与顾章书原文及翻译赏析_与顾章书原文及翻译和注释

与顾章书原文及翻译赏析_与顾章书原文及翻译和注释

       最近有些忙碌，今天终于有时间和大家聊一聊“与顾章书原文及翻译赏析”的话题。如果你对这个领域还比较陌生，那么这篇文章就是为你而写的，让我们一起来了解一下吧。

1.与顾章书的翻译及原文

2.“仁智所乐，岂徒语哉！”怎么翻译？

3.与顾章书作者选择石门山隐居的原因是什么？

4.仆去月谢病翻译

5.仆去月谢病翻译及注释

6.古文翻译，《与顾章书》，《送温处士赴河阳军续》，《资治通鉴，晋纪》陶侃

与顾章书的翻译及原文

       与顾章书的翻译及原文介绍如下：

       原文：仆去月谢病，还觅薜萝。梅溪、筠溪诸山，采著生绡，浅裁云魄，步绕徐径。以鼻腔领略之，则山水之润，溪云之流，飞禽之声，鸣虫之响，杂而陈之，以充耳也。而心因目动，遂欲题为小序，以志所取之不虚。

       翻译：我上个月因病辞官，回到家乡寻找隐居的地方。梅溪、筠溪等多处山景，令人心醉神往。我挑选出生绢，浅浅地描绘云雾的景象，慢慢地绕过徐径。我用鼻子领略山水的润泽，溪流的潺潺，飞禽的翅膀扑打和鸣虫的齐鸣。各种声音交杂而呈现出来，这满耳的山的灵魂啊。我于是心随眼动，想把这一切美好的感受付诸笔端，就写下了这篇小序，记录我这次游览的真情实感。

       原文：夫负甲为兵，衣冠信步，望之以为天人，近之不异凡俗。独考其实迹之所自来，然后知其所以异于众者，固有可畏而愈者矣。仆尝熟思其说，大抵务于至诚。虽掺揉仁义，并以招来君子而已。及闻危言热论，举世若狂，又往往面从而后生。

       翻译：那些披甲戴盔的士兵，穿着华丽的衣服和帽冠，信步而行，望上去像神仙一般；等靠近一看却不过是个普通的人。只有仔细考察他真实的情况和所来自的地方后，才能知道他之所以与一般的人不同之处。

       这确实是令人感到可畏而又更加令人感到可敬的。我曾经仔细思考过这些人的说法，大概是说一定要保持至诚的态度。他们虽然掺杂着仁义的说法，但主要是用来招来君子贤人的。至于他们那些危言耸听、激昂慷慨的言论，全社会的人都为之震惊不已；又往往当面附和、追随他们的人中也有青年人。

“仁智所乐，岂徒语哉！”怎么翻译？

       与顾章书原文及翻译如下：

       原文：

       仆去月谢病，还觅薜萝。梅溪之西,有石门山者，森壁争雷，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办。仁智之乐，岂徒语哉！

       译文：

       我上个月因病辞官，回到家乡寻找隐居的地方。梅溪的西面，有座石门山。很多峭壁与云雷争高下，独立的山峰遮住了太阳；幽深的洞穴包含着云雾，深谷小溪积聚着翠绿的潭水；蝉鸣鹤叫，水声清越,猿猴啼叫，和谐动听的声音相互混杂，声调悠长有音韵之美。

       我既然向来推崇隐居，就在那山上筑了房子。幸好菊花、竹米多。山谷中隐居生活的必需品，这里都已具备。这种地方被仁人智士所喜爱，岂是虚言啊。

       作者简介：

       吴均，又作吴珺，字叔庠，吴兴故鄣受荣里（今浙江省湖州市安吉县西亩受荣村）人。生于宋明帝泰始五年，卒于梁武帝普通元年，他的诗文自成一家，称为“吴均体”，开创一代诗风。吴均因文采出众，被柳恽推荐给临川靖惠王。

与顾章书作者选择石门山隐居的原因是什么？

       “仁智所乐,岂徒语哉!”的意思是∶佳山秀水被仁德之人所喜爱,哪里是随便说说呀!

