易经六十四卦白话全解_易经六十四卦白话全解完整版

易经六十四卦白话全解_易经六十四卦白话全解完整版

       大家好，今天我来为大家揭开“易经六十四卦白话全解”的神秘面纱。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了整合，现在就让我们一起来探索吧。

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2.易经六十四卦详解

3.周易八卦卦辞

4.六爻卦六十四卦详解，易经六十四卦？

5.易经六十四卦讲解

6.易经六十四卦

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        第五卦：需、水天需、坎上乾下

       需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。

        彖曰：需，须也；险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨，贞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。

        象曰：云上於天，需；君子以饮食宴乐。

        初九：需于郊。利用恒，无咎。象曰：需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎；未失常也。

        九二：需于沙。小有言，终吉。象曰：需于沙，衍在中也。虽小有言，以终吉也。

        九三：需于泥，致寇至。象曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。

        六四：需于血，出自穴。象曰：需于血，顺以听也。

        九五：需于酒食，贞吉。象曰：酒食贞吉，以中正也。

        上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。象曰：不速之客来，敬之终吉。虽不当位，未大失也。

        第六卦：讼、天水讼、乾上坎下

       　讼：有孚，窒。惕中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。

        彖曰：讼，上刚下险，险而健讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终凶；讼不可成也。利见大人；尚中正也。不利涉大川；入于渊也。

        象曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。

        初六：不永所事，小有言，终吉。象曰：不永所事，讼不可长也。虽有小言，其辩明也。

        九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚（shěng）。象曰：不克讼，归而逋也。自下讼上，患至掇（duō）也。

        六三：食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。象曰：食旧德，从上吉也。

        九四：不克讼，复自命，渝安贞，吉。象曰：复即命，渝安贞；不失也。

        九五：讼元吉。象曰：讼元吉，以中正也。

        上九：或锡之鞶（pán）带，终朝三褫之。象曰：以讼受服，亦不足敬也。

        第七卦师：地水师、坤上坎下

       　师：贞，丈人，吉无咎。

        彖曰：师，众也，贞正也，能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。

        象曰：地中有水，师；君子以容民畜众。

        初六：师出以律，否臧凶。象曰：师出以律，失律凶也。

        九二：在师中，吉无咎，王三锡命。象曰：在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。

        六三：师或舆尸，凶。象曰：师或舆尸，大无功也。

        六四：师左次，无咎。象曰：左次无咎，未失常也。

        六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。象曰：长子帅师，以中行也。弟子舆师，使不当也。

        上六：大君有命，开国承家，小人勿用。象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。

        第八卦：比、水地比、坎上坤下

       　比：吉。原筮元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。

        彖曰：比，吉也，比，辅也，下顺从也。原筮元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。

        象曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。

        初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有他，吉。象曰：比之初六，有他吉也。

        六二：比自内，贞吉。象曰：比之自内，不自失也。

        六三：比之匪人。象曰：比之匪人，不亦伤乎！

        六四：外比之，贞吉。象曰：外比於贤，以从上也。

        九五：显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。

        上六：比之无首，凶。象曰：比之无首，无所终也。

        第九卦小畜、风天小畜、巽上乾下

       小畜：亨。密云不雨，自我西郊。

        彖曰：小畜；柔得位，而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。

        象曰：风行天上，小畜；君子以懿文德。

        初九：复自道，何其咎，吉。象曰：复自道，其义吉也。

        九二：牵复，吉。象曰：牵复在中，亦不自失也。

        九三：舆说辐，夫妻反目。象曰：夫妻反目，不能正室也。

        六四：有孚，血去惕出，无咎。象曰：有孚惕出，上合志也。

        九五：有孚挛如，富以其邻。象曰：有孚挛如，不独富也。

        上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。象曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。

        第十卦履、天泽履、乾上兑下

       　履：履虎尾，不咥人，亨。

        彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。

        象曰：上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。

        初九：素履，往无咎。象曰：素履之往，独行愿也。

        九二：履道坦坦，幽人贞吉。象曰：幽人贞吉，中不自乱也。

        六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。象曰：眇能视；不足以有明也。跛能履；不足以与行也。咥人之凶；位不当也。武人为于大君；志刚也。

