李陵答苏武书_李陵答苏武书原文及翻译

李陵答苏武书_李陵答苏武书原文及翻译

       李陵答苏武书的今日更新不仅仅是技术上的更新，更是人们生活方式的改变。今天，我将和大家探讨关于李陵答苏武书的今日更新，让我们一起探讨它对我们生活的影响。

1.哪里能找到这篇文章_《李陵答苏武书》?

2.答苏武书为什么是伪作

3.“茅土之荐”什么意思？

4.振臂一呼的典故

5.李陵答苏武书及译文

哪里能找到这篇文章_《李陵答苏武书》?

       答苏武书

       李陵

       子卿足下：勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚幸甚！远讬异国，昔人所悲，望风怀

       想，能不依依！昔者不遗，远辱还答，慰诲勤勤，有逾骨肉。陵虽不敏，能不慨然！

       自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦，终日无睹，但见异类。韦鞲毳幙，以御风

       雨。膻肉酪浆，以充饥渴。举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声

       。凉秋九月，塞外草衰。夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起

       。晨坐听之，不觉泪下。嗟乎子卿！陵独何心，能不悲哉！

       与子别后，益复无聊。上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵。

       身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也如何！身出礼义之乡，而入无知之俗，违

       弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣！功大罪小，不

       蒙明察，孤负陵心，区区之意，每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾

       国家于我已矣。杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辄复苟活。左右之人，见陵如此，以

       为不入耳之欢，来相劝勉。异方之乐，秖令人悲，增忉怛耳。

       嗟乎！子卿！人之相知，贵相知心。前书仓卒，未尽所怀，故复略而言之：昔先帝授陵

       步卒五千，出征绝域，五将失道，陵独遇战。而裹万里之粮，帅徒步之师，出天汉之外，入

       强胡之域。以五千之众，对十万之军，策疲乏之兵，当新羁之马。然犹斩将搴旗，追奔逐北

       ，灭迹扫尘，斩其枭帅。使三军之士，视死如归。陵也不才，希当大任，意谓此时，功难堪

       矣。

       匈奴既败，举国兴师，更练精兵，强逾十万。单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相

       如步马之势，又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首，死伤积野，余不

       满百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走；兵尽矢穷，

       人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血。单于谓陵

       不可复得，便欲引还。而贼臣教之，遂便复战。故陵不免耳。

       昔高皇帝以三十万众，困于平城，当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅

       乃得免。况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也；子卿视

       陵，岂偷生之士，而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子，而反为利者乎？然陵不死，有所为

       也，故欲如前书之言，报恩于国主耳。诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会

       稽之耻，曹沬不死三败之辱，卒复勾践之雠，报鲁国之羞。区区之心，切慕此耳。何图志未

       立而怨已成，计未从而骨肉受刑？此陵所以仰天椎心而泣血也！

       足下又云：‘汉与功臣不薄。’子为汉臣，安得不云尔乎？昔萧樊囚絷，韩彭菹醢，晁

       错受戮，周魏见辜，其余佐命立功之士，贾谊亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具，而受

       小人之谗，并受祸败之辱，卒使怀才受谤，能不得展。彼二子之遐举，谁不为之痛心哉！陵

       先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，刭身绝域之表。此功臣义士所以负戟而

       长叹者也！何谓不薄哉？

       且足下昔以单车之使，适万乘之虏，遭时不遇，至于伏剑不顾，流离辛苦，几死朔北之

       野。丁年奉使，皓首而归。老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人

       ，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下，当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐

       不过二百万，位不过典属国，无尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，尽为万户侯，亲戚

       贪佞之类，悉为廊庙宰。子尚如此，陵复何望哉？

       且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣，望风驰命，此实难矣。所以每顾而

       不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：‘虽忠不烈，视死如归。’陵诚能安，言陵忠

       诚能安于死事。而主岂复能眷眷乎？男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还

       向北阙，使刀笔之吏，弄其文墨邪？愿足下勿复望陵！

       嗟乎！子卿！夫复何言！相去万里，人绝路殊。生为别世之人，死为异域之鬼，长与足

       下生死辞矣！幸谢故人，勉事圣君。足下胤子无恙，勿以为念，努力自爱！时因北风，复惠

       德音！李陵顿首。

       大意：

       (一)“子卿足下”句

       称谓。（书信的形式成分）

       (二)自“勒宣令德”至“能不慨然”

       书信开头应酬语。（书信的形式成分）

       (三)自“自从初降”至“能不悲哉”

       抒写独在异域他乡的悲哀。

       (四)自“与子别后”至“增忉怛耳”

       说明忍辱苟活的理由（在功大罪小，不蒙明察；杀身无益，适足增羞）。

       (五)自“嗟乎子卿，人之相知”至“此陵所以仰天椎心而泣血也”