       这出自《与顾章书》；作者：吴均

       原文如下：

       仆去月谢病，还觅薜萝。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办。仁智之乐，岂徒语哉！

       本文主要表达了作者不追慕名利，热爱自然山水，愿回归自然，崇尚淡泊宁静的生活。

       作者简介：

       吴均（469--520），又作吴珺，字叔庠（xiáng），吴兴故鄣受荣里（今浙江省湖州市安吉县西亩受荣村）人。生于宋明帝泰始五年（469），卒于梁武帝普通元年（520）他的诗文自成一家，称为“吴均体”，开创一代诗风。吴均是梁武帝萧衍建立的梁国，达摩祖师来过的梁国，梁武帝的儿子昭明太子编辑的《昭明文选》，影响一千年，《金刚经》三十二品之分，也是他的杰作。生活在文华锦绣的朝代，有才能的人会得到重用。吴均因文采出众，被柳恽推荐给临川靖惠王，王子又把他推荐给自己父亲。梁武帝召之进京，吴均做赋一篇，就让精通文学，与文坛名家有交的梁武帝赞赏不已，命他任著作郎。吴均私自编著了《齐春秋》，是齐国史书，梁武帝灭齐而建国。梁武帝知道后很不高兴，个人是不允许私撰国史的。梁武帝下令让吴均革职，不久又起用他，毕竟爱才，让他撰写《通史》。后来，吴均退隐家乡梅溪石门，给朋友顾章写了这封信“与顾章书”。

仆去月谢病翻译

       1、作者选择这里幽居的理由是：高山的幽静契合了他想避开喧嚣浮繁尘世生活的淡泊宁静的心境，而漫山的菊花，遍地的竹实，不仅增添了这份幽静，而且，通过夸张地描绘这些芳洁美好的自然物,来美化诗人自己的品格，构成崇高完美、超然出俗的典型形象。

       2、原文

       仆去月谢病，还觅薜萝。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办。仁智之乐，岂徒语哉。

       3、注释

       我上个月因病辞官，回到家乡寻找隐居的地方。梅溪的西面，有座石门山。阴森陡峭的崖壁与天上的云霞争高下，独立的山峰遮住了太阳；幽深的洞穴包含着云雾，深谷小溪积聚着翠绿的潭水；蝉鸣鹤叫，水声清越,猿猴啼叫，和谐动听的声音相互混杂，声调悠长有音韵之美。我既然向来推崇隐居，就在那山上筑了房子。幸好菊花、竹米多。山谷中隐居生活的必需品，这里都已具备。这种地方被仁人智士所喜爱，岂是虚言啊。

       4、赏析

       此文描写故乡山水赏心悦目的情韵和灵趣，表现作者回归自然的欢愉和对自由人生的积极追求，同时也反映他对人世的退避。以审美的视角看山水，既有争霞蓄翠的浓重的色彩，又有鹤唳猿啼的悠扬的声韵，这一切又契合于作者无拘无碍的自由心境，从而创造了一个远离名利追逐的超然的审美世界。

仆去月谢病翻译及注释

       仆去月谢病，还觅薜萝。

       出自南北朝吴均《与顾章书》

仆去月谢病，还觅薜萝。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办。仁智之乐，岂徒语哉！

       译文

我上个月因病辞官，回到家乡寻找隐居的地方。梅溪的西面，有座石门山。很多峭壁与云霞争高下，独立的山峰遮住了太阳；幽深的洞穴包含着云雾，深谷小溪积聚着翠绿的潭水；蝉鸣鹤叫，水声清越,猿猴啼叫，和谐动听的声音相互混杂，声调悠长有音韵之美。我既然向来推崇隐居，就在那山上筑了房子。幸好菊花、竹米多。山谷中隐居生活的必需品，这里都已具备。这种地方被仁人智士所喜爱，岂是虚言啊。

古文翻译，《与顾章书》，《送温处士赴河阳军续》，《资治通鉴，晋纪》陶侃

       仆去月谢病，还觅薜萝。

       出自南北朝吴均的《与顾章书》

       仆去月谢病，还觅薜萝。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办。仁智之乐，岂徒语哉！

       译文

       我上个月因病辞官，回到家乡寻找隐居的地方。梅溪的西面，有座石门山。很多峭壁与云霞争高下，独立的山峰遮住了太阳；幽深的洞穴包含着云雾，深谷小溪积聚着翠绿的潭水；蝉鸣鹤叫，水声清越,猿猴啼叫，和谐动听的声音相互混杂，声调悠长有音韵之美。我既然向来推崇隐居，就在那山上筑了房子。幸好菊花、竹米多。山谷中隐居生活的必需品，这里都已具备。这种地方被仁人智士所喜爱，岂是虚言啊。

       注释

       去月：上月。

       谢病：因病而自请退职。谢：告。仆：自己的简称

       薜萝：一种山中生长的藤本植物。屈原《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被（pī）薜荔兮带女萝。”后以此代指隐士的服饰。 还觅薜萝，意思是正准备隐居。

