《出师表》原文朗读_出师表原文朗读带拼音

《出师表》原文朗读_出师表原文朗读带拼音

       最近有些忙碌，今天终于有时间和大家聊一聊“《出师表》原文朗读”的话题。如果你对这个领域还比较陌生，那么这篇文章就是为你而写的，让我们一起来了解一下吧。

1.《出师表》的原文是什么？

2.文言文诵读的技巧

3.诸葛亮《出师表》全文及翻译

4.出师表的原文 译文 注释

5.人教版九年级上册语文课件：《出师表》

6.《出师表》节奏划分

《出师表》的原文是什么？

       分为《前出师表》和《后出师表》。

       《前出师表》

       两汉：诸葛亮

       原文如下：

       先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

       宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

       侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

       将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

       亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

       臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。

       先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

       愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

       今当远离，临表涕零，不知所言。

       《后出师表》

       魏晋：诸葛亮

       原文如下：

       先帝深虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。

       臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征。宜先入南。故五月渡泸，深入不毛，并日而食；臣非不自惜也，顾王业不可得偏安于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗意也，而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。谨陈其事如左：

       高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安。今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下，此臣之未解一也。

       刘繇、王朗各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸，今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东，此臣之未解二也。

       曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿佛孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳。况臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。

       曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失，况臣驽下，何能必胜？此臣之未解四也。

       自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜等及曲长、屯将七十余人，突将、无前、賨叟、青羌、散骑、武骑一千余人。此皆数十年之内所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也，当何以图敌？此臣之未解五也。

       今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行劳费正等。而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久，此臣之未解六也。

       夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。然后先帝东连吴越，西取巴蜀，举兵北征，夏侯授首，此操之失计，而汉事将成也。然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝。凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。

参考资料

       出师表.古诗文网[引用时间2018-1-15]

文言文诵读的技巧

       1. 怎么听文言文翻译的朗读

        一、朗读。

        朗读的质量好，就奠定了学生对语言内容人物形象文章大意等的理解基础，所以朗读应该是文言文教学的重要环节。初中生文言文基础薄弱，引领初中生朗读，不可急躁，应该一步一步，循序渐进：第一步，应该让学生自己默默琢磨着认读，将认读过程中疑难处标志出来；第二步，听录音至少两遍，明确疑难之处；第三步，教师范读，范读过程可以适当放慢朗读速度，并重点强化学生可能误读的地方；第四步，学生自读，学生各自大声认真朗读课文，注意节奏、语速等；第五步，找学生朗读，通过一个或者几个学生的朗读情况，进一步订正朗读中可能存在的问题。

        诵读是把躺着的书面文字，用声音立起来，出口时的声音负载着思想感情，增强了语言文字的可感性，学生通过反复多遍的诵读与课文的语言文字反复接触，才能更深刻地领会作者在字里行间的语言节律，受到更直接、强烈的感染。因此，教学大纲的历史是对文言文诵读逐渐重视的历史。

        二、指导学生翻译、感悟。是文言文是古人的书面语，相对现代文而言，文言文有其个性化的语汇特点。

        在词汇方面，像多单音节词、通假字、古今异义、词类活用等文言现象，像“之、乎、者、也”之类的文言词汇也是文言文所特有的现象，这些虚词而且因语言环境的迥异有着不同的涵义和作用。在语法方面，像判断句、倒装句、省略句、判断句式等四大文言句式也有着与现代文有区别的特殊用法。

       

        作为语文老师，在课堂教学设计中，要重视学生的研读感悟。研读的内容可以重视以下问题：文章的时代背景、作者的思想倾向、人物的形象特点、字句的翻译、特殊词汇现象和语法现象的积累等。

        这里面重点是字句翻译，对初中生来说，很多文章不妨字字对应翻译，弄清楚从古文的语言特点到现代文语言特点的过程，从而增加感性和理性的认识。教学文言文应和教现代语体文一样，引导学生自己阅读、自己思考、自己讲解，以使他们真正理解，并激起阅读的兴趣。

        在文言文学习过程中，可能争论的问题比学习现代文多，而且可能有极不相同的看法。教师要提倡各抒己见，让学生不受拘束地发表见解。

        教师不要固执于先入为主的某些传统看法，而要留意当代语言学和文学理论的新学说，随时吸收科学的新成果，以作出更科学的解说。当然，这种解说要严格限制在课文及其直接相关的范围内。

        文言文教学在语文教学中是一个难点，也是语文学习中必不可少的一部分，就如考古一样，这是中华传统文化中的精髓和瑰宝，是必须传承的。让我们初中老师用自己的勤奋和智慧，传递好这枚文化瑰宝。

2. 螳螂捕蝉文言文翻译朗诵视频

        园中有树，其上有蝉①，蝉高居、悲鸣②、饮露，不知螳螂③在其后也。

        螳螂委身④曲附，欲取蝉，而不知黄雀在其傍也，黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸⑤在其下也。 （选自《说苑·正谏》） [注解]①蝉：昆虫，又叫知了。

        ②悲鸣：动听地鸣叫。③螳螂：昆虫，又叫刀螳，臂长，善捕小虫。

        ④委身：曲身。⑤弹丸：弹弓铁丸。

        这里指拿弹弓的人。 参考译文：园子里有棵树，树上有只蝉，这蝉高踞枝头，动听地鸣叫，饮食露珠，却不知螳螂在它的身后。

        螳螂弯曲身肢，要去捕蝉，却不知黄雀在它旁边。黄雀伸出脖子要去啄食螳螂，却不知手拿弹弓铁丸的人正在它的下面。

        读后启示： ⑴不能只看到眼前的利益，而不顾身后的危险。 ⑵不能见利而忘害，居安而忘危。

        ⑶看问题要全面，不能主观片面。

3. 朗诵时间在二分钟左右古文,名篇,诗词.最好是关于中华的,不是

        1、雨霖铃（柳永） 寒蝉凄切.对长亭晚，骤雨初歇. 都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发. 执手相看泪眼，竟无语凝噎. 念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔. 多情自古伤离别.更那堪、冷落清秋节. 今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月. 此去经年，应是良辰好景虚设. 便纵有、千种风情，更与何人说. 2、念奴娇 赤壁怀古（苏轼） 大江东去，浪淘尽，千古风流人物.故垒西边，人道是，三国周郎赤壁.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪.江山如画，一时多少豪杰. 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发.羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭.故国神游，多情应笑我，早生华发.人生如梦，一尊还酹江月. 3、满江红（岳飞） 怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇. 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈. 三十功名尘与土， 八千里路云和月. 莫等闲白了少年头，空悲切. 靖康耻，犹未雪； 臣子恨，何时灭！ 驾长车踏破贺兰山缺. 壮志饥餐胡虏肉， 笑谈渴饮匈奴血. 待从头收拾旧山河，朝天阙. 4、邹忌讽齐王纳谏 邹忌修八尺有余，形貌昳丽.朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也.忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来.孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚.暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也.” 于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公.今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王.由此观之，王之蔽甚矣！”王曰：“善.”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏.” 令初下，群臣进谏，门庭若市.数月之后，时时而间进.期年之后，虽欲言，无可进者.燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐.此所谓战胜于朝廷 5、春江花月夜（唐 张若虚） 春江潮水连海平，海上明月共潮生.滟滟随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰； 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见.江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮.江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年望相似.不知江月待何人，但见长江送流水.白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁. 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台.玉户帘中卷不去，捣衣砧上指还来. 此时相望不相闻，愿逐月华流照君.鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文.昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家. 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜.斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路.不知乘月几人归，落月摇情满江树. 6、蒹葭（诗经·秦风） 蒹葭苍苍，白露为霜.所谓伊人，在水一方. 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央. 蒹葭萋萋，白露未晰.所谓伊人，在水之湄. 溯洄从之，道阻且跻.溯游从之，宛在水中坻. 蒹葭采采，白露未已.所谓伊人，在水之泗. 溯洄从之，道阻且右.溯游从之，宛在水中址. 读这些古文和诗的时候，首先要先了解他们的作者的写作背景和诗词的中心思想，体会文章的意境. 其次，读的时候，要注意字的读音，注意断句，读的时候要慢一点读，可以搭配合适的背景音乐，例如古筝乐《高山流水》等. 第三，要注意，读的时候要加入情感.例如，一些表情，动作，手势等. 可以找个朋友帮你练一下，看看你朗诵后，有没有身临其境的感觉.。

4. 怎么听文言文翻译的朗读

        一、朗读。

        朗读的质量好，就奠定了学生对语言内容人物形象文章大意等的理解基础，所以朗读应该是文言文教学的重要环节。初中生文言文基础薄弱，引领初中生朗读，不可急躁，应该一步一步，循序渐进：第一步，应该让学生自己默默琢磨着认读，将认读过程中疑难处标志出来；第二步，听录音至少两遍，明确疑难之处；第三步，教师范读，范读过程可以适当放慢朗读速度，并重点强化学生可能误读的地方；第四步，学生自读，学生各自大声认真朗读课文，注意节奏、语速等；第五步，找学生朗读，通过一个或者几个学生的朗读情况，进一步订正朗读中可能存在的问题。诵读是把躺着的书面文字，用声音立起来，出口时的声音负载着思想感情，增强了语言文字的可感性，学生通过反复多遍的诵读与课文的语言文字反复接触，才能更深刻地领会作者在字里行间的语言节律，受到更直接、强烈的感染。因此，教学大纲的历史是对文言文诵读逐渐重视的历史。

        二、指导学生翻译、感悟。

        是文言文是古人的书面语，相对现代文而言，文言文有其个性化的语汇特点。在词汇方面，像多单音节词、通假字、古今异义、词类活用等文言现象，像“之、乎、者、也”之类的文言词汇也是文言文所特有的现象，这些虚词而且因语言环境的迥异有着不同的涵义和作用。在语法方面，像判断句、倒装句、省略句、判断句式等四大文言句式也有着与现代文有区别的特殊用法。作为语文老师，在课堂教学设计中，要重视学生的研读感悟。研读的内容可以重视以下问题：文章的时代背景、作者的思想倾向、人物的形象特点、字句的翻译、特殊词汇现象和语法现象的积累等。这里面重点是字句翻译，对初中生来说，很多文章不妨字字对应翻译，弄清楚从古文的语言特点到现代文语言特点的过程，从而增加感性和理性的认识。

