登泰山记原文及翻译_登泰山记原文及翻译注释

登泰山记原文及翻译_登泰山记原文及翻译注释

       大家好，今天我想和大家探讨一下关于登泰山记原文及翻译的问题。在这个话题上，有很多不同的观点和看法，但我相信通过深入探讨，我们可以更好地理解它的本质。现在，我将我的理解进行了归纳整理，让我们一起来看看吧。

1.登泰山记原文及翻译拼音

2.清代姚鼐《登泰山记》，原文翻译赏析

登泰山记原文及翻译拼音

       登泰山记原文及翻译拼音如下：

1、原文：

       泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

       余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。

       东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

       戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

       亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。

       山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

       桐城姚鼐记。

2、翻译：

       泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城南面十五里。我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。

       这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍地从南面的山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。

       这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。

       一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。

       这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红得像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。

       有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。日观亭西面有岱祠，还有碧霞元君祠；皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。

       日观亭西面有岱祠，还有碧霞元君祠；皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。

3、拼音：

       泰（tài）山（shān）之（zhī）阳（yánɡ），汶（wèn）水（shuǐ）西（xī）流（liú）；其（qí）阴（yīn），济（jì）水（shuǐ）东（dōnɡ）流（liú）。阳（yánɡ）谷（ɡǔ）皆（jiē）入（rù）汶（wèn），阴（yīn）谷（ɡǔ）皆（jiē）入（rù）济（jì）。当（dānɡ）其（qí）南（nán）北（běi）分（fēn）者（zhě），古（ɡǔ）长（chánɡ）城（chénɡ）也（yě）。

       最（zuì）高（ɡāo）日（rì）观（ɡuān）峰（fēnɡ），在（zài）长（chánɡ）城（chénɡ）南（nán）十（shí）五（wǔ）里（lǐ）。余（yú）以（yǐ）乾（qián）隆（lónɡ）三（sān）十（shí）九（jiǔ）年（nián）十（shí）二（èr）月（yuè）。

       自（zì）京（jīnɡ）师（shī）乘（chénɡ）风（fēnɡ）雪（xuě），历（lì）齐（qí）河（hé）、长（zhǎnɡ）清（qīnɡ），穿（chuān）泰（tài）山（shān）西（xī）北（běi）谷（ɡǔ），越（yuè）长（chánɡ）城（chénɡ）之（zhī）限（xiàn），至（zhì）于（yú）泰（tài）安（ān）。是（shì）月（yuè）丁（dīnɡ）未（wèi）。

       与（yǔ）知（zhī）府（fǔ）朱（zhū）孝（xiào）纯（chún）子（zǐ）颍（yǐnɡ）由（yóu）南（nán）麓（lù）登（dēnɡ）。四（sì）十（shí）五（wǔ）里（lǐ），道（dào）皆（jiē）砌（qì）石（shí）为（wéi）磴（dènɡ），其（qí）级（jí）七（qī）千（qiān）有（yǒu）余（yú）。

       泰（tài）山（shān）正（zhènɡ）南（nán）面（miàn）有（yǒu）三（sān）谷（ɡǔ）。中（zhōnɡ）谷（ɡǔ）绕（rào）泰（tài）安（ān）城（chénɡ）下（xià），郦（lì）道（dào）元（yuán）所（suǒ）谓（wèi）环（huán）水（shuǐ）也（yě）。

       余（yú）始（shǐ）循（xún）以（yǐ）入（rù），道（dào）少（shǎo）半（bàn），越（yuè）中（zhōnɡ）岭（lǐnɡ），复（fù）循（xún）西（xī）谷（ɡǔ），遂（suí）至（zhì）其（qí）巅（diān）。古（ɡǔ）时（shí）登（dēnɡ）山（shān），循（xún）东（dōnɡ）谷（ɡǔ）入（rù），道（dào）有（yǒu）天（tiān）门（mén）。

       东（dōnɡ）谷（ɡǔ）者（zhě），古（ɡǔ）谓（wèi）之（zhī）天（tiān）门（mén）溪（xī）水（shuǐ），余（yú）所（suǒ）不（bù）至（zhì）也（yě）。

