论诗五首其二_论诗五首其二赵翼

论诗五首其二_论诗五首其二赵翼

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1.赞美人才辈出的诗句

2.《论诗五首·其二》原文翻译赏析,论诗五首·其二全诗的意思

3.论诗五首其二古诗带拼音

4.论诗五首其二的速记方法和技巧

赞美人才辈出的诗句

       1、《论诗五首·其二》

       清代：赵翼

       李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。

       江山代有才人出，各领风骚数百年。

       译文：李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了。国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。

       2、《己亥杂诗·其二百二十》

       清代：龚自珍

       九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

       我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

       译文：只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机，然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。

       3、《沁园春·雪》

       近代：毛泽东

       北国风光，千里冰封，万里雪飘。

       望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。

       山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

       须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

       江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

       惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。

       一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

       俱往矣，数风流人物，还看今朝。

       译文：北方的风光，千万里冰封冻，千万里雪花飘。远望长城内外，只剩下无边无际白茫茫一片；宽广的黄河上下，顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞，高原上的丘陵好像许多白象在奔跑，它们都想试一试与老天爷比比高。

       要等到晴天的时候，看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映，分外美好。江山如此媚娇，引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝，略差文学才华；唐太宗、宋太祖，稍逊文治功劳。

       称雄一世的人物，成吉思汗，只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了，数一数能建功立业的英雄人物，还要看今天的人们。

       4、《将进酒·君不见》

       唐代：李白

       君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

       君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

       人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

       天生我材必有用，千金散尽还复来。

       烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

       岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

       与君歌一曲，请君为我倾耳听。

       钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

       古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

       陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

       主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

       五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

       译文：你难道看不见，那黄河之水那从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。你难道看不见，那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的衰老的白发，年轻时的满头青丝如今已是雪白一片。人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。

       每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！岑夫子，丹丘生啊，请二位快点喝酒吧，举起酒杯不要停下来。

       让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。

       主人呀，你为何说我的钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！

       5、《上李邕》

       唐代：李白

       大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

       假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

       世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。

       宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

       译文：大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九天云外。 如果风停了，大鹏飞下来，还能扬起江海里的水。 世间人们见我老是唱高调，听到我的豪言壮语都冷笑。 孔子还说过“后生可畏也，焉知来之不如今也”，大丈夫不可轻视少年人。

《论诗五首·其二》原文翻译赏析,论诗五首·其二全诗的意思

       赵翼写的五首《论诗》

       [编辑本段]

       赵翼写有五首《论诗》，提出了自己的文学创作主张。

       其一、

       满眼生机转化钧，天工人巧日争新。

       预支五百年新意，到了千年又觉陈。

       其二、

        李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。

        江山代有才人出，各领风骚数百年。

        其三、

       只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。

       矮人看戏何曾见，都是随人说短长。

       其四、

       少时学语苦难圆，只道工夫半未全。

       到老始知非力取，三分人事七分天。

       其五、

       诗解穷人我未空，想因诗尚不曾工。

       熊鱼自笑贪心甚，既要工诗又怕穷。

       第二首

       简评：

       写出了后人继承前人，“长江后浪推前浪”便是出自此诗。语言直白，但寓意深刻。

       注解

       风骚：风指诗经中的国风，骚指屈原的离骚

       "风骚"是指作品在文学界的地位及其影响.

       在中国文学史上，“风骚”是代表《诗经》的《国风》和代表《楚辞》的《离骚》的并称。而“风骚”传统则是在《诗经》和《楚辞》的影响下发展形成的我国古代诗歌的两种优良传统，即代表《诗经》的《国风》所形成的“风”诗传统和代表《楚辞》的《离骚》所形成的“骚”诗传统。

       所谓的“风”诗传统，就是世代相传的现实主义的精神。现实主义的基本原则是按照生活的实际样式再现生活，并通过对生活真实的、具体的、形象的描写，表达作者的思想情感，反映社会生活的本质或本质的某些方面。《国风》中的民歌和二雅中的卿士大夫政治讽喻诗就集中体现了这种现实主义的精神。在内容上，它们正视现实、描写现实、揭露现实、批判现实；在艺术表现手法上，它们善于用朴素的文风、简洁的语言、巧妙的比兴，塑造出真实、自然而生动的形象，描绘出亲切感人的生活画面，来抒发情怀，反映现实。而这也就是“风”诗传统，即现实主义诗歌传统的主要特征。后世文学中继承发展了“风”诗传统的现实主义精神的主要有：两汉乐府民歌、建安曹魏时代的文人诗歌、北朝民歌、唐代杜甫的“诗史”作品、中唐白居易倡导的“新乐府运动”、宋代以王禹偁作品为代表的“白居易体”诗歌、金元之际元好问的诗歌等。元代关汉卿的杂剧、清代曹雪芹的小说《红楼梦》虽然不是诗歌，但是也继承了现实主义文学的优良传统。