       梅溪：山名，在今浙江安吉境内。

       森壁争霞：众多峭壁和云霞比高低。 森：众多的样子。 壁：险峻的山崖。 霞：早晚的彩云。

       孤峰限日：孤特耸立的高峰遮断了阳光。 限：阻，这里指遮断。

       幽岫：幽深的山穴。

       蓄：包含。

       翠：绿水。

       唳：（鹤）啼叫。

       啼：（猿）鸣叫。

       英英：同“嘤嘤”，象声词，形容虫鸟动物的鸣叫，也形容声音和谐动听。

       绵绵：连绵不绝的样子，形容声调悠长。

       韵：和声。

       素：向来，一向。

       重：重视，这里是向往的意思。

       幽居：隐居。

       遂：就

       葺宇其上：在上面修建屋舍。 葺，修建。 宇：房子。

       幸富菊花，偏饶竹实：幸好菊花、竹实很多。 富：多，充裕。 偏：特别。饶：丰富。 竹实：竹米，竹子开花后所结的果实，可以食用，传说为凤凰的食物。菊花，竹实都是隐士的食物。

       山谷所资，于斯已办：山谷中隐居生活的必需品，这里都已具备。 资：出产的东西，提供。 所资：所需的东西。斯：这。办，具备。

       仁智之乐：佳山秀水为仁人智士所喜爱。《论语·雍也》：“智者乐水，仁者乐山。” 乐：喜爱。

       岂徒语：怎么能随便说。徒：仅仅。语：说。

       转自：网页链接

       望采纳。

与顾章书翻译及原文

       与顾章书

       仆去月谢病⑴，还觅薜萝⑵。梅溪⑶之西，有石门山者，森壁争霞⑷，孤峰限⑸日；幽岫⑹含云，深溪蓄翠⑺；蝉吟鹤唳⑻，水响猿啼⑼，英英⑽相杂，绵绵成韵⑾。既素重幽居⑿，遂葺宇其上⒀。幸富菊花，偏饶竹实⒁。山谷所资，于斯已办⒂。仁智之乐⒃，岂徒语⒄哉！

       本段译文

       我上个月因病辞官，回到家乡寻找隐居的地方。梅溪的西面，有座石门山。阴森陡峭的崖壁与天上的云霞争高下，独立的山峰遮住了太阳；幽深的洞穴包含着云雾，深谷小溪积聚着翠绿的潭水；蝉鸣鹤叫，水声清响,猿猴啼叫，和谐动听的声音相互混杂，声调悠长有音韵之美。我既然向来推崇隐居，就在那山上筑了房子。幸好菊花、竹子多。山谷中隐居生活的必需品，这里都已具备。佳山秀水被仁人智士所喜爱，哪里是随便说说呀！

       送温处士赴河阳军续

        伯乐一经过冀北的原野，马群就空了。冀北比天下的马都多，伯乐虽然擅长相马，怎么能使那里的马群空了呢？解释的人说：“我们说的空，不是没有马了，而是没有好马了。伯乐能识马，一遇到好马就把它挑去，马群里留不下一匹好马。如果没有一匹好马，那么说没有马，也不能算是假话了。”

       东都洛阳，原本是士大夫的“冀北”。有真才实学而隐身不仕的，洛水的北岸有一位，叫石生，洛水的南岸有一位，叫温生。御史大夫乌公凭借度使的身份镇守河阳的第三个月，认为石生是个人才，就依照礼仪，把石生招入幕府。没有过几个月，又认为温生是个人才，于是通过石生作媒介，又把温生招入幕府。东都有真才实学的人尽管很多，可是怎么禁得起早晨挑选一个，把最好的带走，晚上挑选一个，把最优的带走呢？这样一来，从东都留守、河南尹起，到各部门的主管和我们两县的官吏，如果政事上遇到疑难问题，或者办案时遇到可疑点，找什么人去商量妥善解决呢？辞官回乡的士大夫们和谁一起游玩呢？青年后辈又到哪里去考究德行、请教学业呢？东来西往经过洛阳的官员们，也无法依礼到他们的住所去拜访。像这样也就可以说是：“御史大夫乌公一到洛阳，洛阳处士们的住所里就没有人了。”难道不行吗？

       皇帝处理天下大事，所托付、依靠出大力的，只有宰相和将军罢了。宰相为皇帝搜罗人才到朝廷，将军为皇帝选拔文人武士到军帐里，如果这样，要使国家内外不安宁，那是不可能的了。我被束缚在这里，不能自己引退，想依靠石、温两位的帮助度过晚年。现在，二位都被有权力的人要走了，这又怎能不使我耿耿于怀呢？