       今（jīn）所（suǒ）经（jīnɡ）中（zhōnɡ）岭（lǐnɡ）及（jí）山（shān）巅（diān），崖（yá）限（xiàn）当（dānɡ）道（dào）者（zhě），世（shì）皆（jiē）谓（wèi）之（zhī）天（tiān）门（mén）云（yún）。

       道（dào）中（zhōnɡ）迷（mí）雾（wù）冰（bīnɡ）滑（huá），磴（dènɡ）几（jǐ）不（bù）可（kě）登（dēnɡ）。及（jí）既（jì）上（shànɡ），苍（cānɡ）山（shān）负（fù）雪（xuě），明（mínɡ）烛（zhú）天（tiān）南（nán）。

       望（wànɡ）晚（wǎn）日（rì）照（zhào）城（chénɡ）郭（ɡuō），汶（wèn）水（shuǐ）、徂（cú）徕（lái）如（rú）画（huà），而（ér）半（bàn）山（shān）居（jū）雾（wù）若（ruò）带（dài）然（rán）。

       戊（wù）申（shēn）晦（huì），五（wǔ）鼓（ɡǔ），与（yǔ）子（zǐ）颍（yǐnɡ）坐（zuò）日（rì）观（ɡuān）亭（tínɡ），待（dài）日（rì）出（chū）。大（dà）风（fēnɡ）扬（yánɡ）积（jī）雪（xuě）击（jī）面（miàn）。亭（tínɡ）东（dōnɡ）自（zì）足（zú）下（xià）皆（jiē）云（yún）漫（màn）。

       稍（shāo）见（jiàn）云（yún）中（zhōnɡ）白（bái）若（ruò）樗（chū）蒱数（shù）十（shí）立（lì）者（zhě），山（shān）也（yě）。

       极（jí）天（tiān）云（yún）一（yī）线（xiàn）异（yì）色（sè），须（xū）臾（yú）成（chénɡ）五（wǔ）彩（cǎi）。日（rì）上（shànɡ），正（zhènɡ）赤（chì）如（rú）丹（dān），下（xià）有（yǒu）红（hónɡ）光（ɡuānɡ）动（dònɡ）摇（yáo）承（chénɡ）之（zhī）。或（huò）曰（yuē），此（cǐ）东（dōnɡ）海（hǎi）也（yě）。

       回（huí）视（shì）日（rì）观（ɡuān）以（yǐ）西（xī）峰（fēnɡ），或（huò）得（dé）日（rì）或（huò）否（fǒu），绛（jiànɡ）皓（hào）驳（bó）色（sè），而（ér）皆（jiē）若（ruò）偻（lóu）。

       亭（tínɡ）西（xī）有（yǒu）岱（dài）祠（cí），又（yòu）有（yǒu）碧（bì）霞（xiá）元（yuán）君（jūn）祠（cí）。皇（huánɡ）帝（dì）行（xínɡ）宫（ɡōnɡ）在（zài）碧（bì）霞（xiá）元（yuán）君（jūn）祠（cí）东（dōnɡ）。是（shì）日（rì）观（ɡuān）道（dào）中（zhōnɡ）石（shí）刻（kè）。

       自（zì）唐（tánɡ）显（xiǎn）庆（qìnɡ）以（yǐ）来（lái）；其（qí）远（yuǎn）古（ɡǔ）刻（kè）尽（jìn）漫（màn）失（shī）。僻（pì）不（bù）当（dānɡ）道（dào）者（zhě），皆（jiē）不（bù）及（jí）往（wǎnɡ）。

       山（shān）多（duō）石（shí），少（shǎo）土（tǔ）。石（shí）苍（cānɡ）黑（hēi）色（sè），多（duō）平（pínɡ）方（fānɡ），少（shǎo）圜（huán）。少（shǎo）杂（zá）树（shù），多（duō）松（sōnɡ），生（shēnɡ）石（shí）罅（xià），皆（jiē）平（pínɡ）顶（dǐnɡ）。

       冰（bīnɡ）雪（xuě），无（wú）瀑（pù）水（shuǐ），无（wú）鸟（niǎo）兽（shòu）音（yīn）迹（jì）。至（zhì）日（rì）观（ɡuān）数（shù）里（lǐ）内（nèi）无（wú）树（shù），而（ér）雪（xuě）与（yǔ）人（rén）膝（xī）齐（qí）。