       （藉记叙出西域与单于战经过）说明兵败不死，乃欲报恩于国主（；因为虚死不

       如立节，灭名不如报德）。

       (六)自“足下又云”至“愿足下勿复望陵”

       举汉初功臣和将军李广例，驳斥“汉与功臣不薄”之说。

       (七)自“嗟乎子卿，夫复何言”至“李陵顿首”

       书信结尾应酬语及署名。（书信的形式成分）

       主旨：说明处身异域苟活，意在报恩国主。（篇腹(五)）

       文体：形式为应用文（书）；内容为论说文。

答苏武书为什么是伪作

        文章中讲述了李陵带领军队独自奋战，但终不敌匈奴人多势众，战败被俘。“然陵不死，有所为也，故欲如前书所言，报恩于国主耳。”然而“何图志未立而仇已成，计未成而骨肉受刑”且不说人心思变，在匈奴日久有谁能知你是忠是奸。在日后若是投敌没有威慑，战争没有了风险，不敌可以投降，那浴血战死的将士如何能瞑目？在投敌后，将领是否泄露了大汉的机密，谁又能知道。所以，必须给投降将领以严惩，才能震慑人心。所以说在李陵投降的那一刻他就应该知道自己家人的命运。

        所以说这篇文章大概率不是李陵所写，就算是李陵所写，也应该是有所图谋。

“茅土之荐”什么意思？

       《李陵答苏武书》最早收录在南北朝时期成书的《文选》之中，当时距汉武帝时期已经过去600余年了。也就是说，从汉代到南北朝之间的这段历史中，从未发现过这封书信，它是忽然冒出来的。

        首先对《李陵答苏武书》提出异议并认为这是一篇伪作的是唐代刘知几。刘知几是唐代前期著名史学家，他认为，这篇书信体文章用词雕琢，语句过于华丽，过于重视形式感，不像西汉的风格。到了宋代，大文豪苏东坡也支持刘知几的观点。他在与朋友的书信中已经给《李陵答苏武书》进行了断代。他认为这篇书信体文章应该是南北朝时期的作品，绝对不是西汉的文章。

        清代经学研究十分盛行，《李陵答苏武书》真伪之辨也成了他们的研究内容。包括浦起龙、翁方纲在内的学者都一致认为这是一篇伪作。所以到了近代，在《古文观止》的这篇文章下面会有一个注释，说明这个问题。

振臂一呼的典故

       茅土：指王、侯的封爵。古天子分封王、侯时，用代表方位的五色土筑坛，按封地所在方向取一色土，包以白茅而授之，作为受封者得以有国建社的表征。茅土之荐：被赐土地、封诸侯的嘉奖赏赐。

       选自李陵《答苏武书》。

       《答苏武书》全文：

       作者：李陵?(汉)

