信呢？ 老师传授的知识是否复习过了呢？ "

       3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

        孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会了。凭借这点就可以当老师了。”

       4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

        孔子说:“只读书却不思考,就会感到迷茫而无所得，只是空想而不读书，就会让学业陷入困境。”

       5、 子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》)

        孔子说:"仲由，教给你对待知或不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”

        孔子说：“由，我教你的知识，你都懂了吗！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的做法。”

       6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” (《里仁》)

        孔子说：“看见贤人（德才兼备的人）就向他学习，希望和他一样；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点。”

       7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

        孔子说:"几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人,要选择他们的长处来学习,如果看到他们的短处自己也有,就要帮助改正自己与他们一样的习惯。"

       8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》）

        曾参说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，因为他责任很重，路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”

       9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” (《子罕》)

        孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后凋落的。"

       10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

        子贡问道:"有没有一句话可以终身奉行的? ”孔子说:"那大概就是‘恕’吧！自己不愿意干的事情，不要强行于别人身上。”

       难点解释：一言：一句话。

        行：奉行。

        其恕乎：其：大概，也许。恕：指儒家的推己及人，仁爱待人。

        欲：喜欢，想。想要（做的事）。

        施：施加。学而时习之：“时”：古义：按一定的时间，今义：时间

        “习”：古义：复习，今义：学习

        吾日三省吾身：“日”古义：每日，今义：一日

        “三”古义：泛指多数，虚数 今义：数词，三

        与朋友交而不信乎：“信”古义：真诚，诚实，今义：相信

        温故而知新：“故”古义：旧的知识，今义：过去的，老的（此古义变今义是意扩大了范围）

        择其善者而从之：“善者”古义：优点，今义：善良的人

        “从”古义：跟从（学习），今义：跟从（此古义变今义也是意扩大了范围）

        可以为师矣：“可以”：古义：可以（凭借）把，今义：可能、许可

        是知也：“是”：古义：这，今义：表判断

       第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。

        第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。

        第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。

        第四则是学习态度，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。

        第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。

        第六则是学习方法，学习态度、思想修养。强调随时都该反省自己。

        第七则是学习态度和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有正确的学习态度。

        第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。

        第九则是学习态度，强调要惜时而学。

        第十则是个人修养，强调要学会换位思考。

        总共三类:学习方法,学习态度,个人修养.

《论语》十则 原文

内容如下：

       曾子曰：“吾6日7三省8吾身：为人谋9而不忠10乎？与朋友交而不信11乎？传12不习乎？”《学而》。

       子曰：“吾十有五13而志于学，三十而立14，四十而不惑15，五十而知天命16，六十而耳顺17，七十而从心所欲18，不逾矩19。”《为政》。

       子曰：“温故而知新20，可以为师矣。”《为政》。

       子曰：“学而不思则罔21，思而不学则殆22。”《为政》。

       子曰：“贤哉，回23也！一箪24食，一瓢饮，在陋巷，人不堪25其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》。

       子曰：“知之26者27不如好28之者，好之者不如乐29之者。”《雍也》。

       子曰：“饭疏食,饮水30，曲肱31而枕之，乐亦在其中矣。不义32而富且贵，于33我如浮云34。”《述而》。

       子曰：“三人行，必有我师焉35。择其善者36而从之，其不善者而改之。”《述而》。

       子在川上37曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜38。”《子罕》。

       子曰：“三军39可夺40帅也，匹夫41不可夺志也。”《子罕》。

论语原文及注释

       论语十则

       论语十则 1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎? 孔子说:"学习了(知识),经常去实习(温习)它,不也是高兴吗 有志同道合的人从远处(到这里)来,不也是快乐吗 人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗 "　知识点：“说”通“悦” 意思：高兴

       2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

       曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友交往是不是诚实呢 老师传授的知识是不是复习过了呢 "

       3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

       孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,就可以当老师了."

       4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

       孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会(对自己)有害

       5.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

       孔子说:"由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明（的做法）."