        教学文言文应和教现代语体文一样，引导学生自己阅读、自己思考、自己讲解，以使他们真正理解，并激起阅读的兴趣。在文言文学习过程中，可能争论的问题比学习现代文多，而且可能有极不相同的看法。教师要提倡各抒己见，让学生不受拘束地发表见解。教师不要固执于先入为主的某些传统看法，而要留意当代语言学和文学理论的新学说，随时吸收科学的新成果，以作出更科学的解说。当然，这种解说要严格限制在课文及其直接相关的范围内。

        文言文教学在语文教学中是一个难点，也是语文学习中必不可少的一部分，就如考古一样，这是中华传统文化中的精髓和瑰宝，是必须传承的。让我们初中老师用自己的勤奋和智慧，传递好这枚文化瑰宝。

5. 文言文的朗读节奏怎么划分

        文言文语句节奏的划分：

        一、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。

        二、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。

        三、根据语言顺序来停顿，即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显。

        四、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。

        五、“而”字后应该停顿。但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停顿，也就是说，“而”字不能和后面的词语分开读，应该连读。

        1.“而”在句中如果连接的是形容词（或副词）与动词，即“形容词（副词）+而+动词”，这时前边的形容词或副词充当状语，起修饰后面的动词的作用，不能分开读。

        2.“而”在句中如果连接的是两个动词，即“动词+而+动词”，那么而表示顺接，也就是说，前面一个动作发生了，后面的动作紧接着就发生了，这时“而”后面就不能停顿，应和后面的动词连续。

        3.“而”连接词性相同的两个词语（即两个名词、两个动词、两个形容词），表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译，这时“而”后不应该停顿。

        4.“而”表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。

        六、节奏停顿应体现句子结构的原貌。

        七、节奏停顿要体现出省略成分。

        八、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则易导致朗读停顿错误。

        九、“也”用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。如作句尾语气助词则不作停顿。

        十、停顿要体现关键词的管辖范围。

        十一、句式整齐的四言、五言、六言、七言等，朗读时可用相同的停顿来读，使语气语调一气贯通。

        文言文语句节奏划分三条规律：

        一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏（主、谓、宾）。

        二、根据发语词、句首的语气词、关联词等虚词或总结性的词语来确定朗读节奏。

        三、语句倒装之处要停顿。

        还有一点很重要，那就是必须正确理解文意，因为这是确定文言文停顿节奏的前提。在总结经验的同时，打好扎实的文言基础，使自己具有良好的文言语感。

        此时/欲下一语描写/不得

        翻译：这时我想用一个词来描绘眼前的光景，竟然想不出来。

        喜宾客/其俸禄虽薄/常不使有余

        翻译：喜欢宴请客人，他的俸禄微薄，常常不使（俸禄）有剩余。

        这些句子停顿是根据上面节奏划分规律之三：根据语言顺序来停顿，即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿，以使语意明显；和规律之六：节奏停顿应体现句子结构的原貌。

        A.余幼时/即嗜学

        翻译：我小时候就特别喜欢读书。

        B.断句应改为：益慕/圣贤之道

        翻译：二十岁成人以后，我更加敬慕古代圣贤的学说。

        C.无/鲜肥滋味之享

        翻译：没有新鲜肥美的东西来享用。

        D.烨然/若神人

        翻译：光彩照人的样子，如同神人。

        这些句子停顿是根据上面节奏划分规律之十：停顿要体现关键词的管辖范围。

        这里A项突出“年幼时”，所以在“年幼时”后停顿是对的；B项强调的是“益慕”，所以在“益慕 ”后停顿才对，再则，“圣贤之道”是一个完整的短语，不可分开，这项就错了；C项突出强调的是没有鲜嫩、好吃的肉菜，“无”后停顿是对的；D项是突出光彩照人的样子，所以“烨然”后停顿是对的。

6. 小古文《大雨》全文及翻译

        唐 杜甫《大雨》西蜀冬不雪，春农尚嗷嗷。

        上天回哀眷，朱夏云郁陶。执热乃沸鼎，纤絺成缊袍。

        风雷飒万里，霈泽施蓬蒿。敢辞茅苇漏，已喜黍豆高。

        三日无行人，二江声怒号。流恶邑里清，矧兹远江皋。

        荒庭步鹳鹤，隐几望波涛。沉疴聚药饵，顿忘所进劳。

        则知润物功，可以贷不毛。阴色静陇亩，劝耕自官曹。

        四邻耒耜出，何必吾家操。作品赏析 鹤注此宝应元年在成都作。

        是年公上严武《说旱》云：蜀自十月不雨，抵建卯非雩之时，奈久旱何。此诗：“西蜀冬不雪，春农为嗷嗷。”

        正是期时。又云“朱夏云郁陶”，盖入夏方雨地。

        西蜀冬不雪，春农尚嗷嗷①。上天回哀眷②，朱夏云郁陶③。

        执热乃沸鼎，纤絺成缊袍④。风雷飒万里，霈泽施蓬蒿。

        （首叙久旱而雨。） ①《搜神记》：“万物焦枯，百姓嗷嗷。”

        ②《诗》：“上天同云。”③江逌诗：“茂草思朱夏。”

        赵曰：郁陶，出《尚书》，盖陶窑之气郁结，此形容夏云也。④《秋兴赋》：“屏轻絺，释纤絺。”

        注：“纤絺，细葛也。”缊袍，见《论语》。

        敢辞茅苇漏，已喜黍豆高。三日无行人，二江声怒号①。

        流恶邑里清②，..矧兹远江皋。荒庭步鹳鹤，隐几望波涛③。

        （此志雨后之景。） ①《蜀都赋》：“带二江之双流。”

        《水经注》：成都县有二江，双流郡下，故扬子云《蜀都赋》曰：“两江珥其前。”《宋史》：初李冰开二渠，一由永康过新繁入成都，谓之外江；一由永康过郫入成都，谓之内江。”

        ②《左传》：“有汾浍以流其恶。”赵曰：大雨所荡，流出秽恶也。

        《晁错传》：“邑里相救。”③《演繁露》：几与案自是两物。

        几，坐具也，曲木附身以自捧也。 沉疴聚药饵①，顿忘所进劳。

        则知润物功②，可以贷不毛③。阴色静垅亩④，劝耕自官曹。

        四邻耒耜出⑤，何必吾家操。 （此记喜雨之情。

        向以肺病聚药，今雨凉神爽，不烦进饮之劳，因知造化润物，施及不毛者，各有生意也。劝耕、操耒，结出同庆甘霖意。

        此章三段，各八句。）①沈约《萧愐碑》：“因遇沉痾，绵留气序。”

        谢灵运诗：“药饵情所止，衰疾忽在斯。”②江淹诗：“则知耳目惊。”

        句法本此。③贷，施也。

        《左传》：竭其粟而贷之。《出师表》：“深入不毛之地。”

        远注：“不毛，草木不生也。”④《赵国策》：席陇亩而荫庇桑。

        ⑤《老子》：“犹兮若畏四邻。”《易》：“断木为耜，揉木为耒。”

        ——仇兆鳌 《杜诗详注》是不是这个？。

7. 文言文翻译古人云：“读书千遍,其义自现”.

        这是全文翻译！大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口.继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔.至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间.先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣.复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣.大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之.此观书之法也. 凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，子细分明读之.须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘.古人云，“读书千遍，其义自见”.谓读得熟，则不待解说，自晓其义也.余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到.心不在此，则眼不看子细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也.三到之中，心到最急.心既到矣，眼口岂不到乎？ 凡是读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我的嘴巴.进一步就仔细的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得.至于那些对于文章意思有疑惑的，大家的言论纷乱错杂的，就也要静下心来仔细思考，不要匆忙急促地在当中取舍.先把其中的一篇自己单独列为一说，顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞，那么那些特别没有明显含义和道理的，不等到和其他的学说相比较道理就已经自动屈服了.再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立.一般情况下慢慢地停下来看，处理静止状态观察动态的，像攻击坚硬的木头，先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处；像解开缠乱在一起的绳子，地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它.这就是看书的方法. 凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净平稳，把书册整齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，仔细从容地看清书上的文字，仔细清楚地朗读文章.必须要读的每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，就自然而然顺口而出，即使时间久了也不会忘记.古人说：“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来.”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的意思了.我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到.心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久.三到之中，心到最要紧.心已经到了，眼扣难道会不到吗？。

诸葛亮《出师表》全文及翻译

       1. 各位语文达人,跪求文言文背诵诀窍

        1 理解，知其然，知其所以然。

        2 专注，不可分心背诵。 3 文言文有的写的很美，你需要细心理解，你会爱上它，口中总是念叨他。

        4 不用背诵，而是朗读。我高三学生，没有刻意的背诵过文言文。

        我指在早读读几遍课文，便可熟读，然后第二个早读试着背下，在卡壳的地方用心看下。一定要大声朗读，这东西不求速度的，只要能背出来考试能写出来就OK啦。

        5 如果你真的不喜欢背诵，那就选背，只被名句。考试卷的古诗默写全抄下来，把它们全记下了，应付考试足够了。

       

        6我希望你能爱上文言文，因为这是中国文化的沉淀，作为中国人需要记住古人的文化，多看看唐诗宋词，我想你一定会被吸引，语文成绩也会直线上升！希望可以帮助你。

2. 中学生古诗古文背诵技巧

        一、加强诵读 “书读百遍，其义自现”，反复朗读，可在大脑皮层形成连贯的信号 *** ，从而强化记忆效果，提高背诵效率。

        熟读成诵，这需要在朗读上多下功夫。反复朗读，不厌其烦，读得顺畅、流利、朗朗上口，读出节奏，读出语气，读出感情。

        正所谓“磨刀不误砍柴功”，如果把背诵比作“砍柴”，那么“朗读”就是“磨刀”。刀磨得锋利了，砍柴还难吗？事实证明：反复朗读后，就会发现课文差不多背下来了。

        读得越熟练、越流利，背诵就越快、越好。 二、用科学的方法有计划地安排背诵 根据遗忘曲线，科学家们找出了最佳的记忆周期：第一个记忆周期是1小时，第二个记忆周期是1天，第三个记忆周期是4天，第四个记忆周期是7天，第五个记忆周期是15天，第六个记忆周期是31天。

        如果记忆周期来进行安排背诵时间，就可以减少遗忘，达到长期记忆的效果。另外，“科学研究表明，人每天有四个 *** 记忆点：第一点是清晨六至七点，第二点是上午八至十点，第三点是傍晚六至八点，第四点是临睡前一两个小时。”