《登泰山记》赏析：

       姚鼐写过多篇有关泰山的诗文：《登泰山记》《游灵岩记》《岁除日与子颖登日观观日出歌》（诗）和《泰山道里记·序》等。《登泰山记》是历代泰山游记中的佼佼者。读这篇游记，我们被作者浓厚的游兴所感染。

       文人登泰山，多选春秋良时，姚鼐却选择了一条特殊的路线和一个特殊的日子。“余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安，也不可能借机去考察齐长城。

       姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表，偏要“越长城之限”，实地考察古长城之貌，其精神令人由衷敬佩。作者登山这天，是除夕的前一夜，观日出时正值中华民族最隆重的传统节日——年三十。冬天登山已不多见，选择岁除之日观日出则更加少见。

       你想，在万家团聚共度良时之日，作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出，这是不是表现了一种崇高的人生境界？正如他在诗中所写：“男儿自负乔岳身，胸中大海光明暾。即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人？”

清代姚鼐《登泰山记》，原文翻译赏析

       登泰山记原文及翻译如下：

       原文：

       泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。

       泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

       戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。

       是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

       桐城姚鼐记。

       翻译：

       泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城以南十五里。我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。

       这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。

       这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，像是一条舞动的飘带似的。

       戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。

       回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。日观亭西面有岱祠，还有碧霞元君祠；皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。这一天，观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。

       山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。

       桐城姚鼐记述。

作者简介：

       姚鼐(1732年至1815年)，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩(在今桐城中学内)，世称惜抱先生，安庆府桐城(今安徽桐城市)人。清代散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。

       姚鼐于乾隆十五年中江南乡试，乾隆二十八年中进士，授庶吉士，三年后散馆改主事，曾任山东、湖南副主考，会试同考官。乾隆三十八年入四库全书馆充纂修官，乾隆三十九年秋，借病辞官。归里后，以授徒为生，先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院，培养了一大批学人弟子。嘉庆二十年，逝世于钟山书院，享年八十五岁。

       姚鼐治学以经学为主，兼及子史、诗文。他文宗方苞，师承刘大櫆，主张“有所法而后能，有所变而后大”，在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的基础上，提出“义理、考据、辞章”三者不可偏废，发展和完善了桐城派文论。为桐城派散文之集大成者。 著有《惜抱轩诗文集》，编有《古文辞类纂》等。

        《登泰山记》是清代姚鼐在乾隆年间创作的泰山题材著名散文。文章描述了作者冒雪登泰山观赏日出的经过，描写了泰山的雄奇形势，并考察纠正了泰山记载的错误，文字简洁生动，写景尤为出色，是桐城派古文的名篇。学者王克煜将这篇散文和杨朔的《泰山极顶》、李健吾的《雨中登泰山》、冯骥才的《挑山工》并称为现代泰山四大著名散文。

        登泰山记

        泰山之阳1，汶水2西流;其阴，济水3东流。阳谷4皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者5，古长城6也。最高日观峰7，在长城南十五里。

        余以8乾隆三十九年9十二月，自京师乘10风雪，历齐河、长清11，穿泰山西北谷，越长城之限12，至于泰安13。是月丁未14，与知府朱孝纯子颍15由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴16，其级17七千有余。

        泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水18也。余始循以入19，道少半20，越中岭21，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门22。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者23，世皆谓之天门云24。道中迷雾冰滑，磴几25不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南26;望晚日照城郭，汶水、徂徕27如画，而半山居28雾若带然。

       

        戊申晦29，五鼓30，与子颖坐日观亭31，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫32。稍见云中白若摴蒱33数十立者，山也。极天34云一线异色，须臾成五采35。日上，正赤如丹36，下有红光，动摇承之。或曰，此东海37也。回视日观以西峰，或得日，或否38，绛皓驳色39，而皆若偻40。

        亭西有岱祠41，又有碧霞元君42祠;皇帝行宫43在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆44以来，其远古刻尽漫失45。僻不当道者46，皆不及往。

        山多石，少土;石苍黑色，多平方，少圜47。少杂树，多松，生石罅48，皆平顶。冰雪，无瀑水49，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