        九四：履虎尾，愬愬终吉。象曰：愬愬终吉，志行也。

        九五：夬（guài）履，贞厉。象曰：夬履贞厉，位正当也。

        上九：视履考祥，其旋元吉。象曰：元吉在上，大有庆也。

易经六十四卦详解

       易经是中国古代的一部重要经典，其中最为著名的就是六十四卦。六十四卦是由八卦和八卦之间的变化而来，每一卦代表着一种特定的情况或者状态。在中国的传统文化中，六十四卦被广泛应用于各个领域，如农业、医学、军事等。本文将对六十四卦进行全面解析，帮助读者更好地理解和应用六十四卦。

       八卦

       八卦是六十四卦的基础，它们分别代表着不同的自然现象和人类活动。八卦包括乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，其中乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表风，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。

       六十四卦

       六十四卦是由八卦和八卦之间的变化而来，每一卦代表着一种特定的情况或者状态。下面是六十四卦的名称和解释：

       1.乾：大吉大利，成功顺利。

       2.坤：吉祥如意，和谐平顺。

       3.屯：艰苦奋斗，坚持不懈。

       4.蒙：起初困难，后来顺利。

       5.需：需求不足，需要努力。

       6.讼：争议不断，需要寻求妥协。

       7.师：需要指导和帮助。

       8.比：需要与他人合作。

       9.小畜：需要谨慎行事，小心谨慎。

       10.履：需要脚踏实地，不断努力。

       11.泰：大吉大利，一切顺利。

       12.否：需要反思和改正错误。

       13.同人：需要与他人合作，共同进步。

       14.大有：大吉大利，成功顺利。

       15.谦：需要谦虚和低调。

       16.豫：需要充满信心和乐观。

       17.随：需要适应环境和变化。

       18.蛊：需要警惕和防范。

       19.临：需要冷静和镇定。

       20.观：需要观察和思考。

       21.噬嗑：需要勇气和决心。

       22.贲：需要坚定和毅力。

       23.剥：需要放弃和改变。

       24.复：需要重复和坚持。

       25.无妄：需要谨慎和小心。

       26.大畜：需要持之以恒和耐心。

       27.颐：需要保持健康和平衡。

       28.大过：需要警惕和防范。

       29.坎：需要勇气和决心。

       30.离：需要热情和激情。

       31.咸：需要和谐和平衡。

       32.恒：需要持之以恒和耐心。

       33._：需要隐忍和忍耐。

       34.大壮：需要勇气和决心。

       35.晋：需要进取和奋斗。

       36.明夷：需要警惕和防范。

       37.家人：需要关注家庭和家人。

       38.睽：需要沟通和理解。

       39.蹇：需要克服困难和挑战。

       40.解：需要解决问题和困难。

       41.损：需要减少和节制。

       42.益：需要增加和提高。

       43._：需要果断和决断。

       44._：需要沟通和理解。

       45.萃：需要团结和合作。

       46.升：需要进取和奋斗。

       47.困：需要克服困难和挑战。

       48.井：需要共同合作和互相支持。

       49.革：需要改变和创新。

       50.鼎：需要稳定和安定。

       51.震：需要勇气和决心。

       52.艮：需要坚定和毅力。

       53.渐：需要渐进和稳定。

       54.归妹：需要关注家庭和家人。

       55.丰：需要丰富和提高。

       56.旅：需要适应环境和变化。

       57.巽：需要柔顺和适应。

       58.兑：需要和谐和平衡。

       59.涣：需要改变和创新。

       60.节：需要节制和克制。

       61.中孚：需要真诚和信任。

       62.小过：需要警惕和防范。

       63.既济：大吉大利，成功顺利。

       64.未济：需要努力和奋斗。

       如何运用六十四卦

       六十四卦是一种非常古老的预测方法，它可以帮助人们了解未来的情况和变化。下面是一些使用六十四卦的方法：

       1.投掷六十四卦：将六十四卦的牌片或者硬币投掷，根据投掷结果来解读六十四卦的含义。

       2.使用六十四卦的书籍：可以使用六十四卦的书籍来学习和解读六十四卦的含义。

       3.请教专业的六十四卦解读师：一些专业的六十四卦解读师可以帮助人们解读六十四卦的含义。

周易八卦卦辞

       六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。

        《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。”