       子卿足下：勤宣令德，策名清时，荣问休畅，

       幸甚幸甚。远托异国，昔人所悲，望风怀想，

       能不依依？昔者不遗，远辱还答，慰诲勤勤，

       有逾骨肉，陵虽不敏，能不慨然？自从初降，

       以至今日，身之穷困，独坐愁苦。终日无睹，

       但见异类。韦韝毳幕，以御风雨；羶肉酪浆，

       以充饥渴。举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰，

       边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰。

       夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，

       吟啸成群，边声四起。晨坐听之，不觉泪下。

       嗟乎子卿，陵独何心，能不悲哉！与子别后，

       益复无聊，上念老母，临年被戮；妻子无辜，

       并为鲸鲵；身负国恩，为世所悲。子归受荣，

       我留受辱，命也如何？身出礼义之乡，而入无知之俗；

       违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已！令先君之嗣，

       更成戎狄之族，又自悲矣。功大罪小，不蒙明察，

       孤负陵心区区之意。每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明，

       刎颈以见志，顾国家于我已矣，杀身无益，适足增羞，

       故每攘臂忍辱，辙复苟活。左右之人，见陵如此，

       以为不入耳之欢，来相劝勉。异方之乐，只令人悲，

       增忉怛耳。嗟乎子卿，人之相知，贵相知心，

       前书仓卒，未尽所怀，故复略而言之。昔先帝授陵步卒五千，

       出征绝域。五将失道，陵独遇战，而裹万里之粮，

       帅徒步之师；出天汉之外，入强胡之域；以五千之众，

       对十万之军；策疲乏之兵，当新羁之马。然犹斩将搴旗，

       追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅，使三军之士，

       视死如归。陵也不才，希当大任，意谓此时，

       功难堪矣。匈奴既败，举国兴师。更练精兵，

       强逾十万。单于临阵，亲自合围。客主之形，

       既不相如；步马之势，又甚悬绝。疲兵再战，

       一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。死伤积野，

       余不满百，而皆扶病，不任干戈，然陵振臂一呼，

       创病皆起，举刃指虏，胡马奔走。兵尽矢穷，

       人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。当此时也，

       天地为陵震怒，战士为陵饮血。单于谓陵不可复得，便欲引还，

       而贼臣教之，遂使复战，故陵不免耳。昔高皇帝以三十万众，

       困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，

       然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉？

       而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也；

       子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎？

       然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳，

       诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沬不死三败之辱，

       卒复勾践之仇，报鲁国之羞，区区之心，窃慕此耳。

       何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。足下又云：

       “汉与功臣不薄。”子为汉臣，安得不云尔乎？昔萧樊囚絷，

       韩彭葅醢，晁错受戮，周魏见辜。其余佐命立功之士，

       贾谊亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具，而受小人之谗，

       并受祸败之辱，卒使怀才受谤，能不得展。彼二子之遐举，

       谁不为之痛心哉？陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，

       徒失贵臣之意，刭身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也。何谓不薄哉？

       且足下昔以单车之使，适万乘之虏。遭时不遇，至于伏剑不顾；

       流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归；

       老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。

       蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下当享茅土之荐，

       受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，

       无尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，尽为万户侯；

       亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰。子尚如此，陵复何望哉？

       且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣，

       所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：

       “虽忠不烈，视死如归。”陵诚能安，而主岂复能眷眷乎？

       男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙，

       使刀笔之吏弄其文墨邪？愿足下勿复望陵。嗟乎子卿，夫复何言？

       相去万里，人绝路殊。生为别世之人，死为异域之鬼。

       长与足下生死辞矣。幸谢故人，勉事圣君。足下胤子无恙，

       勿以为念。努力自爱，时因北风，复惠德音。

       李陵顿首。

李陵答苏武书及译文

       振臂一呼的典故最早出自于汉·李陵答苏武书。

拓展知识：

       汉武帝时，朝廷派苏武以中郎将特使持节的头衔出使匈奴，还另派骑都尉李陵率领5000兵马，开到酒泉、张掖一带屯兵练武，以防不测。李陵和苏武是好友，临行前两人相约，一定尽心为朝廷出力。苏武到了匈奴，匈奴贵族串通苏武一个副手阴谋策反，结果苏武被捕。但他始终保持汉王朝的使臣身份，显示了他矢志不移的民族气节和高尚情操。

       于是，匈奴贵族把他流放到北海（今贝加尔湖）边牧羊。第二年秋天，李陵率领5000步兵北上。队伍经过40多天的行军，与3万匈奴骑兵遭遇，不幸在开阔地上被包围。李陵命令部下前列执持戟、盾，后列握拉弓弩。一接战，匈奴骑兵没能占到便宜，单于只得下令撤退。李陵下令追击，一举歼灭2000多敌人。

       后来，武帝接到李陵战败的报告，十分震惊。又听说李陵不仅已经投降敌人，而且为单于侵袭汉军出谋划策，不禁勃然大怒，便下令处死李陵的家属。其实，当时李陵还并没有这样做。后来，单于把女儿嫁给李陵，李陵还接受了单于的封赏。在北海牧羊的苏武了解这些情况后，给李陵写了一封信，信中对李陵投降匈奴的行为进行了谴责。

       李陵读了这封信后，既惭愧又伤感。他写了一封回信给苏武，信中叙说了自己当年奋勇抗击匈奴兵的经过，回忆那时处于敌人重围之中，振臂一呼，手下的伤病员都奋起杀敌的情景，说明自己已经尽心为朝廷出了力，投降匈奴是迫不得已。后来，李陵病死于匈奴，而苏武在匈奴坚持19年斗争，直到公元前81年因匈奴与汉朝和好，才被送回汉朝。

       翻译 你努力发扬美德，在政治清明的时候建立功名，美好的名声传遍四方，真是太好了，太好了。我远远地寄身外国，这是古人感到悲哀的事。我常远望故人，能不叫人依恋！从前蒙你不弃，从远方给我回信，尽力安慰我、教诲我，比对待骨肉亲人还要好 ，我李陵虽说无才，难道能不感慨！

       自从投降匈奴，直到今天，身处穷困之中，独自坐著，忧愁痛苦，一天到晚没有什麼好看的，只见到外族的人，穿著皮制臂套、住著毡帐来抵御风雨，吃著带臊味的肉、喝著乳浆，来充饥解渴，抬眼想说说笑笑，谁能和我共同欢乐？边地冰层发黑，土地冻裂得十分厉害，只听见使人悲哀的北风发出萧条的声响。寒秋九月，塞外草枯，夜里睡不著觉，侧耳远听，胡笳相互响著，牧马悲叫，长吟悲啸，野兽成群，边地各种声音四处响起，早晨坐著听到这些声音，不知不觉眼泪都流出来了。唉呀子卿！我李陵的心难道与众不同，能够不伤心吗？