       所谓的“骚”诗传统则是充满激情和幻想的积极浪漫主义的创作方法。积极浪漫主义的原则是“力图加强人的生活意志，在他的心中唤起他对现实和现实的一切压迫的反抗”。诗人屈原的长篇政治抒情诗《离骚》集中地体现了这种积极浪漫主义的创作精神。这表现在《离骚》的思想内容和艺术手法两方面。在内容上，《离骚》表现了屈原的进步理想以及他对进步理想九死不悔的孜孜追求。这是积极浪漫主义的本质。在艺术手法上，屈原一方面采用丰富的神话素材，通过自由的幻想，来构成一个奇特的神话世界，借此表现诗人内心的矛盾冲突和上天入地地求索以及始终不渝的爱国之情；另一方面还礼利用发展了民歌的比兴手法创作了一个“香草美人”的世界以此来象征他与楚国腐朽黑暗势力的斗争是真善美与假恶丑之间的斗争。《离骚》这种在现实生活的基础上，以丰富的幻想和热情，表现作者对进步理想的执着追求的特征，也就是“骚”诗传统，即积极浪漫主义的文学传统的主要特征。这种积极浪漫主义的文学传统也在后世薪火相传，汉代的辞赋家贾谊、建安时代的曹植、正始时期的阮籍、两晋六朝时的左思、鲍照、盛唐的李白、中唐的李贺以至宋代以苏轼、辛弃疾为代表的豪放词派、明清的小说家吴承恩、蒲松龄，都在一定程度上继承发展了这一优良传统。

       译文

       李白杜甫的诗篇，万人传诵习研

       时至今日，已经感到不新鲜

       每个时代都会有杰出人才交替出现

       各自主导文坛生机勃勃几百年

       第三首

       注解

       只眼：独到的见解，眼力出众。

       艺苑：艺坛，艺术领域。

       雌黄：即鸡冠石，黄赤色，可作颜料。古人写字用黄纸，写错了用雌黄涂掉再写。后用信口雌黄喻随口乱说。

       赏析

       这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解，不可鹦鹉学舌，人云亦云。

       前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，良莠不齐，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的，需要自己有深厚的学养和阅历，成为“高人”。

       后二句作一形象的比喻，用矮人看戏作比，矮人看戏时被前边的人挡住目光，哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时，只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法，如果自己学力浅薄，不能“独具只眼”，那就只能“随人说短长”了，这种鹦鹉学舌，拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。

       读后感

       人，充满了多欲与好奇的心理。欲之最大者，莫过於求得长生不死之果实；好奇之最甚者，莫过於探寻天地人我生命之根源，超越世间而掌握宇宙之功能。由此两种心理之总和，构成宗教学术思想之根本。西方的佛国、天当，东方的世外桃源与大罗仙境之建立，就导致人类脱离现实物欲而促使精神升华。

       舍此之外，有特立独行，而非宗教似宗教，纯就现实身心以取证者，则为中国传统的神仙修养之术，与乎印度传统的修心瑜伽及佛家神肉体而力求超越物理世界之束缚，以达成外我的永恒存在，进而开启宇宙生命原始之奥秘。既不叛於宗教者各自之信仰，又不纯依信仰而自求实证。

       但千古以来，有关长生不老的书籍与口传秘法，流传亦甚普及而真仙何在？寿者难期，看来纯似一派谎言，无足采信。不佰我们现在有此怀疑，古人也早有同感。故晋代人嵇康，撰写「养生论」而力言神仙之可学，欲从理论上证明其事之真实。

       嵇康提出神仙之学的主旨在於养生，堪称平实而公允。此道是否具有超神入化之功，暂且不问，其对现有养生之助益，则绝难否认。且与中国之医理，以及现代之精神治疗、物理治疗、心理治疗等学，可以互相辅翼，大有发扬的必要。