       知识点：“女”通“汝”意思：你

       是知也的“知”通“智”意思：聪明智慧。（其他知不变）

       6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

       孔子说:"见到贤人,要想着向他看齐,看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病."

       7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

       孔子说:"几个人一同走路,其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己也有他们那些短处就要改正."

       8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

       曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗 到死为止,不也很遥远吗 "

       9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

       孔子说:"(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏树是最后落叶的."

       10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

       子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话 "孔子说:"那大概是'恕(道)'吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上."

       不亦乐乎的“乐”应该读le去声，不应该读yue去声。

       因为这个成语最早出自《论语》第一篇第一章：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”朱熹的注释是：说，同悦；乐，音洛。《论语 雍也》中还有一句孔子的话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”朱熹注释也是：好，去声；乐，音洛。按今天的读音，“洛”字音luo，去声。但在古代，作为快乐的“乐”和“洛”都属于入声“十一药”韵部(见《平水韵》），可见“洛”、“乐”的韵母一样，加上声母都是L，当然完全是同音字了。这在南方人是比较容易理解的，因为南方方言保留更多的古音，例如在福建的方言里，“洛”和“乐”发音完全一样，都读成lok。所以今天用普通话读，“不亦乐乎”中的“乐”也应该和“快乐”中的“乐”字一样，都读成le去声。

       “乐”是多音字，除了读yue去声（音乐）、le去声（快乐）外，在《论语 雍也》篇中还有一处也有很多人读错：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”朱熹的注释是：知，去声。乐，上二字并五教反，喜好也。下一字音洛。“五教反”是指我国传统的拼音方法——“反切法”：取上一字的声母（也叫“声纽”，“五”字的声母是“疑”，相当于今天的y） ，与下一字的韵母（即“教”的韵母iao）拼读成yao。可见，在“知者乐水，仁者乐山”二句中，“乐”字作为“喜爱、喜欢”的意思时应该读yao。

       归纳起来，“乐”在古书中的读音主要有三种：（1）作名词用的意思是“音乐、乐器、乐工”等，音yue，去声。（2）作形容词用的意思是“喜悦、快乐”，音le，去声。（3）作动词用的意思是“喜爱、喜欢”，音yao，去声。

       论语十则--成语

       死而后已

       温故知新

       见贤思齐

       三人行必有我师

       己所不欲，勿施于人

       任重道远

       1．学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

       讲解孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

       2．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

       讲解君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。

       3．知之为知之，不知为不知，是知也。

       讲解知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。

       4．学而不思则罔，思而不学则殆。

       讲解只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。

       5．温故而知新，可以为师矣。（温故知新）

       讲解：复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。

       6．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

       讲解我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。

       7．朝闻道，夕死可矣。

       讲解早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的。

       8．不愤不启，不悱不发。

       讲解不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。

       9．发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

       讲解发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。”

       10．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

       讲解知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。

       11.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

       讲解多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

       12．士不可以不弘毅，任重而道远。

       讲解有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。

       13．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

       讲解军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。

       14．岁寒，然后知松柏之后凋也。

       讲解直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏是最后落叶的。

       品德篇

       15．巧言令色，鲜矣仁。

       讲解花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”（这种人不会有真正的爱人之心）。

       16．过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

       讲解有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。

       17．德不孤，必有邻。

       讲解有道德的人是不会孤单的,一定有志同道合的人来和他相伴。

       18．文质彬彬，然后君子。

       讲解： 一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。

       19．君子不器。

       讲解君子不要像器具一样（指作用仅仅限于某一方面。用于赞美别人多才多艺）

       20．君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

       讲解人格高尚的人不可用小事情考验他，却可以委以重任；人格低下的人不可委以重任，却可用小事情考验他。

       21．志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。 （杀身成仁）

       讲解志士仁人,没有贪生怕死而损害仁的,只有牺牲自己的性命来成全仁的。

       好了，今天关于论语原文全文完整版就到这里了。希望大家对论语原文全文完整版有更深入的了解，同时也希望这个话题论语原文全文完整版的解答可以帮助到大家。