        易经六十四卦的乾卦原文注解 第一卦 乾 乾为天乾上乾下乾：qianz粤{虔凛凛皇者之象　自强不息之意困龙得水，上上卦卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。大象：天行刚健，自强不息运势：飞龙在天，名利双收之象，宜把握机会，争取成果。爱情：双方逞强，宜多加沟通迁就。疾病：病情恶化，宜细心调养，注意头、脑、骨髓等病变。失物：可望寻回。诉讼：宜据理力争。周易卦爻辞原文：乾：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。 九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或帮在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。解文《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。《象》曰：天行健，君子以自强不息。《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。《象辞》说：龙象征阳。龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰：见龙在田，德施普也。 《象辞》说：龙已出现在地上，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。《象》曰：终日乾乾，反复道也。《象辞》说：整天自强不息，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。《象》曰：或跃在渊，进无咎也。《象辞》说：龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。《象》曰：飞龙在天，大人造也。《象辞》说：龙飞上了高空，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。《象辞》说龙飞到了过高的地方，必将会后悔，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。用九，出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。《象》曰：用九，天德不可为首也。《象辞》说：用九的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。原文白话解析提示：点卦象出经文。点“阴阳鱼”可占卦。特解：乾卦是同卦（下乾上乾）相叠。事业：大吉大利，万事如意，心想事成，自有天佑，春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才智，保证事业成功。经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。外出：利于出行，结伴而行更佳。婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果。女性温柔者更佳。决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。卦爻辞注解《乾》卦：大通顺，占问有利。倒数第一阳爻：象龙潜伏著，不可有所作为。倒数第二阳爻：龙出现在田野里，见贵人有利。倒数第三阳爻：贵人整天自强不息，晚上警惕著。(情况)严重，没有害。倒数第四阳爻：龙或者帮进深渊，没有害。倒数第五阳爻：龙飞在天上，见贵人有利。最上阳爻：处在极高处的龙，有悔恨。用阳爻：看见许多龙，没有龙王，是吉利的。卦辞诗乾为天为君之道阳刚健运覆无穷龙御天万物始......>>

        傅佩荣详解《易经》六十四卦(48全集) 占卦，有三个不占:

        第一，不诚不占；

        比如今天无聊，占占卦玩一玩，这个不行。

        第三，不义不占，义就是正当性；

        比如看到谁偷了钱去占卦，这就是不义不占。

        以孔子来说，孔子在五十岁左右，就专心研究《易经》。他是五十岁才读《易经》这本书的吗？像孔子这么用功的人，小时候不可能没读过《易经》，他年轻的时候几乎什么书都读。当时的书不多，最主要的是五本，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》，五本肯定都读了。但是有的书你当时可以读懂，而有的书，如果你没有累积相当的经验和人生的体会，读了也没用，只看字面而已。读《易经》，一般来说，五十左右的生活经验丰富，应该有的经历都有了，等于是一卦六爻到第五爻了，大概知道整体的情况了，再老了再读就来不及了，已经到第六爻，读了也没什么机会了，准备出局了。

        孔子五十左右研究《易经》，他需要的是减少过失。《易经》为什么可以让他减少过失？我们常提到《易经》的自强不息、厚德载物，要让自己“惩忿窒欲”，让各种负面的特性、欲望、情绪慢慢化解，亦即增进自己的德行，替别人设想，建构一个比较理想的社会。在这里孔子得到一些启发，在《孟子》里面没有直接说到《易经》，但孟子很强调一个字，即“时”，做任何事都要看时机。他还特别说，孔子是圣人里面最重视时机的，他要学就学孔子，因为做任何事都有时机。时机不对，事倍功半；时机对的话，顺水推舟，那简直是太愉快了。这是对于儒家来说。

        孔子诛杀少正卯：君子以果行育德

        但是我们还是要说，人生确实有困惑，很多时候你借助于《易经》，一定要记得两方面的作用：一方面是它的义理。你学的时候就知道做人处事的道理，我们提到哪些卦是有困境，你应该怎样面对、增益智慧。哪些卦代表吉祥，它为什么吉祥？你要掌握住它的原理，设法去实践，自然就会达到那种效果。这是义理方面。另一方面是占卦。古代学《易经》至少有四方面，你如果重视言语，就会推崇它的言辞。《易经》里面很多成语，如果从《易经》得到很多启发，使用成语你会觉得非常文雅，话说出来言简意赅，说话很简单，意思又很完整、很完备。这是第一种，重视言语。第二种重视行动，有些人重视行动，就会推崇易经的变化，变化无常。但是再怎么变，都不能离开你的抉择，你本身的态度。第三种是重视制作器物。譬如说要盖房子，房子怎么盖。你要盖其他东西，要怎么盖，从《易经》的图象里面，都会得到一定的启发。这是第三种，要重视它的象。最后一种是注意到卜筮的人，就是占卜，这种人就要注意到“占验”之词，重视占卦。这四种人就从《易经》里面可以得到不同的材料，重视它不同的方面。