       一种学术思想，自数千年前流传至今，必有它存在的道理。古人我们今天对此不容易了解。况且自古以来毕生埋头此道，进而钻研深入者，到底属於少收的特立独行之士，不如普通应用学术，可以立刻见效於谋生。以区区个人的阅历与体验，此道对於平常注意身心修养，极有自我治疗之效。如欲「病急投医，临时抱佛。」可以休矣。

       至欲以此探究宇宙与人生生命之奥秘，而冀求超凡者，则又涉及根体之说。清人赵翼论诗，有「少时学语苦难图，只道工夫半未全。到老方知非力取，三分人事七分天。」之说。诗乃文艺上的小道，其高深造询之难，有如此说。何况变化气质，岂能一蹴而就，而得其圜中之妙

论诗五首其二古诗带拼音

       

        李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。

        江山代有才人出，各领风骚数百年。

       

作者： 赵翼（1727年～1814年1月10日）清代文学家、史学家。字云崧，一字耘崧，号瓯北，又号裘萼，晚号三半老人，汉族，江苏阳湖（今江苏省常州市）人。乾隆二十六年进士。官至贵西兵备道。旋辞官，主讲安定书院。长于史学... 译文：

        李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了。

        国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。

注释：

        （1）李杜：指李白和杜甫。

        （2）才人：有才情的人。

        （3）风骚：指《诗经》中的“国风”和屈原的《离骚》。后来把关于诗文写作的事叫“风骚”。这里指在文学上有成就的“才人”的崇高地位和深远影响。

赏析：

        第一、二句诗人指出，即使是李白、杜甫这样伟大的诗人，他们的诗篇也有历史局限性。

       　第三、四句诗人呼唤创新意识，希望诗歌写作要有时代精神和个性特点，大胆创新，反对演习守旧。

       　世人常常用这句诗来赞美人才辈出，或表示一代新人替换旧人，或新一代的崛起，就如滚滚长江，无法阻拦。

论诗五首其二的速记方法和技巧

       论?lùn?诗?shī?五?wǔ?首?shǒu·?其?qí?二?èr

       (清qīng)?赵?zhào?翼?yì

       李?lǐ?杜?dù?诗?shī?篇?piān?万?wàn?口?kǒu?传?chuán，

       至?zhì?今?jīn?已?yǐ?觉?jué?不?bù?新?xīn?鲜?xiān。

       江?jiāng?山?shān?代?dài?有?yǒu?才?cái?人?rén?出?chū，

       各?gè?领?lǐng?风?fēng?骚?sāo?数?shù?百?bǎi?年?nián。

       李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。

       译文：李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了。

       注释：李杜：指李白和杜甫。

       江山代有才人出，各领风骚数百年。

       译文：国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。

       注释：才人：有才情的人。风骚：指《诗经》中的“国风”和屈原的《离骚》。后来把关于诗文写作的事叫“风骚”。这里指在文学上有成就的“才人”的崇高地位和深远影响。

       论诗五首指的是中国古代文学家苏轼的五首论诗作品，包括《论诗雁门太守壁》、《论诗雁门太守壁后序》、《论诗林放翁》、《论诗无可奈何辞》和《论诗赤壁赋》。

       对于速记方法和技巧，以下是一些建议：

       1. 理解诗的主题和结构：仔细阅读每首诗，理解作者要表达的主题和情感。注意诗的结构，包括行数、字数和韵律等。

       2. 学习关键词和短语：理解每首诗中的关键词和短语，这些关键词和短语可能出现在考试中的问题或者答案中。

       3. 理解诗的背景和作者：了解每首诗的背景和作者的生平经历，这样可以更好地理解诗的内容和情感。

       4. 创造联想和图像：将诗的内容和关键词与个人生活经验或形象联系起来，并尝试将其可视化。这样可以帮助记忆和理解。

       5. 多次阅读和背诵：重复阅读和背诵诗歌，以加深对诗的理解和记忆，提高快速回答问题的能力。

       需要注意的是，速记方法和技巧可以帮助记忆和理解诗歌，但更重要的是深入理解诗的内容和意义，以便在回答问题或应用到实际情境中进行分析和表达。

       今天的讨论已经涵盖了“论诗五首其二”的各个方面。我希望您能够从中获得所需的信息，并利用这些知识在将来的学习和生活中取得更好的成果。如果您有任何问题或需要进一步的讨论，请随时告诉我。