        建议养成良好的学习习惯，充分利用晨起和临睡前的时间背诵，以期收到最好的学习效果。 三、背诵方式 同样一篇课文，有的用30分钟就背下来，有的可能1小时都背不下来，这就是方法的问题了。

        科学的方法可以提高学生的学习效率，让他们在更短的时间内学到更多的知识。 1、理解记忆“按识记是否建立在理解的基础上，可以把识记分为机械识记和意义识记。

        意义识记是一种与思维活动紧密联系的、积极主动的识记，所以它的效果总是优于机械识记。”要有一本《古诗文详解》，在背诵的过程中遇到不懂的字词或是句子可以查阅，疏通了文意，理清了脉络就可以进行意义识记了 2、结合思路层次背诵。

        每一篇，每一段课文都有思路层次，结合思路层次，既背的快，又不易忘。在哪儿背不下去了，想一下层次，往往会记起应该是哪一句。

        本方法常和第三条结合使用。比如背诵蒲松龄的《狼》。

        课文有四个层次，依次未：屠夫遇狼；屠夫惧狼；屠夫御狼；屠夫毙狼。按照这个思路，背诵起来就会比较轻松。

        背到“缀行甚远”时，如果背不下去了，想一下下一层是“屠夫惧狼”，就很容易想起来下一层句是“屠惧，投以骨”。 有的课文比较长，可先分析原文段落层次，概括其要点，然后对照要点背诵，可以大大节省背诵时间且不容易忘记。

        以《出师表》为例： 一、提出三点建议：1、广开言路（分析形势，提出建议）。2、严明赏罚（正反论述）。

        3、亲贤远佞（推荐文臣，举荐武将初中语文论文，总结教训） 二、表达一片忠心：1、自叙经历（表明志向，感激先帝）。2、劝勉后主（报效先帝，共兴大业） 三、明确各方责任：1、先说自己（讨贼兴复）。

        2、再说大臣（兴德之言）。3、后言陛下（咨诹善道） 3、动笔写写 有些学生平时的背诵过关的，可是在考试时，默写填空却经常丢分，原因是出现了错别字。

        这说明他们掌握得还不扎实，需要扫清生僻字。抄写能够加深学生对字形的掌握，而且还是一种很好的记忆方式，俗话说：“好记性不如烂笔头”。

        所以，我提倡学生在完成背诵时，要结合抄写，当注意力无法集中的时候就抄写。而默写可有效巩固已经背诵了的课文，而且对加深记忆大有好处。

        笔者发现，那些能够切实做到循序渐进，长期进行抄写和默写训练的学生，在考试时，默写填空总是满分。所以，抄写一定会有助于提高背诵的质量和效果。

        四、及时巩固 利用一段时间背会了一段课文，并不就是万事大吉了，还必须及时巩固。根据记忆规律，记忆内容要经过7遍左右的复习巩固才能真正保持住。

        一般地说，复习需要第二天一次，三天后一次，一周后一次，一月后一次，半年后一次，一年后一次，这样才可说真正背诵了记忆内容，而且几乎不会再忘记。 总之，要提高背诵的效益，就要在朗读、理解上下功夫，采用灵活有效的方法，注意复习巩固背诵成果。

        这样，背诵古诗文就不难了。

3. 如何更快背诵文言文每个人的方法都不一样,我的方法是先理解文言

        法）一、化整为零法.把一篇文言文当作一个整体去笼统地读，这便像“囫囵吞枣”，应把这个整体分析成若干意义段落进行分段熟读才好. [析]一篇课文经过意义段落的分析，便可看到文章的线索与作者的思路，对所写的人物和事物的来龙去脉，了然于胸，然后照事情发展的顺序，照生活的逻辑和照人地时与前因后果的交代，贯穿起来.层次既清楚了，熟读之后，很快就能背诵.背诵应分段背，各个突破，直到全部背完为止. （法）二、抄读法.这是眼、口、手、心综合运用于背诵的方法. [析]眼看文章的字、词、句，口念文章的字、词、句，手写文章的字、词、句，心想文章的字、词、句.抄抄读读，读读抄抄，不要多时，读完部分，便抄完部分，也就背完部分.那么全部读完，也就全部抄完，也就能够全部背诵完.当眼熟、口熟、手熟、心熟了，全文也就容易通过对它们的熟记而背出. （法）三、累进法.采用此法有如滚雪球，即先读第一句，即背诵第一句；再将第一二句连读，即要求第一二句连背.依次类推，滚动前进，累积背完全文为止. （法）四、三抓法.它是以自然段为单位实行三抓. [例]当要背诵《战国策·唐雎不辱使命》之前，可以运用三抓.如在第一自然段里，先抓本段的第一个字──“秦”；然后抓本段的起始句──“秦王使人谓安陵君曰”；最后抓本段所体现的作者思路，文章脉络──交锋发生在秦王与安陵君之间，是唐雎出使的前因，也是双方斗争的前奏.情节开端部分.这三抓相互都起到提示作用.依照这些提示去背课文就容易些. （法）五、照看译文背诵法.即由语体文反回文言文. [例]如要背诵欧阳修《醉翁亭记》，可以先将它逐句译成现代汉语（即“古译今”），然后根据所译的汉语，再返回古代汉语（即今译古），由古到今，再由今到古，也就是从译文回复到原来的文言文，多次反复，这不但练习了古译今，而且可以比较古今词法句法，背诵原文，不论其长短，都是易为的. [析]以上五法，对于背诵原文，是行之效的.每一个方法，固然可以采用，几个方法，综合运用，似乎更好一些.总之，采用何法，没有定规，一个是各人所喜爱用什么法就用什么法，这是主观的一面，另一个则看客观的背诵效果了，采取的某法既快（背诵得快）又好（背诵准确），那么那个法就是一个最佳的方法. ..。

4. 如何指导文言文的朗读教学

        ， 《新课程标准》明确指出：诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，是展开想像，获得初步的情感体验，感受语言的优美。

        古诗文是我国古代优秀文化的宝贵遗产，是中华文学艺术中的一支奇葩。读诗歌要有一定的格律，要富有节奏感，富有音乐美，通过声音显示出音乐旋律的和谐美和语言的形式美，生动有力地再现诗歌的思想内容，体味古诗的情感，产生一种强烈的艺术感染力，给人一种美的享受。

        小学阶段如何进行诗歌朗读教学？我个人认为应注意以下几点： 一、明确朗读的作用 二、注意朗读的语调 所谓语调，就是为了表达某种思想感情，强调表达效果而在读音上所表现出来的高低、升降的变化。要朗诵好一首古诗，首先必须理解这首诗内容，了解作者要表达的思想感情，然后根据表达诗人思想感情的需要选择合适的语调。

        三、讲究朗读的速度 朗读古诗要讲究朗读的速度，教学时，我一般先让学生试读后，教师加以评价，提醒学生注意读的速度。诗歌朗读是介于读和唱之间的形式？吟诵，为了更好地表现出诗的韵味，朗读时不能太短促，有的字音要适当拖长些，从整体上表现出古诗回环起伏、委婉动听的音韵美。

        一般地说，紧急、热烈、愉快、兴奋的内容要用快速；平静庄重、沉郁、悲伤的内容要用慢速；说明、交代，感情没有突出变化的地方要用中速。如李白的《朝发白帝城》，朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

        两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。开头两句是交代，感情没有突出变化，宜用中速；最后两句表达诗人途中遇赦的欢快心情，读时应加快速度，才能把这种感情表达出来。

        四、突出朗读的停顿 朗读古诗要抑扬顿挫，才能体会其古诗的真正意境，阅读停顿是为了显示语法结构，有时是为了突出某一事物，强调其特殊涵义，有时为了渲染某种思想感情或使情绪转化，有时为了表示作品的结构。教学时，我选择一些古诗，进行录音后放给学生听，再让学生跟读，了解语法停顿、逻辑停顿、感情停顿、结构停顿等，处理停顿上的差异，掌握好朗读停顿的要领，既可以给学生以思考回味的时间，又便于理解和接受，还可以增强朗读的节奏感和声音美，准确表达诗歌的思想感情。

        例如，《春晓》教学，春眠/不觉/晓，处处/闻/啼鸟。夜来/风雨/声，花落/知/多少。

        每行诗句都可以处理为三处停顿，略带吟诵的味道，使听众能感觉出诗的音韵美和节奏感。当然，朗读时还可以根据学生的理解作出自己认为更妥当的停顿。

        五，展开想象，读出诗境 朗读的最高境界是入情入境，古诗朗读也不例外。因此在学生读出诗韵、读准诗意的基础上，应诱导学生感受诗歌的情境，让他们进入角色，获得自己的情感体验，发挥自己的创见性，去表现诗歌的思想情感。

        要引导学生读出诗境，首先应帮助学生获取更多有关诗歌的背景资料，这才可能进入诗人的内心世界。其次要引导学生想象入境。

        诗文充满了诗情画意，诗不离画，画可赋诗。诗与画之所以能够相通，是因为两者都具有色彩美、结构美、韵律美、意境美等等。

        一首诗本身就是一幅画。根据诗的内容去画画，帮助学生理解诗意是古诗教学中常用的手段之一。

        总之，在教学中，注意让学生多读、多练、多动手、多体会、多积累。掌握朗读诗歌的技巧，逐步形成学生的一种技能。

        学生一定能逐渐从朗读中感受到诗歌的音乐美，语言美和形式美。

5. 文言文朗读划分节奏的技巧有哪些

        文言文朗读节奏划分的方法 一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏 一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。

        一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。

        这样划分是符合句子意思的完整表达的。如：（3）予 / 尝求 / 仁人之心 （《岳阳楼记》） （4）率 / 妻子 / 邑人 / 来此绝境 （《桃花源记》） 二、根据句首的语气词来确定朗读节奏 有些文言句子句首含语气词（发语词），表示将发表议论，提示原因，如“盖”、“夫”（读“ f ú ），往往在发语词后进行停顿，如：（5）盖 / 一岁之犯死者 / 二焉 （《捕蛇者说》） （6）夫 / 环而攻之 / 而不胜 （《得道多助失道寡助》） 三、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏 文言文中，“之”的用法很多，很复杂。

        其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏：停顿往往在“之后”，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。如：（7）鹏之 / 徙于南冥也，水击三千里。

        （《庄子 逍遥游》） （8）医之 / 好治不病 / 以为功。 （《扁鹊见蔡恒公》） 四、根据句首的连词或总结性的词语确定朗读节奏 若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语，如“故”、“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。