        我和你分别以后，更加觉得无聊，想到上有我的母亲，到了老年被诛，妻子儿女没有罪过，也都被当作坏人杀了；

        我自己辜负了国家的恩惠，为世上的人所哀怜。你回国得到荣耀，我留在匈奴遭到耻辱，这是命呀，叫人怎麼办啊！我生於奉行礼义的国家，来到愚味无知的地方，背弃 了君王、父母的恩情，长期生活在蛮夷国内，真叫人伤心啊！使先父的儿子，变成戎狄一族的人，这也是我自己伤心的事！我功大罪小，不能得到汉朝君主的正确理解，辜负了我李陵一片诚挚的心意，每当想到这些，便忽然忘记了自己还活著。我不难剖出心来表明自己的纯洁，割掉脑袋来表明我的心志，但国家已对我断了恩情，我杀身也没有益处，恰恰只足以增添耻辱。所以常常因忍辱而挽臂愤慨，但又苟且活著。身边的人，见我这样，就用不能入耳的欢乐曲调来劝慰、勉励我。异地的乐曲，只能叫人听了伤心，增加忧伤罢了。

        唉呀子卿！人们相互了解，可贵的是彼此知心。上次信写得仓猝，未能把我心中的话说尽，所以现在再简略地谈一谈。以前先帝拨给我步兵五千，出征远国，五位将军因故误了会合的时间，我独自遭遇敌军和他们作战。我带了行军万里的军粮，率领徒步前进的军队，出征到汉朝以外的地方，进入强大的匈奴的领地。靠著五千士兵，对抗十万敌军，指挥疲乏的兵士，抵挡著刚上笼头的战骑，可是还斩将夺旗，追逐逃亡的败兵，就像扫除尘土一样把他们消灭得无影无踪，杀了他们勇猛的主帅。我们全军战士都视死如归。我李陵不才，很少担当重大的任务，以为这时自己的功劳不可比拟。

        匈奴打了败仗以后，举国动员，另外挑选精兵，强大的部队人数超过十万，单于亲自临阵督战，指挥部队包围我军。敌我双方，力量已经不能相比，我们步兵和匈奴骑兵的势力，又相差极大。我们疲劳的士兵再次作战，一个当一千人用，仍然是互相搀扶著，或者用战车装著受重伤的战士，争先恐后地拚命战斗。战死的、受伤的积满原野，剩下的不满百人，而且都是身染疾病，连兵器都扛不动。可是我振臂一呼，受伤的、有病的都振作起来了，挥刀向敌人砍去，使匈奴骑兵奔亡逃跑。我们的士兵武器和箭都没有了，人们手无尺铁，连头盔都掉了还奋力呼叫，争著冲到前面去。在这个时候，天地为我震怒，战士为我吞下血泪。单于认为不能俘虏我，便想收兵回去，可是贼臣却把我军的底细告诉了他，他便又来攻击，所以我不免作了俘虏。

        前高皇帝率领三十万士兵，被匈奴围困在乎城，那时，汉军猛将如云，谋臣如雨，可是还七天无法进餐，最后才幸免於难，何况我处於这样的境遇中，哪能轻易地脱难呢？然而汉朝办事酌人却议论纷纷，随随便便地责怪我没有死掉。我没有死，是有罪的，但子卿看我李陵，难道是一个苟且偷生的人和一个怕死鬼吗？哪有背弃君主父母、抛弃妻子儿女，却反认为这是对自己有利的事呢？我没有死掉，是准备有所作为的。本来打算像我在上次信中说的那样，是想寻找机会，报答君主的恩德呀。我确实认为白白死掉不如建立节操，毁灭声名不如用行动报答恩德。从前范蠡没有为在会稽蒙受亡国的耻辱而死去，曹沫不因为蒙受三次打败仗的耻辱而死去，最后他们终於分别替勾践报了仇，替鲁国雪了耻。我心中深切仰慕的正是这些举动。哪里料到壮志未立，可怨恨已经产生了，计划未能实现，可骨肉亲属却已被杀了，这便是我为什麼仰望苍天用手击心而流血流泪的原因。

       非常高兴能与大家分享这些有关“李陵答苏武书”的信息。在今天的讨论中，我希望能帮助大家更全面地了解这个主题。感谢大家的参与和聆听，希望这些信息能对大家有所帮助。