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南朝四百八十寺_南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中

zmhk 2024-05-09 人已围观

简介南朝四百八十寺_南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中       今天,我将与大家共同探讨南朝四百八十寺的今日更新,希望我的介绍能为有需要的朋友提供一些参考和建议。1.南朝四百八十寺全诗2.古诗江南春中的南朝四百八十寺是什么

南朝四百八十寺_南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中

       今天,我将与大家共同探讨南朝四百八十寺的今日更新,希望我的介绍能为有需要的朋友提供一些参考和建议。

1.南朝四百八十寺全诗

2.古诗江南春中的南朝四百八十寺是什么意思?

3.四百八十寺的意思是什么

4.南朝四百八十寺下一句是什么

南朝四百八十寺_南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中

南朝四百八十寺全诗

       “南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”出自唐朝诗人杜牧的古诗作品《江南春》第三四句。

       千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。

       南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。

       出自晚唐诗人杜牧所写的山水诗《江南春·千里莺啼绿映红》,这是一首描写江南风光的一首七言绝句。

       译文:千里江南,到处莺歌燕舞,桃红柳绿,一派春意盎然的景象,在临水的村庄,依山的城郭,到处都有迎风招展的酒旗。到处是香烟缭绕的寺庙,亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。

作品赏析

       这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往。但有的研究者提出了“讽刺说”,认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的,杜牧的时代佛教也是恶性发展,而杜牧又有反佛思想,因之末二句是讽刺。

       其实解诗首先应该从艺术形象出发,而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教,并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定厌恶。

       当然,在欣赏的同时,偶尔浮起那么一点历史感慨也是可能的。表达了作者的情绪很中性,既无明显的憎 ,也无明显的恶,仅仅是在单纯地写景、咏春。

古诗江南春中的南朝四百八十寺是什么意思?

       “南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”意思是:南朝遗留下的一座座寺庙,全笼罩在风烟云雨中。

       “南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”出自唐代诗人杜牧的《江南春》。诗文如下:江南春

       唐 杜牧

       千里莺啼绿映红,

       水村山郭酒旗风。

       南朝四百八十寺,

       多少楼台烟雨中。

译文

       辽阔的江南到处莺歌燕舞绿树红花相映,水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。南朝遗留下的一座座寺庙,全笼罩在风烟云雨中。

注释

       (1)莺啼:即莺啼燕语。(2)郭(guō):外城。此处指城镇。(3)酒旗:一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。(4)南朝:指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。(5)四百八十寺:南朝皇帝和大官僚好佛,在京城(今南京市)大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说:“都下佛寺五百余所”。这里说四百八十寺,是虚数。(6)楼台:楼阁亭台。此处指寺院建筑。(7)烟雨:细雨蒙蒙,如烟如雾

作品简介

       《江南春》是唐代诗人杜牧创作的一首七绝。诗中不仅描绘了明媚的江南春光,而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色,使江南风光更加神奇迷离,别有一番情趣。迷人的江南,经过诗人生花妙笔的点染,显得更加令人心旌摇荡了。全诗以轻快的文字,极具概括性的语言描绘了一幅生动形象、丰富多彩而又有气魄的江南春画卷,呈现出一种深邃幽美的意境,表达出一缕缕含蓄深蕴的情思。

作品赏析

       《江南春》千百年来素负盛誉,四句诗,既写出了江南春景的丰富多彩,也写出了它的广阔、深邃和迷离。

        第一句“千里莺啼绿映红”诗人放开视野,由眼前春景而想象到整个江南大地。千里江南,到处莺歌燕舞,桃红柳绿,一派春意盎然的景象。同时,诗人也从声音的角度,通过听觉,表现出江南春天莺歌燕舞的热闹场面。诗句中的“千里”下得很妙,也很分量,不但空间上扩大诗歌的审美境界,而且为后面的描写奠定了基础。

       第二句“水村山郭酒旗风”这一句的意思是说,在临水的村庄,依山的城郭,到处都有迎风招展的酒旗。这里,诗人运用了列锦的修辞手法,描写了进入眼帘的物象,水村、山郭、酒旗。