        如：（9）若 / 止印三二本，未为简易。 （《活板》） （10）而 / 山不加增 （《愚公移山》） （11）然则 / 何时而乐耶 （《岳阳楼记》） （12）故 / 自号曰醉翁也 （《醉翁亭记》） （13）是故 / 明君贵五谷而贱金玉 （《论贵粟疏》） 五、根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏 初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中对“犬”的理解最为关键：不能理解为“狗”，而是“像狗一样”，“犬”是名词作状语。

        这句话的意思是：其中的一只狼像狗一样坐在（屠夫）的前面。根据文句意思的理解，这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的，即：其一 / 犬坐于前。

        对下面这个类型句子的节奏划分也要遵循逻辑意义：然 / 得而腊之 / 以为饵（《捕蛇者说》）。其实，划分文言句子的朗读节奏远不止这五种方法，而这五种方法也不是孤立使用的，要正确划分朗读节奏，还是要准确理解文句的意思，把握住其内在的逻辑意义。

        文言文句子朗读节奏划分技巧与方法 读清句读，正确停顿是诵读文言文的要求之一。停顿有两种：一是句间停顿，就是根据标点符号来确定句与句之间停顿的长短，语调的抑扬；一是句中短暂停顿，它是以词或词组为单位，根据句子成分之间的内在关系来划分的语气停顿。

        正确地进行句中停顿，是以把握句子里的词意和语法结构为前提的，因此解答这类题时可以先将句子翻译出来确定地理解文意，把意思结合紧密的文字，看成一个“意义单位”，“单位”与“单位”之间往往需要一定的停顿；在分析语法结构时可先抓动词，把跟动词有关的前后各词联系起来，观察句子的整体，往前找主语，往后宾语，再旁及其它成分，这样就可以确定句子的语法结构，依此确定句中停顿。 知能图谱 读是语言能力的一个重要方面，而句中停顿，特别是文言文中的阅读停顿是阅读能力的重要体现。

        有以下六种情况注意停顿。 1、主谓之间要停顿。

        2、谓宾之间要停顿。 3、谓语中心语和介宾短语之间要停顿。

        4、“古二今一”之间要停顿。 5、关联词后面要停顿。

        6、总领性词语后面要停顿。 三、方法指导 确定节中停顿有以下几种方法： 1、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。

        文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段。常用的句首发语词和关联词主要有以下这些： 句首发语词：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“盖”、“然”、“则” “然则”、“岂”、“岂若”、“宜”、“诚宜”、何尝、其等。

        例如 至若春和景明 若夫*雨霏霏 然则北通巫峡 诚宜开张圣廷 关联词：且、虽、因、“惟”、“故”等。 例如 且焉置土石 虽我之死 故天将大任于/是人也其如土石何 诵读时，这些词语后面都应稍加停顿，不能和后面的文字连读。

        2、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。如： ①故天将大任于/是人也。

        ②可/以一战。 ③中/间力拉崩倒之声。

        例①中的“于是”，“于”是介词，“给”的意思“是”是代词，“这”的意思，它们都应分开来读。例②中“可以”是两个单音词，“可”是能愿动词，“可以”的意思，“以”是介词，“用来”的意思。

        例③中的“中间”，“中”是“中间”，“间”是“夹杂”。 3、根据语言顺序来停顿，即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显。

        如： ①先帝/不以/臣卑鄙。“臣卑鄙”是主谓短语作宾语，不能读成“先帝/不以臣/卑鄙”。

        ②佳木/秀而繁阴。 ③问/今是何世 ④ 刻/唐贤今人诗赋于其上 例③中“佳木”是动作的发出者，陈述的对象，它与后面谓语部分之间应作停顿。

        例③④中的动词“问”、“刻。

6. 背诵古文（高中语文）有何技巧,对于那种又长又饶的

        化“长”为“短”。

        即要把篇幅长的文章或段落分成几个短小的部分来背。这样一来，每次背的内容少了，速度加快了，“成功感”就来了，比一次背诵全文、全段要容易多了。

        当然，最后一定要把几个部分连起来背熟。 读懂文意。

        很多做父母的喜欢在孩子很小的时候教他们背“唐诗”，但小孩子往往要经过大人的多次反复的强化才能记住。为什么？因为他们对诗的意义是浑然不知的。

        从我自己背文言文的经验来看，我以为最重要的是要先深入把握文意。我之所以在上完一篇文章后能很快背下来，一个很重要的原因就是，在备课的时候，我已经对文章中的每一字、词、句的用法、意义，对文章的写作思路、结构、主旨等已经有了深入的了解，这些东西已经深深印入我的脑中，再背起来就能很快从大脑中“放”出来了。

        限时抢记，多次巩固。人总是有惰性的，尤其是在做自己不喜欢做的事时。

        所以，明确背诵任务后，要限定自己在最短的时间里背出，不能拖拉，越拖就会越厌烦。一个段落要一次“搞定”，限时抢记，不妨试试“三分钟抢记”。

        当然，抢记的东西忘得快，过后要多次巩固，经常进行抢记训练，也是对记忆力的一种锻炼。 下面再结合自己背诵以及教学的经验，谈一谈文言文背诵的方法。

        首字提示法。在检查学生背诵时，我常发现，学生背到一个地方时会突然“卡脖”，怎么想也想不出下一句。

        可是，只要你提醒他下一句的第一个字，他就又能很快想起来，接着背下去。针对此，我提出了“首字提示法”，即：把每一句的第一个字（如果连续的短句较多，可以适当合并）写下来，用它们作背诵时的提醒之用。

        如《赤壁赋》的第一段，在背诵时把“壬、七、苏、清、水、举、诵、……”等字写在一张纸上以便在背诵“卡脖”时提醒自己。这样多反复几次，直到最后不看这些字也能背出。

        当然，这种方法的使用前提是：对所背的内容已经比较熟悉了，处于“夹生”状态。还有“注释提示法”，即只看书下的注释，用它们来提醒自己背诵。

        它和上面的方法的作用是一样的。当然，像《离骚》这样的，每一句书下都有注释的，不能用此方法。

        翻译还原法。学文言文通常是先把它们翻译成现代文，落实字词的意义，这样才便于对文章的分析。

        而在背诵文言文时，可以“倒过来”，即看着译文，回忆还原原文。有了最开始的字词句的翻译、理解，再加上熟读，这时再根据译文去还原原文，就比较容易了。

        这种方法不仅有利于背诵，还有利于对文章的字词句的翻译的深入掌握、巩固。 边读边译法。

        很多学生在背诵时只是一味地读了一遍又一遍，想通过反复的诵读来强化记忆。这种方法虽有效果，但很不明显。

        我提倡边读边译，即读一句翻译一句，翻译时要落实到字词。如李密的《陈情表》的第一段，可以这样做：读一句“臣以险衅，夙遭闵凶”，然后译：以，因为；险衅，坎坷、罪过，即艰难祸患；夙，早时；遭，遭遇；闵，通“悯”；凶，不幸：“我因为艰难祸患，很早就遭遇不幸”。

        这样边读边译，译，加深了文句的理解，理解又有助于记忆、背诵。这种方法从背诵的速度上看比较慢，但“一举两得”；而且背下来后不易忘记。

7. 朗读课文的技巧是什么

        朗读：是把文字转化为有声语言的一种创造性活动。

        是一种出声的阅读方式，它是小学生完成阅读教育任务的一项重要的基本功，就语文学习而言，朗读是最重要的。朗读是阅读的起点，是理解课文的重要手段。

        它有利于发展智力，获得思想熏陶。朗读有助于情感的传递。

        朱熹要求学生从小养成正确朗读的习惯，还要求读书必须逐字逐句透彻理解，进而深入体会，反复揣摩。 发掘特洛伊城遗迹的德国人希泊来，是一位杰出的语言天才。

        他能在短短的时间内，学会了许多国家的语言，用的便是朗读的方法。他即使阅读相同的文章，也一遍一遍地大声朗读，一直念到深夜。

        听说，希泊来数次被房东赶出门，就是因为这个原因。结果，每一种外语，他都仅用了三到六个月的时间就学会了。

        我国宋代大理学家朱熹也非常主张朗读。他说：凡读书，需要读得字字响亮，不可误一字，不可牵强暗记。

        而且要“逐句玩味”、“反复精详”、“诵之宜舒缓不迫，字字分明。”这样，我们可以深刻领会其材料的意义、气韵、节奏，产生一种“立体学习”的感觉。

        所谓朗读的技巧，正是指朗读者为了准确地表达作品的思想内容和感情而对有声语言所进行的这种设计和处理。这些设计和处理是从作品内容出发的，它将正确处理语言的断和连（停顿），轻和重（重读），扬和抑（语调），不仅使语言生动、形象，还使语言具有表现力和音乐性。

        ======================================= 朗读就是出声地读 目的是传递信息，字、词、句、章都是朗读的对象，只是把无声的字词句章转换成有声语言。 评价一个人朗读水平的好坏就是看他这个转换是否正确、清晰、完整。

        读准声、韵、调，不添字、不漏字、不回读、不颠倒语序、语调平稳。 朗读就是用声音再现文本内容，不仅再现文字，甚至标点符号、行文格式、表达的内容都要再现出来。

        朗诵属于艺术表演 朗诵是创造是艺术再现。朗诵是依托文本，结合自己的审美体验进行二次创作。

        朗读强调的是忠实于原文，朗诵则容许朗诵者在忠实原文的基础上进行艺术加工，用丰富多彩的语言手段及其它声音形式，比如音乐，创造优美动人的意境和形象。 抒 *** 彩较浓的文学作品适宜作为朗诵的文本，另外，朗读考虑的是让听众听清楚，朗诵考虑的是让听众受感动。

        ======================================= 首先要吐字标准，清晰，流畅，不能磕磕绊绊。这是最基础的要求。

        其次是语句的间隔，停顿，要注意呼吸与朗读的协调，不要一口气读完。然后是感情的流露，这要结合文章的基调来决定情感的表达，不能读的干巴巴的。

        还有语句的抑扬顿挫，比如赵忠祥，任志宏，他们成名的原因很大一部分归功为朗读的抑扬顿挫。其实最重要的一点是你对文章主旨的理解。

        如果理解不到位，以上所说的也只是空中楼阁，不能起到根本作用，只有建立在对主旨的深刻理解上，各项建议才能发挥作用。

出师表的原文 译文 注释

       诸葛亮《出师表》全文：

       先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

       宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

       侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

       将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

       亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

       臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

       先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

       愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。

       今当远离，临表涕零，不知所言。

       《出师表》译文：

       先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，指蜀汉国力薄弱，处境艰难。这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。