       温生初到，在军门拜见乌公时，希望把我前面所说的，代为天下人祝贺；把我后面所说的，替我表示对选尽人才这件事的抱怨。

       东都留守相公（指朱馀庆）首先写成一首四韵诗来赞美此事，我便依照他的诗意写了这篇序。

       资治通鉴，晋纪

       五月，朝廷任命陶侃为征西大将军，都督荆、湘、雍、梁四州军事，荆州刺史，荆州的男女百姓交相庆贺。陶侃性情聪明敏锐、恭敬勤奋，整天盘膝正襟危坐，对军府中众多事务检视督察，无所遗漏，没有一刻闲暇。他常常对人说：“大禹这样的圣人，尚且珍惜每寸光阴，至于一般人，应当珍惜每分光阴。怎能只求逸游沉醉，活着对时世毫无贡献，死后默默无闻，这是自暴自弃！”众多参佐幕僚中有的因谈笑博戏荒废正务，陶侃命人收取他们的酒具和博用器，全都投弃江中，将吏们则加以鞭责，说：“樗这种游戏不过是放猪的奴仆们玩的！老子、庄子崇尚浮华，并非先王可以作典则的言论，不利于实用。君子应当威仪整肃，怎能蓬头、光足，却自以为宏达呢！”有人奉献馈赠，陶侃一定要询问来路，如果是靠自己的劳作所得，即使价值微薄也一定喜欢，慰勉还赐的物品超出三倍。如果不是正道所得，则严辞厉色呵斥羞辱，拒绝不受。有一次陶侃出游，看见有人手持一把未成熟的稻子，陶侃问：“你拿来干什么？”那人说：“走路时看到的，随便摘下来而已。”陶侃大怒，说：“你既然不亲自劳作，却随便毁坏他人的稻子拿来玩！”随即抓住此人鞭打。因此百姓辛勤耕作，家资不缺，人人丰足。陶侃曾经造船，剩下的木屑和竹头，都令人登录并且掌管，大家都不明白有何用。后来元旦群臣朝会，正逢积雪后开始放晴，厅堂前面残留的积雪仍然潮湿，于是用木屑铺洒在地上。等到桓温攻伐蜀地时，又用陶侃所贮存的竹头作隼钉装配船只。陶侃治理事务的仔细和缜密，一向如此

       与顾章书翻译及原文如下：

       1、与顾章书的原文：

       仆去月谢病，还觅薜萝。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日。幽岫含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办。仁智之乐，岂徒语哉！

       2、与顾章书的翻译：

       我上个月因病辞官，回到家乡寻找隐居的地方。梅溪的西面，有座石门山。很多峭壁与云霞争高下，独立的山峰遮住了太阳。

       幽深的洞穴包含着云雾，深谷小溪积聚着翠绿的潭水；蝉鸣鹤叫，水声清越，猿猴啼叫，和谐动听的声音相互混杂，声调悠长有音韵之美。

       我既然向来推崇隐居，就在那山上筑了房子。幸好菊花、竹米多。山谷中隐居生活的必需品，这里都已具备。这种地方被仁人智士所喜爱，岂是虚言啊。

与顾章书作者吴均的介绍和生平经历：

       1、与顾章书作者吴均的介绍：

       吴均，字叔庠，吴兴故鄣（今浙江省安吉县）人。生于宋明帝泰始五年，卒于梁武帝普通元年。南朝梁时期的文学家。好学有俊才，其诗文深受沈约的称赞，其诗清新，且多为反映社会现实之作。

       2、吴均的生平经历：

       梁武帝天监初年，为郡主簿。天监六年，被建安王萧伟引为记室。临川王萧宏将他推荐给武帝，很受欣赏。后又被任为奉朝请（一种闲职文官），欲撰《齐书》，求借齐起居注及群臣行状，武帝不许。

       于是私撰《齐春秋》，称梁武帝为齐明帝佐命之臣，触犯武帝，书焚，并被免职。不久奉旨撰写《通史》，未及成书即去世。卒于普通元年，时年五十二岁。吴均既是历史学家，著《齐春秋》三十卷、注《后汉书》九十卷等。

       非常高兴能与大家分享这些有关“与顾章书原文及翻译赏析”的信息。在今天的讨论中，我希望能帮助大家更全面地了解这个主题。感谢大家的参与和聆听，希望这些信息能对大家有所帮助。