春日古诗朱熹_春日古诗朱熹的拼音怎么读

春日古诗朱熹_春日古诗朱熹的拼音怎么读

       在接下来的时间里，我将为大家提供一些关于春日古诗朱熹的信息，并尽力回答大家的问题。让我们开始探讨一下春日古诗朱熹的话题吧。

1.《朱熹·春日》原文、注释与赏析

2.朱熹春日的古诗

3.朱熹春日饱含哲理的名句是

4.春日出自哪位诗人的哪首诗？

5.朱熹描写春天的诗句

《朱熹·春日》原文、注释与赏析

        朱熹·春日

        朱熹（1130—1200年），徽州婺源人。19岁荣登进士，历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝。庆元三年韩侂胄擅权，被革职回家。庆元六年病逝。朱熹是宋代理学集大成者，继承了程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。认为理是世界的本质，提出“存天理，灭人欲”。朱熹学识渊博，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。其词作语言秀正，风格俊朗，无浓艳或典故堆砌之病。但其词意境稍觉理性有余，感性不足。

        胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

        等闲识得东风面，万紫千红总是春。

        注释1.胜日：天气晴朗的好日子。2.寻芳：游春，踏青。3.泗水：在山东南部。4.等闲：平常、轻易。5.等闲识得：容易识别。6.东风：春风。

       

        串译良辰在泗水之滨探寻美景，无限的风光景物焕然一新。轻易便能识得春风的妖面，万紫千红满眼都是芳春。

        赏读提示首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”点明天气，“泗水滨”点明地点，“寻芳”，点明主题。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象，用“无边”形容视线所及的全部风光景物；“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字；“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的；“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道，“万紫千红”喻孔学的丰富多彩，作者将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

        轻快、明快、愉悦当是此诗的基本节奏。

        推荐名句等闲识得东风面，万紫千红总是春。

朱熹春日的古诗

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

       解释：歌叙述诗人外出河边寻春踏青，一眼望去就感觉到处焕然一新。

       因为天地间吹开了和煦的东风，东风催得百花齐放，百花为人们捧出了万紫千红的春天。

朱熹春日饱含哲理的名句是

       　人们一般都认为这首诗是作者春天郊游时所创作的游春观感，而根据作者生活的年代可知这首诗创作之时泗水之地早被金人侵占，作者也未曾北上到达泗水之地。

       　春日

       　宋代：朱熹

       　胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

       　等闲识得东风面，万紫千红总是春。

译文

       　风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。

       　谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

注释

       　1、春日：春天。

       　2、胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。

       　3、寻芳：游春，踏青。

       　4、泗水：河名，在山东省。

       　5、滨：水边，河边。

       　6、光景：风光风景。

       　7、等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。

       　8、东风：春风。

赏析

       　人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗词中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的`，人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。

       　从字面上看，这首诗词好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗词中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。朱熹诗人把圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗词。

春日出自哪位诗人的哪首诗？

       《春日》蕴含哲理的诗句：等闲识得东风面,万紫千红总是春。

       等闲识得东风面,万紫千红总是春揭示了：从字面上看，是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。实则是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。

       等闲识得东风面，万紫千红总是春。

       出自宋代朱熹的《春日》

       胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

       等闲识得东风面，万紫千红总是春。

       《春日》

       译文

       风和日丽之时泗水的河边踏青，无边无际的风光焕然一新。

       谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

       此诗表面上看似一首写景诗，描绘了春日美好的景致；实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙。

       首句“胜日寻芳泗水滨”：“胜日”，点明天时；“泗水滨”点明地点；“寻芳”，点明主题。一句中分三层叙说，特别是以“泗水滨”结穴，是作者的有意安排。“寻”字不仅写出作者逸兴，也给诗歌添了不少情趣。

       次句“无边光景一时新”，描写观赏春景中获得的初步印象。“无边光景”逆承首句“胜日寻芳”，说寻芳的结果。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。这里不做细碎描写，不在一草一木一石上做剪贴，而是从极广大的空间落笔。

       后两句用形象的语言，具体描绘了光景之新，抒写了寻芳所得。“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。意谓胜日寻芳，本不期望有无边光景的所得，今既有如此新鲜感受，不禁欢欣雀跃。“东风面”，把春气、春景形象化了，拟人化了，把“识”字落到实处。

       末句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天，感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”近承“东风面”，远承“无边光景”，对偶修辞，意象色彩强烈。诗以“总是春”收官，都落到“春日”上。

       从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“无边光景”所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意。“东风”暗喻教化，“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹，这是朱熹的高明之处。

朱熹描写春天的诗句

       出自宋代诗人朱熹的《春日》

       原文：

       胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

       等闲识得东风面，万紫千红总是春。

       译文：

       风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。

       谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

       赏析：

       这首诗的作者朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

       《春日》这首诗诗人赞美了春天美好的景象，同时也道出了“东风”是万紫千红春天的源头这个道理。“等闲识得东风面，万紫千红总是春”历来也被传为名句。下面是朱熹描写春天的诗鉴赏，欢迎参考阅读！

       春日

       宋代 朱熹

       原文：

       胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

       等闲识得东风面，万紫千红总是春。

       注释

       1、春日：春天。

       2、 胜日：指春光明媚的好日子。3、 寻芳：春游赏花。

       4、 泗水：水的名字，在山东省中部，源于泗水县，流入淮河。

       5、 滨：水边；河边。

       6、 光景：风光景物

       7、 等闲：平常；轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。

       8、 东风：春风

       译文

       我选择了一个春光明媚的美好日子观花赏草来到泗水边，只见无边无际的风光景物一时间都换了新颜。随便什么地方都可以看出东风的面貌，东风吹得百花开放，万紫千红到处都是春天的景致。

       [评析]

       人们一般都认为这是一首游春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。

       从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的.地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

       朱熹（xī ）（1130-1200年）中国南宋著名理学家，思想家,哲学家，诗人。字元晦，后改仲晦，号晦庵。别号紫阳，徽州婺源（今属江西）人，汉族。其父朱松，宋宣和年间为福建政和县尉，后寓居福建。朱熹出生于福建尤溪，14岁丧父，随母定居崇安（今福建武夷山市）五里夫。19岁[绍兴十八年（1148）]时，以建阳籍参加乡试、贡试。荣登进士榜。历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任知南康，提典江西刑狱公事、秘阁修撰等职。后由赵汝愚推荐升任焕章阁侍制、侍讲。庆元三年（1197），韩侂胄擅权，排斥赵汝愚，朱熹也被革职回家，庆元六年病逝。嘉定二年（1209）诏赐遗表恩泽，谥曰文，寻赠中大夫，特赠宝谟阁直学士。理宗宝庆三年（1227年），赠太师，追封信国公，改徽国公。是程朱学派的主要代表，诗作有《观书有感》《春日》《泛舟》等著名诗作。

       朱熹是宋代理学的集大成者，他继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。认为理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”。朱熹学识渊博，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。其词作语言秀正，风格俊朗，无浓艳或典故堆砌之病。不少作品的用语看得出都经过斟酌推敲，比较讲究。但其词意境稍觉理性有余，感性不足，盖因其注重理学的哲学思想故也。

       好了，关于“春日古诗朱熹”的讨论到此结束。希望大家能够更深入地了解“春日古诗朱熹”，并从我的解答中获得一些启示。