       （陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，不应有所不同。

       如有作恶违法的人，或行为忠善的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，以显示陛下处理国事的公正严明,而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实、心志忠贞纯洁的人，他们的志向和心思忠诚无二。

       因此先帝选拔他们留给陛下。我认为宫中之事，无论事情大小，都拿来跟他商讨，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处。得到更多的好处。将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞他很有才能，因此众人商议推举他做中部督。

       我认为禁军营中的事，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，不同才能的人各得其所。亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期的腐败。

       侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣，望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴，那么汉朝的兴隆就指日可待了。我本来是平民，在南阳亲自耕田，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。

       先帝不因为我身份卑微，屈尊下驾来看我，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。

       接受遗命以来，我日夜忧虑叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励将领士兵，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，兴复汉室的任务托付给我，返还旧都.这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责。

       至于处理事务，斟酌情理，毫无保留地贡献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，若不能完成，就治我的罪，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。

       如果没有振兴圣德的建议，那就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢。来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，毫无保留地进献忠诚的建议，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。

扩展资料

       诸葛亮：人要有三明---先见之明、自知之明、知人之明

       1、先见之明是智慧

       古人说“人无远虑，必有近忧”，不论做人还是做事，眼光要长远，要有预见性。聪明人看得懂，精明人看得准，高明人看得远。没有远见的人只能看到眼前，而有远见的人会看到将来可能存在的机会并积极做好准备，要知道机会总是留给有准备的人。

       人生路总是布满荆棘，先见之明可以帮助你趋利避害，寻找机会，减少路上的阻碍。先见之明是一种智慧，有先见之明的人能够见微知著，通过蛛丝马迹推断出事物发展的大致方向。刘备求贤若渴，三顾诸葛亮于草庐之中，二人进行了一番对话，这也就是有名的“隆中对”。

       在与刘备的对话中，诸葛亮分析了天下形势，给刘备指出了一条“信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴”之路。隆中对策的故事还衍生出了一个歇后语：诸葛亮隆中对策——有先见之明。有先见之明的人有格局有远见，每天的生活都是限量版，生命需要的是未雨绸缪不是亡羊补牢。

       2、自知之明是修养

       人贵有自知之明，世界上没有全能型的人才，每个人都有长处与短处。做人要有自知之明，只有认清自己，摆正自己的位置，才能成功。《老子》中说“知人者智，自知者明”，自知之明是一种修养。

       做人要有自知之明，不要把自己看得太低，也别高估自己。生活中高估自己的人比比皆是，他们认为别人的成功只不过是碰到了好的机遇或是得到了伯乐的赏识，要知道不论是运气还是赏识都需要实力。

       做人有自知之明，做事才能量力而行。陈寿在《三国志》中用一句话概括诸葛亮领兵北伐，“然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤”。北伐失利虽不能归咎于诸葛亮一人，但陈寿认为诸葛亮对此有很大责任。

       据《汉晋春秋》记载，诸葛亮也曾说“大军在祁山、箕谷，皆多於贼，而不能破贼为贼所破者，则此病不在兵少也，在一人耳”。人各有所长，各有所短。只有争取了解自己，才能扬长避短，才能对自己的人生进行正确定位。正如韩信对刘邦所言，“陛下不能将兵，而善将将”。

       3、知人之明是成熟

       樊迟问孔子“什么是仁”？孔子说：“爱人”。樊迟又问“什么是智”？孔子说：“知人”。知人是一门高深的学问，苏轼曾说“欲立非常之功者，必有知人之明”，在日常生活中，知人之明有助于帮助我们在茫茫人潮中找到心灵相契的朋友。

       路遥知马力，日久见人心。要准确了解一个人，应该从细节、小处入手，时间会告诉你谁是你真正可以信赖的人。知人之明是一种成熟，是经验的积累。有知人之明的人不会仅凭别人的一面之词、自己的一面之缘就对他人下判断。

       诸葛亮写过一篇文章《知人性》，文中提出“知人七法”。诸葛亮一生识人的最大收获恐怕就是刘备。刘备生性良善，“郡民刘平素轻先主，耻为之下，使客刺之。客不忍刺，语之而去。其得人心如此”。

       为请诸葛亮出山，刘备不惜三顾茅庐，一再邀请。诸葛亮在《出师表》中说“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”。正是看到了刘备的这份良善，诸葛亮才甘为其驱使。

参考资料

出师表--百度汉语

       

人教版九年级上册语文课件：《出师表》

       出师表

       诸葛亮

       先帝创业未半(1)而中道崩殂(2)，今天下三分，益州疲弊(3)，此诚危急存亡之秋(4)。然侍卫之臣不懈于内(5)，忠志之士忘身于外者(6)，盖追先帝之殊遇(7)，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听(8)，以光先帝遗德(9)，恢弘志士之气(10)，不宜妄自菲薄(11)，引喻失义(12)，以寒忠谏之路也。

       宫中府中(13)，俱为一体，陟罚臧否(14)，不宜异同(15)。若有作奸犯科及为忠善者(16)，宜付有司论其刑赏(17)，以昭陛下平明之理(18)，不宜偏私(19)，使内外异法也(20)。

       侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等(21)，此皆良实，志虑忠纯(22)，是以先帝简拔以遗陛下(23)。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之(24)，然后施行，必能裨补阙漏(25)，有所广益(26)。

       将军向宠(27)，性行淑均(28)，晓畅军事(29)，试用于昔日(30)，先帝称之曰能，是以众议举宠为督(31)。愚以为营中之事(32)，悉以咨之，必能使行陈和睦(33)，优劣得所(34)。

       亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也(35)；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也(36)。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也(37)。侍中、尚书、长史、参军(38)，此悉贞良死节之臣(39)，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也(40)。

       臣本布衣(41)，躬耕于南阳(42)，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯(43)。先帝不以臣卑鄙(44)，猥自枉屈(45)，三顾臣于草庐之中(46)，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰(47)。后值倾覆(48)，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣(49)。

       先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也(50)。受命以来，夙夜忧叹(51)，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸(52)，深入不毛(53)。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军(54)，北定中原，庶竭驽钝(55)，攘除奸凶(56)，兴复汉室，还于旧都(57)。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益(58)，进尽忠方，则攸之、祎、允之任也。

       愿陛下托臣以讨贼兴复之效(59)，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢(60)，以彰其咎(61)；陛下亦宜自谋，以谘诹善道(62)，察纳雅言(63)，深追先帝遗诏(64)。臣不胜受恩感激。

       今当远离，临表涕零(65)，不知所言。

       [作者简介]

       诸葛亮(181--234)，字孔明，琅玡阳都(今山东省沂水县)人，曾居隆中。诸葛亮是三国时蜀汉丞相，历史上有名政治家、军事家。陈寿说他“少有逸群之才，英霜之器，身长八尺，容貌甚伟”。汉末避乱荆州，躬耕隐居。常以管仲、乐毅自比。后辅佐刘备，联合孙权，在赤壁地方打败曹操，占领荆州，西取益州，建蜀汉。刘备称帝，他任丞相。刘备死，受托辅助后主刘禅。他志在恢复汉室，统一中国，曾先后六次北伐中原，建安十二年(234)死于军中，终年五十四岁。著有《诸葛亮集》。

       [注释]

       (1)先帝：指刘备。因刘备此时已死，故称先帝。未半：此指没完成帝业。

       (2)中道：犹言半路。崩殂(cú)：死。古代帝王死亡叫“崩”，也叫“殂”。

       (3)盐州疲弊：指蜀汉力量衰微，处境艰难。益州，今四川省一带，这里指蜀汉政权。疲弊，困乏无力。

       (4)诚：的确。秋：时候。

       (5)侍卫之臣：服侍、保卫皇帝的臣下。

       (6)忘身：不顾自身危难。

       (7)盖：连词，表推断原因。殊遇：优异的待遇。殊，不一般，特异。

       (8)开张圣听：扩大主上的听闻。意思是要后主广泛听取别人的意见。开张，扩大，与下文“塞”相对。

       (9)光：发扬发大。遗德：留下的美德。

       (10)恢弘：发扬扩大。恢，大。弘，大。

       (11)妄自菲薄：随意看轻自己。妄，随意。菲薄，微薄，轻视。

       (12)引喻失义：讲话不当。引喻，称引、比喻。失义，失当，违背大义。

       (13)宫：指皇宫。府：指丞相府。

       (14)陟(zhì)：提升。罚：惩罚。臧：表扬。否：批评。

       (15)异同：不同。

       (16)作奸犯科：干不正当的事违犯法令。作奸，干坏事。科，科条，法令。

       (17)宣付有司论其刑赏：应交给主管官吏，判定他们受罚或受奖。有司，官吏，此指主管刑赏的官吏。论，判定。

       (18)昭：显示。平明：人平，不昏庸。理：治。

       (19)偏私：偏袒私情。

       (20)内外：指官廷内外。异法：行不同的法度。这几句话，据《三国志·蜀志·董允传》可能是指刘禅偏袒宦官黄皓讲的。

       (21)侍中、侍郎：官名，皇帝的亲臣。郭攸之：南阳人，当时任刘禅的侍中。费祎(yī)：字文伟，江夏人，刘备时任太子舍人，刘禅继位后，任费门侍郎，后升为侍中。董允：字休昭，南郡枝江人，刘备时为太子舍人，刘禅继位，升任黄门侍郎，诸葛亮出师时又提升为侍中。

       (22)志虑：志趣、思想。忠纯：忠诚纯洁。

       (23)简：挑选。拔：提升。遗：留给。

       (24)悉：全部。咨(zī)之：征求郭攸之等人的意见。咨，询问，征求意见。之，指郭攸之等人。

       (25)裨(bì)：补。阙漏：同“缺漏”，缺点和疏漏。

       (26)广益：增益。

       (27)向宠：三国襄阳宜城人，刘备时任牙门将，刘禅继位，被封为都亭侯，后任中部督。

       (28)性行淑均：性格品德善良平正。淑，善良。均，公正。

       (29)晓畅：明达，通晓。

       (30)试用于昔日：据《三国志·蜀志·向朗传》记载，章武二年(公元222年)刘备在秭归一带被东吴军队击败，而向宠的部队损失却甚少，“试用于昔日”指当此。

       (31)督：指中部督。

       (32)营：军营、军队。

       (33)行(háng)陈：指部队。陈，“阵”的古字。

       (34)优劣得所：能力好坏各得其所，即用人得当。

       (35)先汉：前汉，即西汉。

       (36)后汉：东汉。倾颓：倾覆，灭亡。

       (37)桓、灵：指桓帝刘志、灵帝刘宏。这两个东汉末年的皇帝政治腐败，使刘汉王朝倾覆。

       (38)侍中：指郭攸之、费祎、董允等人。尚书：这里指陈震，南阳人，公元二二五年(建兴3年)任尚书，后升为尚书令。长史：这里指张裔，成都人，刘备时曾任巴湘乡人，当时任参军。诸葛亮出驻汉中，留下蒋琬、张裔统管丞相府事，后又暗中上奏给刘禅：“臣若不幸，后事宜以付琬”。

