明月松间照的下一句_明月松间照的下一句古诗是什么

明月松间照的下一句_明月松间照的下一句古诗是什么

       下面，我将用我自己的方式来解释明月松间照的下一句的问题，希望我的回答能够对大家有所帮助。让我们开始讨论一下明月松间照的下一句的话题。

1.时尚明月松间照的下一句

2.明月松间照，清泉石上流。原文_翻译及赏析

时尚明月松间照的下一句

       明月松间照，清泉石上流。

       出自唐代诗人王维的《山居秋暝》

       空山新雨后，天气晚来秋。

       明月松间照，清泉石上流。

       竹喧归浣女，莲动下渔舟。

       随意春芳歇，王孙自可留。

       赏析

       这首写出了清新、幽静、恬淡、优美的山中秋季的黄昏美景。王维所居辋川别墅在终南山下，故称山居。一场秋雨过后，秋山如洗，清爽宜人。时近黄昏，日落月出，松林静而溪水清，浣女归而渔舟从。如此清秋佳景，风雅情趣，自可令王孙公子流连陶醉，忘怀世事。此诗以一"空"字领起，格韵高洁，为全诗定下一个空灵澄净的基调。全诗动静结合，相辅相成，相得益彰。月照松林是静态，清泉流溢是动态。前四句写秋山晚景之幽静，五六句写浣女渔舟之喧哗。诗之四联分别写感觉、视觉、听觉、感受，因象得趣，因景生情。反衬了当今社会官臣惰，贪，写出诗人自己的高尚情操，写出那无忧无虑，表达了作者十分向往这种生活。也表达了作者崇尚恬静淡泊的田园生活，不愿同流合污，洁身自好的人生态度。还有一点值得注意：古代文人多借清秋而写悲伤之意，此诗则属乐秋之佳作。《增订评注唐诗正声》郭云："色韵清绝。"《唐诗解》："雅兴淡中有致趣。"《唐诗矩》："右丞本从工丽入，晚岁加以平淡，遂到天成。"《唐诗合选详解》王云翼云："前是写山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可见。"

       这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。

       既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。

       这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。 王维的人生大志也隐藏在字里行间。

       中心:写清幽安闲之境，表达了诗人顺应天性，怡然自适。

明月松间照，清泉石上流。原文_翻译及赏析

       山居秋暝

        作者：王维 (唐代)

       空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

       竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

       明月松间照，清泉石上流。——唐代·王维《山居秋暝》 明月松间照，清泉石上流。 空山新雨后，天气晚来秋。

        明月松间照，清泉石上流。

        竹喧归浣女，莲动下渔舟。

        随意春芳歇，王孙自可留。 唐诗三百首 ， 山水 ， 写景 ， 写人 ， 秋雨早教古诗100首 译文及注释

        译文

        空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临，空气凉爽，仿佛已经到了秋天。

        皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

        竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。

        春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。

鉴赏

        这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托著诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。

        “空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。

        “明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其"息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说:”宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意洒脱，毫不著力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。　“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐著归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写"竹喧""莲动"，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。

        诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。

       

        既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。

创作背景 这首诗写初秋时节山居所见雨后黄昏的景色，当是王维隐居终南山下辋川别业（别墅）时所作。王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

        王维

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 月华如练，长是人千里。 齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。 空山梵呗静，水月影俱沉。 明月如霜，好风如水，清景无限。 无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。 大漠沙如雪，燕山月似钩。 今夜月明江上、酒初醒。 胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团。 日色已尽花含烟，月明欲素愁不眠。 野旷天低树，江清月近人。 凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。 月上柳梢头，人约黄昏后。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

       好了，关于“明月松间照的下一句”的讨论到此结束。希望大家能够更深入地了解“明月松间照的下一句”，并从我的解答中获得一些启示。