        桐城姚鼐记。

        词句注释

        阳：山的南面。

        汶(Wèn)水：也叫汶河。发源于山东莱芜东北原山，向西南流经泰安东。

        济水：发源于河南济源县西王屋山，东流到山入海东。后来下游被黄河冲没。

        阳谷：指山南面谷中的水。谷，两山之间的流水道，现通称山涧。

        当其南北分者：在那(阳谷和阴谷)南北分界处的。

        古长城：指春秋时期齐国所筑长城的遗址，古时齐鲁两国以此为界。

        日观峰：在山顶东岩，是泰山观日出的地方。

        以：在。

        乾隆三十九年：即1774年。乾隆，清高宗爱新觉罗·弘历的年号。

        乘：趁，这里有“冒着”的意思。

        齐河、长清：地名，都在山东省。

        限：门槛，这里指像一道门槛的城墙。

        泰安：即今山东泰安，在泰山南面，清朝为泰安府治所。

        丁未：丁未日(十二月二十八日)。

        朱孝纯子颖：朱孝纯，字子颖。当时是泰安府的知府。

        蹬(dèng)：石级。

        级：石级。

        环水：即中溪，俗称梳洗河，流出泰山，傍泰安城东面南流。

        循以入：顺着(中谷)进去。

        道少半：路不到一半。

        中岭：即黄岘岭，又名中溪山，中溪发源于此。

        天门：泰山峰名。《山东通志》：“泰山周回一百六十里，屈曲盘道百余，经南天门，东西三天门，至绝顶，高四十余里。”

        崖限当道者：挡在路上的像门槛一样的山崖。

        云：语气助词。

        几：几乎。

        苍山负雪，明烛天南：青山上覆盖着白雪，(雪)光照亮了南面的天空。负，背。烛，动词，照。

        徂徕(cú lái)：山名，在泰安东南。

        居：停留。

        戊申晦：戊申这一天是月底。晦：农历每月最后一天。

        五鼓：五更。

        日观亭：亭名，在日观峰上。

        漫：迷漫。

        摴蒱(chū pú)：又作“樗蒲”，古代的一种赌博游戏，这里指博戏用的“五木”。五木两头尖，中间广平，立起来很像山峰。

        极天：天边。

        采：通“彩”。

        丹：朱砂。

        东海：泛指东面的海。这里是想象，实际上在泰山顶上看不见东海。

        或得日，或否：有的被日光照着，有的没有照着。

        绛皓驳色：或红或白，颜色错杂。绛，大红。皓：白色。驳：杂。

        若偻：像脊背弯曲的样子。引申为鞠躬、致敬的样子。日观峰西面诸峰都比日观峰低，所以这样说。偻，驼背。

        岱祠：东岳大帝庙。

        碧霞元君：传说是东岳大帝的女儿。

        行宫：皇帝出外巡行时居住的住所。这里指乾隆登泰山时住过的宫室。

        显庆：唐高宗的年号。

        漫失：模糊或缺失。漫：磨灭。

        僻不当道者：偏僻，不在道路附近的。

        圜：通“圆”。

        石罅：石缝。

        瀑水：瀑布。

        白话译文

        泰山的南面，汶河向西流去;泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。

        我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月28日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道，其中中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。沿着小路走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在我经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。

        戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线呈现出奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。

        日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝出外巡行时居住的处所就在碧霞元君庙的东面。这一天，还观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。

        山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。

        桐城姚鼐记述。

        文学赏析

        文章紧紧围绕作者的游踪进行，同时穿插对泰山特点的记述和对所见景观的描绘。正文共五段。第一段先从地理环境落笔：山南有汶水西流，山北济水东去，名山傍水，分外壮观。“阳谷皆入汶，阴谷皆入济”的两个“皆”字，顿挫有力，把泰山的水景由两条河铺开成面写去，点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色。横亘在阳谷与阴谷分界处的古长城给泰山增添了雄奇的色彩。接着点出泰山最高点日观峰，为后文埋下伏笔。这一段文字，是在作者登泰山之前，用粗笔写出了山、水、古长城、日观峰等几样景色，勾画了泰山有层次、有色彩、动静交织的总貌。简略的轮廓勾勒，线条清楚。