        古代读书人，按照《易经》的说法，原则很简单，平常在家里翻翻《易经》，看看它的卦象、卦辞和爻辞。平常没事做，如何让自己感觉到每天都有进步呢？《易经》是一个可以参考的东西，它里面充满象征和符号，好像打哑谜一样，它写一句话，你就要问这句话代表什么意思？像我们提过，“履卦”踩在老虎尾巴上，这代表什么意思？你就可以有不同的想象。这是说明在平常的生活中研究每一个卦象、卦辞、爻辞，行动的时候就要注意到变化和它的占验之词。“占验”就是占卦的验证，是吉还是凶？中间还有什么？无咎，还有更好的“大吉”、“元吉”，“无咎”底下还有“悔”，还有“吝”，还有“厉”，代表危险，这些占验说得准不准。古人占卦，不是一次就到位的，不是学会之后，一占就准，不可能的。

        大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，ㄚ挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于A以象闰；五岁再闰，故再A而后挂。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故......>>

        图解易经六十四卦的介绍 书名。《图解易经六十四卦?断易天机》即以《断易天机》为底本编辑而成，用图解这一现代手法对其进行了简洁而生动的诠释。全书依据《断易天机》之体系，分为上下两篇，上篇相当于原书的卷一、卷二，将原来的歌诀进行了整合，又加入了一些易学的基础知识，以一页文字一页图解的方式讲解了六爻预测的起卦、装卦步骤和分析方法，使读者不必再纠缠于那些难懂的古代歌诀和不甚清晰的预测步骤，理解起来更加容易。

        图解易经六十四卦的内容简介 《易经》是一本关于“卜筮”的书，《易经》中用来卜筮的主要工具是由八卦而演化出来的六十四卦，六十四卦的卦辞和爻辞就是占卜的断辞，其中蕴藏着丰富的哲理，可以很好地使人把握未来，引领人们走向成功。正是由于六十四卦隐藏着无穷的未知，所以历史上曾有无数学者以其毕生精力研究其中的玄机，以期能占断天机，破解人生诸多谜题。在这其中，成书于明万历年间的秘藏绝版书《断易天机》就是其中的佼佼者。同时还加入了原书中没有的婚姻、比赛、天气等不同事情的预测方法，方便读者活学活用。下篇为原书的卷三、卷四，翻译了原书对六十四卦的逐一讲解，并运用大量图表将各爻、各卦在不同事情上的吉凶进行了整理，使读者查阅起来更加方便。在最后的附录中，《图解易经六十四卦?断易天机》还收录了原书卷五和卷六的内容，主要是一些历代占筮名家关于六爻预测的歌赋秘诀，以满足读者在了解六爻预测法之后的提高需求。