       (39)死节：为国而死的气节。

       (40)隆：兴盛。计日：计算着天数，指时日不远。

       (41)布衣：平民。

       (42)躬耕：亲自耕种。南阳：指隆中，在湖北省襄阳城西。当时隆中属南阳郡管辖。

       (43)闻：有名望，闻名。达：通达，此指官运通达。诸侯：这里指当时割据一方的军阀。

       (44)卑鄙：地位、身分卑下，见识鄙野。卑，身分低下。鄙，鄙野，粗野。

       (45)猥(wěi)：屈辱。枉屈：枉驾屈就。诸葛亮认为刘备三顾茅庐去请他，对刘备来说是屈辱，自己不该受到刘备亲自登门拜请的待遇。这是一种客气的说法。

       (46)三顾臣于草庐之中：“三顾”即指此事。顾，看，看望。

       (47)许：答应，许允。驱驰：指奔走效力。

       (48)后值倾覆：以后遇到危难。建安十三年(公元208年)刘备在当阳长坂坡被曹操打败，退至夏口，派诸葛亮去联结孙权，共同抵抗曹操。本句，连同下句即指此事。

       (49)尔来：从那时以来。即从刘备三顾茅庐到诸葛亮出师北伐以来。

       (50)大事：指章武三年(公元223年)刘备临终前嘱托诸葛亮辅佐刘禅，复兴汉室，统一中国的大事。

       (51)夙夜：日日夜夜。夙，清晨。

       (52)五月渡泸：建兴元年(公元223年)云南少数民族的上层统治者发动叛乱，建兴三年(公元225年)诸葛亮率师南征，五月渡泸水，秋天平定了这次叛乱，下句“南方已定”即指此。泸，泸水，即金沙江。

       (53)不毛：不长草木，此指不长草木的荒凉地区。

       (54)奖率：激励率领。三军：古代诸侯国的军队分上、中、下三军，三军即全军。

       (55)庶：庶几，希望。竭：尽。驽钝：比喻自己的低劣的才能。驽，劣马，指才能低劣。钝，刀刃不锋利，指头脑不灵活，做事迟钝。

       (56)攘(ràng)除：排除，铲除。奸凶：此指曹魏政权。

       (57)旧都：指东汉都城洛阳或西汉都城长安。

       (58)斟酌：权衡。

       (59)托臣以讨贼复之效：把讨伐曹魏复兴汉室的任务交给我。托，委托，交给。效，效命的任务。

       (60)慢：怠慢，懈惰。

       (61)彰：表明。咎：罪过。

       (62)谘诹(zōu)善道：征求好的建议。诹，征询。

       (63)察纳：考察采纳。雅言：正确意见。

       (64)深追；深切地追念。遗诏：皇帝在临终时所发的诏令。刘备临死时曾对刘禅说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

       (65)临表涕零：面对着《表》落泪。涕零，落泪。

       [译文]

       先帝创业(还)没有完成一半，便中途去世了。现在天下分成了三个国家，我们蜀国军力疲惫，财力不足，这实在是万分危急，(决定我们国家)生死存亡的时刻啊。但是侍卫的大臣们能在朝廷内毫不懈怠，忠诚的将士们在外拼死作战的原因，大概是追念先帝的特殊待遇，想以此报答陛下啊！(陛下)实在应该扩大自己的听闻，来发扬先帝遗留下来的美德，振兴志士的气节，不应该轻率地小看自己，在发表政见的时候放弃了原则，以致堵塞了臣下向您直言规劝的道路啊。

       宫廷中的近臣，相府中的官员，都是一个整体，晋拔、惩治(官员)，对官员进行考查褒贬，不应该(因在宫中或府中而)有所不同。假若有做了坏事，违犯了法令或者为国家作出了卓越贡献的人，应当(把他们)交给主管的官员去判定他们(应该得到的)处罚或奖赏，用来昭示陛下公正严明的法治，不应当偏袒和私爱，使宫内外存在着不同的法度啊。

       侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，全都是善良诚实、心地忠贞、思想纯正的人，因此先帝把他们选拔出来留给陛下。我认为宫廷内的事情，不管大大小小，都要拿来向他们咨询，然后再去施行，一定能避免错误、防止疏漏，收到更大的效果。

       将军向宠，性情善良，行为公正，精通军事，在往日任用他时，先帝称赞他说：是个有能力的将才，因此大家一致推举他做中部督。我认为军营中的事，全拿来询问他，就必定使军队上下团结一致，使能力强的和能力差的都能各自发挥作用。

       亲近贤臣，远离小人，这是前汉时期天下兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉时期国家所以衰败的原因啊。先帝在位的时候，常常跟我谈论这些历史事实，没有一次不叹气并对桓帝、灵帝(的昏庸)表示痛心和遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人全都是忠贞贤良且能以死报国的大臣，希望陛下能亲近他们，信任他们，(如果做到这些)那么汉家帝业的振兴，便指日可待了。

       我本来是个普通的平民百姓，亲自在南阳种田，(只想)在乱世中姑且保全性命，并不想显姓扬名，在诸侯那里谋求高官厚禄。(但)先帝没有嫌弃我卑陋粗俗，(竟然)降低自己的身份，三次到草庐里来看望我，拿当代的大事来询问我，(我)因此很感激，于是答应先帝愿意(为他)奔走效劳。后来遭受挫折，(就)在军事上挫败的时候我接受了任命，并在危难紧迫的关头接受了(出使东吴的)使命，从那时以来，(已经)二十一年了。

       先帝知道我办事慎重，所以临死前就把(辅佐后主、讨魏兴汉的)大事托付给我。(我)接受使命以来，日夜忧愁叹息，担心托付(给我的大事做得)没有成效，以致损害了先贤的英明(形象)，所以才在(建兴三年)五月里横渡泸水，深入到偏僻荒凉的区域去。现在南方(的叛乱)已经平定，武器装备也已经准备充分，应当奖励并率领全军将士，北上平定中原。(我)愿意竭尽我有限的才智，去铲除奸臣贼党，振兴和恢复汉家帝业，迁回旧都洛阳。这就是我报答先帝而又尽忠于陛下所应尽的职责啊。至于考虑朝中政事，哪些该提倡或办理，哪些该改革或废弃，并尽力向陛下进献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任了。

       希望陛下把讨伐奸贼、兴复汉室的重任交给我，(如果)没有成效，就请惩治我的罪过，来祭告先帝的在天之灵；如果陛下没有(听到劝勉您)发扬圣德的言论，就追究郭攸之、费祎、董允等人的失职，以揭示他们的过失。陛下也应该多多谋虑，以便能征询治国安邦的良策，鉴别采纳正确的意见，深深地追忆先帝临终时遗留下来的诏命。(如果陛下能这样)我就受恩感激不尽了！

       今天正当要远离陛下的时候，面对着所写的奏表，禁不住热泪纵横，也不知道说了些什么。

       [分析]

       本文是诸葛亮在出师北伐前对朝廷内政所提出的建议。文章总结了“亲贤臣，远小人”才能使蜀汉兴旺的历史经验，表示作者“北定中原”，“兴复汉室”的决心，表现了诸葛亮忧心国事、鞠躬尽瘁的忠忱。

       三国鼎立形势形成后，中原的曹魏实力最强，蜀汉的实力最弱。诸葛亮辅佐刘备建立了巩固的统治地区，有了政治斗争的立脚点。为了“北定中原”，“兴复汉室”，诸葛亮一方面率兵亲征中原；另一方面对内政提出积极建议，主张“开张圣听”、赏罚严明、谨慎用人。他的这些主张是针对当时蜀汉统治的时弊而发的。做为一个政治家，能够分析、认识社会现实，并有针对性地提出医治方法，表现了他的政治才能。由这里我们也可以看到，诸葛亮辅佐刘备、刘禅，并不完全是出于回报刘备“三顾”的恩遇，而是为了实现自己的“恢复汉室”的政治抱负。他忧心国事，鞠躬尽瘁的忠忱，正是他实现其政治抱负的表现。这是历史上的政治家诸葛亮的可贵之处。

       诸葛亮的政治抱负是有着很大的阶级局限的。这首先表现在他的“兴复汉室”的政治理想上。东汉统治者对人民进行残酷的剥削和压迫，才激起广大农民阶级的反抗和斗争，最后形成各地军阀称雄割据的斗争形势。诸葛亮不顾这种现实，强调“兴复汉室”，这正是他的封建正统思想的表现。在诸葛亮看来，只要最高明统治者是个姓刘的，就可以天下太平，这是历史唯心主义。

       文章共分两大部分。第一部分(先帝创业未半……可计日而可待也)包括五个自然段。文章分析了“天下三分，益州疲弊”的形势，并据此提出了改革时弊，励精图治的建议。对形势的分析，是他提出建议的基础。虽然话不多，却很重要。接着提出了对内政的建议：第一项建议是“开张圣听”，作者指出，蜀汉的形势虽然“危急存亡”，但先帝所遗老臣中，“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”，只要能“开张圣听”，就可以发挥这些人的积极作用，巩固、发展蜀汉政权。第二项建议是赏罚严明，“宫中府中，俱为一体”。第三项建议是“亲贤臣，远小人”，因为“此先汉所以兴隆也”；而“亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”。这条建议，是汉室兴衰的历史经验的总结。

       第二部分(臣本布衣……不知所言)包括四个自然段。文章叙述了作者二十年来以身许国的经过，表露出作者勤于国事，鞠躬尽瘁的一片忠忱；以使后主体念创业的艰难，从而发愤图强，振兴蜀汉天下。在叙述二十年的经历之后，作者又讲到刘备对他的嘱托和他自己受托的心情，表示了自己出师北伐的决心，最后再次嘱咐后主要“自谋”、要“察纳雅言”，“深追先帝遗诏”，表现了作者临出征时，对后主的无限依恋。