        第二段，写他于乾隆三十九年十二月离京师，乘风雪，历经数县，抵达泰安的经过，以及在这个月的丁未日(即二十八日)，与朱子颖登泰山的初程、日期和天气状况是全文的点睛之笔。他们从南面山麓登山。山道“四十五里，道皆砌石为瞪，其级七千有徐”。作者选择的路线是循中谷人，“道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅”。看似轻描淡写，但读至下文“所经中岭及山巅崖限当道者”，“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，顿有“成如容易却艰辛”之感。作者一登上山巅，望座座青峰披着皑皑白雪，照亮南天。俯瞰泰安城，汉水和祖徕山、沐浴在夕照中，宛如图画;环绕山间的云雾，就像轻柔的腰带。作者用很少的笔墨描绘的泰山夕照图，景 *** 真，意境开阔，有风雪初霁的光辉，有晚日照城郭山水的美景，尤其是“半山居雾若带然”，这是神来之笔，它使这幅雪山晚晴图神采顿现，写出了泰山安详、明媚，肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵，这一笔给整个画面以无限的生机和情趣。这一切令作者心旷神怡，而作者的兴奋和喜悦之情，也溢于言表。

        第三段是全文的中心。作者于二十八日傍晚登上山顶，第二天即除夕日(当年十二月小)五更时分夕即与朱子颖到日观峰上的日观亭，坐候日出。日出前，“大风扬积雪击面”，风雪交加，一与泰山道上“迷雾冰滑”照应，一派寒冬景象。自日观亭向东望去，山谷中云雾弥漫，即所谓“云海”。太阳出来前是，“稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。”作者从山巅向下俯视，众山如骰子，这是从对面落笔写出日观亭位于最高处。“白”字写出了白雪覆盖群山的概貌。“稍见”呼应了“五鼓”，说明天色尚暗，一切景象还不清晰，只是朦胧可辨。这太阳未出的昏暗景象对日出奇景起了烘托作用。太阳将出时的景色是“极天云一线异色，须臾成五采”，这是说，在天地相接的地方，有一线云层，显现出奇异的颜色.霎时间成为五彩缤纷。这时夜色已退，晨曦初现，太阳的形体未现，光芒已可见。很快这一线异色不断扩张、变幻，成五彩纷呈。这霞光的背景为欲出的太阳蓄了势。太阳出来时是“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰：‘此东海也。’”这几句描写了太阳正出来，颜色赤红，有红光托着。作者没有写红云幻成半圆形，以极快速度跃出海面的景象，只用如丹砂一般红的色彩，写出朝阳的生气和力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下辉映，一片红艳艳，海浪翻滚，红波摇动，犹如承托着太阳一般。这富有想象力的描写，把太阳的形象表现得气势磅礴。写日出还不就此为止。作者回头西望，日观峰以西诸山，阳光照射到的，呈红色;照不到的，依然白色。晨曦中红白错杂相间的群山，都似弯腰俯首，显得矮小，有如杜甫的名句：“会当凌绝顶，一览众山小”的效果。

        作者写观日出之后，就写了名胜古迹，泰山上的名胜古迹很多，而作者只选了日观亭附近的一些古迹，加以简要记叙。写时，以日观亭为中心，把岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫的方位记叙得清清楚楚，构成了以日观峰为中心的一组风景图。这些古迹的简介，突出了日观峰自古以来就是泰山的重要游览胜地，游人甚众，周围的古迹也随之而起。第五段，综述泰山的特点：“山多石，少土;石苍黑色，多平方，少圆。杂树，多松，生石罐，皆平顶。”在三多三少的排列中，着重写了山石的苍黑颜色和平方形状，着重写了松树生于石缝之中和平顶的状貌。这样，用短句写出了鲜明形象，突出泰山苍劲峻峭的面貌。又描绘了泰山严冬的景观：“冰雪，无瀑水，鸟兽音迹。至日观，数里内无树，而雪与人膝齐。”多用两三字短句，简练峭劲。写冰雪处，与前文“大风扬积雪击面”相回应，并以此结束正文。最后一段“桐城姚鼐记”，交代作者，这是游记常见的格式。

        《登泰山记》叙述作者偕友人冬日登泰山观日出的经过，生动地表现了雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，抒发了作者赞美祖国河山的情怀。文章的基调积极、乐观、豪迈，是清代散文的佳作。

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