       第三句“南朝四百八十寺”“南朝”指东晋以后隋代以前的宋、齐、梁、陈四个朝代,都建都于建康(今江苏南京),史称南朝。这句意思是说,南朝遗留下了四百八十多座古寺。

       第四句“多少楼台烟雨中”“烟雨”即如烟般的蒙蒙细雨。这句的意思就是说无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。这里,诗人以审美的眼光,欣赏着江南春的自然美景;诗人以深邃的思维,穿过时空,感悟历史文化的审美意义。

       《江南春》反映了中国诗歌与绘画中的审美是超越时空的、淡泊洒脱的、有着儒释道与禅宗“顿悟”的思想,而它们所表现的多为思旧、怀远、归隐、写意的诗情。

创作背景

       这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅,描绘了广阔的画面,它不是以一个具体的地方为对象,而是着眼于整个江南特有的景色,故题为《江南春》。

作者简介

       杜牧(803年—852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人,杜佑之孙,唐代杰出的诗人、散文家,著有《樊川文集》,诗歌以七言绝句著称,擅长咏史抒怀。

       杜牧性刚直,不拘小节,不屑逢迎。自负经略之才,诗、文均有盛名。文以《阿房宫赋》为最著,诗作明丽隽永,绝句诗尤受人称赞,世称小杜。与李商隐齐名,合称“小李杜”。代表作《泊秦淮》《江南春》《赤壁》《题乌江亭》等,脍炙人口。年轻时即好读兵书,曾注曹操所定《孙子兵法》十三篇。又著《罪言》《战论》《守论》《原十六卫》等文论当代兵事。会昌三年(843年),昭义军乱,上书李德裕论用兵之法,为德裕采纳。著有《樊川文集》。1978年上海古籍出版社出版《樊川诗集注》《樊川文集》。

四百八十寺的意思是什么

       古诗《江南春》的意思:辽阔的江南到处莺歌燕舞绿树红花相映,水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。南朝遗留下的许多座古寺, 如今有多少笼罩在这蒙蒙的烟雨之中。

       出处《江南春》——唐代:杜牧

       千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。

       南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。

       扩展资料

       1、《江南春》创作背景

       这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅,描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象,而是着眼于整个江南特有的景色,故题为《江南春》。

       2、《江南春》鉴赏

       诗一开头,诗人放开视野,由眼前春景而想象到整个江南大地。千里江南,到处莺歌燕舞,桃红柳绿,一派春意盎然的景象。在写作上,诗人首先运用了映衬的手法,把“红花”与“绿叶”搭配,并用一个“映”字,从视角上突出了“江南春”万紫千红的景象。

       同时,诗人也从声音的角度,通过听觉,表现出江南春天莺歌燕舞的热闹场面。诗句中的“千里”下得很妙,也很分量,不但空间上扩大诗歌的审美境界,而且为后面的描写奠定了基础。

南朝四百八十寺下一句是什么

       四百八十寺的意思是四百八十多座古寺,指到处是香烟缭绕的寺庙,“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法,是虚指数。出自唐代诗人杜牧创作的一首七绝《江南春》。

        原文:千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。

        译文:江南大地鸟啼声声绿草红花相映,水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。南朝遗留下的四百八十多座古寺,无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。

       南朝一百八十寺,多少楼台烟雨中。《江南春》杜牧

       随风潜入夜,润物细无声。《春夜喜雨》杜甫

       遥望洞庭山水色, 白银盘里一青螺。《望洞庭》刘禹锡

       世人若被明日累, 春去秋来老将至。《明日歌》钱鹤滩

       老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。《孟子·梁惠王上》

       柴门闻犬吠, 风雪夜归人。《逢雪宿芙蓉山主人》 刘长卿

       书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)

       莫愁前路无知己,天下谁人不识君。《别董大》高适

       今天的讨论已经涵盖了“南朝四百八十寺”的各个方面。我希望您能够从中获得所需的信息,并利用这些知识在将来的学习和生活中取得更好的成果。如果您有任何问题或需要进一步的讨论,请随时告诉我。

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