       这篇文章是议论、叙述与抒情相结合的散文。文中对后主所作的建议是议论，但又兼叙了自己以身许国的经过。在议论和叙述当中，流露出自己的真挚感情。文中反复称念“先帝”，目的是激励刘禅追念祖德、发愤图强，又深切地表示自己对先帝的思念和忠忱。

       文章在结构上富于变化。如第一部分的三项建议，第一项是由分析当时形势引出的；第二项建议则是直接提出要“宫中府中，俱为一体”，不使“内外异法”的意见；第三项是先推荐一些人才，建议后主任用，并从历史上总结出“亲贤人，远小人”方能使国家兴旺的经验。从行文结构上，使文章成为富于变化的文学散文，而不是象有的奏书那样干瘪、条文化。

《出师表》节奏划分

        #课件# 导语现在很多老师上课都用课件，通过课件教学可以帮助同学们更好的学习，更好的了解上课内容，下面是 无 给大家带来人教版九年级上册语文课件：《出师表》，大家可以看一下，希望对同学们学习语文有所帮助。

       　

篇一

       　教学目标：

       　1.解题、背景、作者、表

       　2.指导阅读、分段

       　3.分析理解1、2段，理解字句，指导朗读背诵，培养学生文言文的阅读能力

       　4.了解诸葛亮严明赏罚广开言路的进步主张，初步领会诸葛亮对蜀汉的忠诚，学习他的爱国精神

       　教材分析

       　重点：目标2

       　难点：目标2

       　教具：

       　预习指导：

       　1.通读课文，熟悉大意

       　2.阅读课本上有关资料，了解“表”的有关常识及写作背景

       　3.搜集一些有关诸葛亮的简介及故事

       　教学过程：

       　一、创设情境，导入新课(1)

       　诸葛亮是中国人民智慧的化身。“三顾茅庐”、“火烧赤璧”“六出祁山”等脍炙人口的故事在中国是家喻户晓的。诸葛亮的文才韬略令人倾倒。他撰写的《出师表》是汉末以来的第一流杰作，文章质朴诚挚，志尽文畅。为后人所钦仰。陆游说“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，文天祥说“或为出师，鬼神泣壮烈”。我们今天就来学习这篇杰作。(板书课题)

       　二、朗读课文(5)

       　1.教师范读课文(能背诵)，读得要有抑扬顿挫，感情充沛，使学生产生激情。要求学生注意体会老师的读法，并画出生字词。

       　2.指导学生朗读(片断)，要求富有感情。

       　三、检查预习：(3)

       　1.要求一生简介“表”的有关常识

       　2.一人简述本文的写作背景

       　3.一人简介诸葛亮

       　四、指导划分层次结构(8)

       　引导学生围绕“出师”二字来分段(问题1)，提出以下几个问题供参考：第一，在国家危急的形势下，作者出师前向后主提出哪几条治国建议?第二，作者采用什么方式向刘禅陈述他出师的理由的?第三，在说明出师的理由之后，作为臣下，是否还要请求皇上批准他出师并表达这次出师的决心?

       　1.学生根据教师的提示独立思考，拟出初步答案

       　2.同组交流，取长补短(段意不要求统一)

       　3.抽样提问，师生共评(同时板书)

       　第一部分(1-5)指明危机，提出建议

       　第二部分(6-7)追忆往事，陈述理由

       　第三部分(8-9)分清责任，表明决心

       　五、理解分析第1、2自然段

       　1.学生结合注释自译课文1、2段(问题2、3)，教师补充以下词语：

       　疲弊：指国家贫穷衰弱秋：关键时刻妄自菲薄：过分看轻自己盖：原来

       　2.提问四人各对译课文1、2段，学生进行评价更正，教师肯定小结

       　3.思考问题：(1)为什么说当时是“危急存亡之秋”?(2)作者指出当时蜀国的形势如何?内外大臣如何表现?内外大臣这样做的原因是什么?大臣如此，做国君的应如何做?作者提出的两条建议是什么?(问题4-9)

       　教师抽个别中下生提问，再请中下生补充，不行再请中上生小结

       　板书：开张圣听(广开言路)赏罚严明

       　4.指导分析“以”的连接用法

       　(1)教师复习“以”的介词用法---“用、把、拿、凭”等。

       　(2)分析“以”连词的用法

       　学生思考这两段中的“以”哪些表达目的，哪些表达结果。

       　教师提问，学生不同意见可补充

       　板书：以：表目的(用来)---以光先帝遗德，以昭陛下平明之理

       　表结果(以致)---以塞忠谏之路也

       　5.指导背诵：

       　(1)要求学生理清每一段内的意义层次，顺着因果和作者思路默想、记忆、背诵。

       　如：形势危急---大臣表现---两条建议

       　(2)学生试着自己背

       　(3)抽优生背

       　(4)全班齐背

       　6.老师总结：引导学生学生诸葛亮的爱国精神。

       　六、布置作业：

       　A.熟练习背诵1-2段，准备默写

       　A.预习翻译3-7段

       　课题：出师表(第二课时)

       　教学目标：

       　1.分析课文3-5段，归结第一部分内容;了解作者亲贤臣远小人的进步主张。

       　2.学习6、7段。理解诸葛亮统一中国的愿望，批判地继承他“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神

       　3.理解“寓情于议”和“寓情于叙”的写作方法

       　4.学习诸葛亮的责任感和使命感并指导自己的行为

       　教材分析

       　重点：目标1、2

       　难点：目标3

       　教具：

       　教学过程：

       　一、检查默写1-2段(2)

       　一人上黑板，其他在下面写

       　二、分析课文3-5段

       　1.指导朗读，要求有层次感()

       　二优生分别读第3第4段后齐读第5段。

       　2.学生结合注释，疏通文意(问题1)()

       　不明白的提出来大家共同解决，教师提出几个问题抽查：

       　是以：痛恨：所以：计日而待：良实：亲贤臣，远小人

       　3.思考：第3、4两段写什么?第5段作者又提出了什么建议?(问题2、3)()

       　师生共同分析，边分析边板书：

       　荐贤臣：宫中之事---先帝简拔之臣---裨补阙漏，有所广益

       　营中之事---先帝称能之臣---行阵和睦，优劣得所

       　提建议：亲贤远佞(正反教训)

       　4.小结第一部分：()

       　(1)诸葛亮提出的三条建议治国大计，特别是第三条“亲贤远佞”是作者反复强调的。这三条在今天看来也是正确的。

       　(2)讲解“寓情于议”的特点：诸葛亮谈形势，教方法，摆先帝任贤事实，引历史经验教训，其目的都是希望后主能认识到必须亲贤远佞，才能修明政治，完成“兴复汉室”的大业的道理。这种把诚挚的感情、殷切的期望融合于摆事实、讲道理中的论证手法，就是“寓情于议”。作者之所以采用这种委婉的表达方式，意在使后主能容易接受建议，达到规劝目的。

       　三、分析第二部分：

       　1.创设情境：()

       　刘备“三顾茅庐”使诸葛亮万分感激，平时又言听计从，临终时也曾把儿子托付给诸葛亮。诸葛亮也一直在努力报效刘备的知遇之恩，所以一生竭尽所能，“鞠躬尽瘁，死而后已”试图为刘备完成统一中国的大业。下面我们再学习6、7两段，看诸葛亮是如何表述他的知遇之恩的。

       　2.教师补充几下注释，学生思考自译课文：()

       　躬耕：亲自耕种.闻达：声名远扬庶竭：希望竭尽尔来：从那时到现在托付不效：交给的任务没有完成

       　3.复述诸葛亮的经历(根据课文内容)

       　要求一位表达能力强一点的学生回答，其他学生补充

       　4.独立思考问题：两主要表达方式是什么?叙述的对象以及叙述的内容是什么?(要求扣课文中句子回答)

       　昔日：生平志向

       　感激原因

       　廿年经历报先帝忠陛下

       　当今：出师理由

       　5.讲解“寓情于叙”

       　如下所述，这两主要是追述21年来的经历，陈述出师的理由，抒发报先帝忠陛下的心愿。表达方式是寓情于叙。例如第6段在叙述生平志向、感激的原因之后，又用“受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”这句充满感情的话，既高度概括了他追随先帝、为之奔走的艰难历程，又抒发了他感恩报效的一片忠心。

       　6.讨论问题：“受命以来.....深入不毛”表达了作者什么样的精神?今天应该怎样认识?

       　引导学生从作者忠君的同时看到作者的责任感和使命感，从而努力学习，完成自己的责任和使命。

       　7.小结第三部分层次：回顾历程，抒发感激之情

       　表示伐魏决心，报先帝忠陛下

       　五、布置作业

       　A：课后背诵课文3-7段;预习翻译8、9段

       　B：默写课文3-7段

       　课题：出师表(第三课时)

       　教学目标：

       　1.分析理解8、9段。培养说话艺术(委婉)

       　2.归纳中心思想和写作特点

       　3.背诵，练习巩固

       　教材分析

       　重点：目标1、2

       　难点：2

       　教具：

       　教学过程：

       　一、检查复习：

       　抽一中等生背诵课文第5自然段

       　二、理解分析第三部分

       　1.学生齐读8、9段，要求读出作者感情及诚意，创设情境，进入新课。

       　2.指导翻译第8段：这一段翻译较难，老师要多做些点拨

       　学生先独立翻译，教师给予指点，后集体讨论解决

       　3.分析第8段层次：师生共析：

       　第1句是自请“出师”，表达“讨贼兴复”的决心，意志坚定

       　第2句是两个分句，是分清责任，提出期望

       　第3句表达感激之情

       　板书：请命出师----表决心

       　叮嘱陛下：用贤臣---兴德之言

       　宜自谋---咨诹善道察纳雅言深追遗诏

       　表达感激之情

       　4.讨论：如果第1句话后面用分号，“以彰其咎”后面用句号，好不好?

       　明确：不好。一是不能分清内外责任，二是不能突出作者请命出师的决心，三是内外大臣“兴德之言”顺势提出希望“陛下亦宜自谋”，不致使刘禅反感。

       　自由发言，有道理就行

       　三、综合全文，概括中心思想和写作特点

       　1.抽查提问：作者写此文的用意何在?又为何在文中多次提及先帝遗诏?

       　明确：意在提醒后主认清形势，希望他广开言路，亲贤远佞，完成兴复汉室大业。他反复提及先帝遗诏，也是勉励后主这个意思。

       　2.中心思想：指导学生自己归纳(根据三大部分意思综合归纳)教师抽查二位检查

       　3.写作特点：(讲解)

       　文章第一部分主要是议论，第二部分主要是叙述，无论是议是叙都注入了作者报先帝、忠陛下，北定中原，兴复汉室的感情。所以第一部分是晓之以理，寓情于议;第二部分是动之以情，寓情于叙;第三部分是表决心，直抒热切殷切期望、感激与惜别之情。从以上简析可知，本文主要特点是议论、叙述、抒情相结合。这种把真挚感情融于议论、叙事之中的表现手法是值得学习的。

       　此外，本文名句颇多，好读好记

       　四、朗读指导，进行背诵：

       　同样要求注意层次性，采用多种方式背诵相结合

       　五、堂上练习

       　1.指出下列词语的引申义(结合课后练习三)A类

       　崩()秋()阙()驽()钝()驱驰()

       　2.解释下列词语的古今义：A类

       　痛恨：古(痛心遗憾)今(极为仇恨)

       　卑鄙：古(卑劣龌龊)今(身分地位低微)

       　感激：古(感谢)今(感动、激动)

       　谨慎：古(小心谨慎)今(认真和慎重)

       　六、布置作业

       　A、默写全文(可分段进行)

       　B、熟练背诵全文

       　C.预习《捕蛇者说》

       　

篇二

       　教学目标

       　1、理清作者的写作思路，把握文章结构特点。

       　2、领会文章融议论、记叙、抒情为一体的写法。

       　3、重新认识诸葛亮，并了解其政治主张。

       　课时安排

       　3课时。

       　教学内容和步骤

       　第一课时

       　一、导入新课

       　(播放歌曲)刚才大家听到的这首歌是电视剧《三国演义》主题歌——《滚滚长江东逝水》。读过《三国演义》的人都知道，这阙《临江仙》是这部著作的开篇词。但这首词作者并不是罗贯中，而是明朝中叶的文学大家杨慎。罗贯中是从杨慎那里抄来的吗?不是，罗贯中为元末明初人，而杨慎是明朝中期人。

       　最初《三国演义》开篇并没有此《临江仙》，是清初毛宗岗父子将其移植在卷首，不管怎么移植，我们都相信罗贯中和杨慎两老人家都不会有意见。就像被罗贯中演义神化的诸葛亮，老诸葛也很乐意，可怜他的一片忠心能流芳百世，老罗有很大的功劳，只不过老罗演义，内容可信度不高，真正值得信赖的文字还算是老诸葛本人的《出师表》，今天我们就来学习诸葛亮的这篇经典名作。

       　二、在学习本文前，我们先了解：

       　1、本文的学习目标;

       　2、作者简介;

       　3、时代背景;

       　4、标题。(播放幻灯片)

       　三、整体感知

       　1、国庆八天长假，要求同学们放假期间预习本文，现在我来检查预习情况，(播放生字词幻灯片)请一位同学把幻灯片的红字读一下。

       　崩殂(cú)菲(fěi)薄裨补(bì)遗(wèi)陛下

       　祎(yī)攸(YōU)阕(quē)陟(zhì)罚

       　臧(zāng)否(pǐ)行(háng)阵猥(wěi)自

       　夙(sù)夜驽(nú)钝诹(zōu)攘(rǎng)除

       　斟酌(zhēnzhuó)

       　2、录音范读课文。

       　a、接下来请同学们听朗读录音，大家注意停顿、重音。

       　b、用幻灯片展示文中几个经典句段的停顿，要求学生一起读并做好句读笔记。

       　3、请全体学生朗读第一段，然后对照课下注释及《课堂》翻译把第一段重点字词句圈划出来。请学生解释翻译第一段的重点字、词、句(让学生默读几分钟后播放幻灯片)。

       　4、请学生快速阅读第一段，思考：

       　作者指出当时的形势如何?值此“危急存亡之秋”，内外大臣表现如何?内外大臣如此，作者希望国君又当如何?由此得出作者提出的第一条建议是什么?

       　点拨：(请学生引用课本的话回答)“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊”;“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者”;“开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄”;“开张圣听”或“广开言路”。(播放幻灯片示意图)

       　四、课堂小结：这堂课我们主要了解了作者以及写作的时代背景，重点分析了课文第一段，初步了解诸葛亮请求出师的原因——蜀国危急存亡。通过正反对比分析，给刘禅提出第一条建议——要广开言路。

       　五、布置作业。

       　1、预习课文第二——九自然段，思考：作者提出的第二、三条建议是什么?为什么要提出这些建议?

       　2、背诵课文。

       　(时间允许，再把朗诵播放一遍)

       

       《出师表》节奏划分：

       先帝/创业/未半，而/中道崩殂；今/天下三分，益州/疲敝，此诚危急存亡之秋/也。然/侍卫之臣，不懈/于内；忠志之士，忘身/于外者：盖追/先帝/之殊遇，欲报/之于/陛下也。诚宜/开张圣听，以光/先帝遗德，恢弘/志士之气；不宜/妄自菲薄，引喻失义，以塞/忠谏之路也。

       宫中/府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有/作奸犯科，及为/忠善者，宜付有司，论其/刑赏，以/昭/陛下平明之治；不宜/偏私，使/内外/异法也。

       侍中/侍郎郭攸之/费依/董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以/先帝简拔/以遗陛下：愚/以为/宫中之事，事无/大小，悉以咨之，然后/施行，必/得裨补阙漏，有所广益。

       将军向/宠，性行/淑均，晓畅/军事，试用/之于昔日，先帝/称之曰/“能”，是以众议/举宠为督：愚/以为/营中之事，事无/大小，悉以咨之，必/能使行阵和穆，优劣/得所也。亲贤臣，远小人，此/先汉/所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此/后汉/所以倾颓也。

       先帝在时，每与臣/论此事，未尝不/叹息痛恨于桓、灵也！侍中/尚书/长史/参军/此悉/贞亮死节之臣也，愿/陛下亲之、信之，则/汉室之隆，可计日/而待也。

       臣/本/布衣，躬耕/南阳，苟全性命/于乱世，不求闻达/于诸侯。先帝/不以/臣卑鄙，猥自/枉屈，三顾臣/于草庐/之中，谘臣/以/当世之事，由是/感激，遂许/先帝以驱驰。后值/倾覆，受任于/败军之际，奉命于/危难之间：尔来/二十有一年/矣。

       先帝/知臣谨慎，故/临崩寄臣/以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐/付托不效，以伤/先帝之明；故/五月渡泸，深入/不毛。今/南方已定，甲兵已足，当奖帅/三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报/先帝而忠陛下之职分/也。

       至于/斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。愿/陛下托臣以讨贼兴复之效，不效/则/治臣之罪，以告先帝/之灵；若无兴复之言，则/责攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下/亦宜自谋，以谘诹/善道，察纳雅言，深追/先帝遗诏。臣/不胜/受恩感激！今当远离，临表涕泣，不知所云

       译文：

       先帝创业还没有完成一半，就中途去世了。如今天下分为三国，我们蜀汉国力困弊，这真是危急存亡的时刻啊。然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，忠心的将士在外舍身忘死，这是因为他们追念先帝的特殊恩遇，想在您的身上进行报答。

       您应该广泛听取臣下的意见，以发扬光大先帝遗留下的美德。激发志士的勇气，不应当妄自菲薄。援引不恰当的譬喻，以堵塞忠言进谏的道路。

       宫禁中的侍卫、各府署的臣僚都是一个整体，赏罚褒贬，不应有所不同。如有作恶违法的人，或行为忠善的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，以显示陛下处理国事的公正严明。不应该有所偏爱，使宫内宫外执法不同。

       侍中郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实、心志忠贞纯洁的人，因此先帝选拔他们留给陛下。我认为宫中之事，无论大小，都去咨询他们，然后施行，必能弥补缺失，集思广益。

       将军向宠，心性品德善良平和，又通晓军事。过去经过试用，先帝称赞他很有才能，因此众人商议推举他做中部督。我认为禁军营中的事都去咨问于他，必能使军队和睦，不同才能的人各得其所。

       亲近贤良的忠臣，远离奸佞的小人，这是汉朝前期兴盛的原因；亲近小人，远离贤臣，这是汉朝后期倾覆衰败的原因。先帝在世的时候，每次跟我谈论起这些事，对于桓帝、灵帝的做法，没有一次不叹息并且感觉到痛心和遗憾。

       侍中、尚书、长史、参军，这些都是坚贞可靠，能够以死报国的忠臣，诚愿陛下亲近他们，信任他们，这样汉王室的兴盛，就时间不远了。

       我原本一个平民，在南阳亲自耕田。只想在乱世里苟全性命，不求在诸侯间扬名显身。先帝不因为我地位、身份低微，而委屈自己，三次到草庐中来拜访我。向我询问天下大事，由此使我感动奋发，而同意为先帝奔走效力。后来遭遇失败，我在军事失利之际接受任命。

       形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。先帝知道我做事谨慎，所以临终把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息。惟恐托付的事不能完成，有损于先帝的英明。因此五月渡泸南征，深入不毛之地。

       现在南方已经平定，兵甲已经充足，我应当勉励统率三军，北定中原，以便竭尽我拙劣的能力。扫除奸邪、兴复汉室、返还旧都。这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责，至于处置日常之事，决定取舍损益，毫无保留地贡献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。

       希望陛下把讨伐曹贼、兴复汉室的任务交给我去完成；若不能完成，就治我的罪，以告于先帝的英灵。如果不能进献增进圣德的忠言，那就责备郭攸之、费祎、董允的怠慢。

       以表明他们的过失。陛下也应当谋求自强，征询臣下的意见，考察并采纳正确的言论，深思先帝的遗诏。臣蒙受大恩，不甚感激。现在即将远离，一边写表，一边流泪，真不知该说些什么。

       作品鉴赏

       《出师表》是诸葛亮出师临行伐魏前写给后主刘禅的奏章，文中以恳切的言辞，劝说了后主要继承先帝遗志，广开言路，亲贤远佞，完成兴复汉室的大业。《出师表》传世有二，为《前出师表》，另有《后出师表》。因建兴六年诸葛亮率军出散关前，给刘禅又上一表，即为《后出师表》。

       《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。

       好了，今天关于“《出师表》原文朗读”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“《出师表》原文朗读”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。