        易经六十四卦白话讲解 六十四卦意象 一、乾宫八卦

        乾：乾为天，纯阳卦，楼梯，台阶，人行横道，排骨，领导 *** 。测婚多有不顺。

        天风：上乾下巽，理发，砍草，收庄稼，性生活，酸辣粉，人流，神经官能症。

        天山遁：上乾下艮，手脚有伤，法院，营房，领导办公室，脑血栓，脑瘤，直肠癌。

        天地否：上乾下坤，巴结领导，乡村领导，行贿受贿，交粮纳税。

        风地观：巽上坤下，观察室，风车，东风汽车，庄稼地，草坪，花园。

        山地剥：艮上坤下，摔伤，停止，拿下，牢房，土堆，旅馆，寺庙，堵车，母亲的卧室。

        火地晋：离上坤下，心脏病，升职，升级，孝女，红土，空地。

        火天大有：离上乾下，头痛，肠炎，丢官罢职，朝霞，火腿肠，父女干仗，烟道。

        二、兑宫八卦

        兑为泽：上兑下兑，八纯卦，头上有伤，小白脸，研讨会，会餐，冰激淋、羊肺、芝麻烧饼，白酒。

        泽水困：兑上坎下，困难，困住，白酒，喝酒，喝汤，羊肉汤。

        泽地萃：兑上坤下，沼泽地，处女地，辣豆腐，白布，黄板牙，黄酱，甜面酱。

        泽山咸：兑上艮下，矿山，尼姑庵，预测馆，无房户，在庙中许愿，中小学校，歌厅，餐馆，嘴甜。

        水山蹇：坎上艮下，医院，大夫，山水画，果汁，饮料。

        地山谦：坤上艮下，山包，让贤。黄山。

        雷山小过：震上艮下，过失，兄弟不和，手脚有伤，脂肪肝，山蘑菇，山林，鱼，酸甜味果脯。

        雷泽归妹：震上兑下，归别人了，兄妹不和、干仗，头脚有伤，酸辣酱，腊八蒜，芥沐。

        三、离宫八卦

        离为火：离上离下，离婚，分家，热心肠，着急上火，双眼皮，苦心，婚姻不顺。

        火山旅：火上艮下，火山，多走动，文凭高，心气高，红塔山，红房子，空房子。

        火水未济：火上坎下，肾炎，心病，烧水，血水，黑心，红颜祸水。

        火风鼎：离上巽下，看书，火锅，苦胆，夺冠，顶牛，苦菜，心酸。

        山水蒙：艮上坎下，医院，大夫，学校，山水画，手黑，甜水，蒙人。

        风水涣：巽上坎下，醋，咸菜，黑风，离婚，妇科病，神经病，腰腿病，股骨头坏死，风景区。

        天水讼：乾上坎下，贪官，白血病，骨头汤，花钱治病，洗黑钱，事与愿违。

        天火同人：乾上离下，头痛，头上有手术，辣椒炒苦瓜，火腿肠，火烧云，圆眼睛，翻白眼。

        四、震宫八卦

        震为雷：震上震下八纯卦，测婚不顺，发脾气，干打雷不下雨，东方巨龙，鱼群，森林，直率。

        雷地豫：震上坤下，耕地， 树地，绿地，黄龙，黄花鱼，甜甘蔗，有威信的领导。

        雷水解：震上坎下，黑龙潭，黑龙江（地名）墨绿色，黑鱼，咸鱼，贪官。

        雷风恒：震上巽下，公园，放风筝，酸菜，腰腿酸软。

        地风升：坤上巽下，开快车，腹部手术，升学升官，庄稼地，甜菜，面条，草坪绿地。

        水风井：坎上巽下，醋，酸味饮料，浇花草，妇科病，神经病，腰腿病，陷阱，黑旋风。

        泽风大过：兑上巽下，吃醋，过失，过渡，记过，人流，性生活，伤腰腿，吹牛皮，酸辣粉，虾。

        泽雷随：兑上震下，随大流，随便，酸辣汤，吃青菜，批评领导，直言相告，劈柴砍树。

        五、巽宫八卦

        巽为风：巽上巽下，八纯卦。测婚不顺，尼姑，上下床，草垛，黄白猫，酸菜。

        风天小畜：巽上乾下，脑中风，储蓄所，停食，毛细血管，酸辣粉，辣白菜，蒜苗。

        风火家人：巽上离下，风风火火，吹风机，苦菜，心里象长草，心酸。

        风雷益：巽上震下，大离卦，酸菜，公园，受益，小树，腰腿发酸。

        天雷无妄：乾上震下，领导班子不团结，灾祸，头蹄肉，鱼排，酸豆角，排酸肉，砍树。

        火雷噬嗑：离上震下。不成功之象，动心，红绿灯，红鱼。

        山雷颐：艮上震下，大离卦，半身不遂，拘留所。

        山风蛊：艮上巽下，癌、子宫肌瘤，一肚子坏水，唆使，甜菜，尼姑俺。

        六、坎宫八卦

        坎为水：坎上坎下，石油，病上加病，聪明反被聪明误，黑河，盐水，黑龙江。......>>

        易经六十四卦 易经六十四卦　第1卦乾为天（乾卦）刚健中正

        上上卦

        象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。

        这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳

        和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示

        吉祥如意，教导人遵守天道的德行。

        第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展

        上上卦

        象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。

        这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万

        物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情

        温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵

        循正道，获取吉利。

        第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰

        下下卦

        象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。

        这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象

        丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应

        运，必欣欣向荣。

        第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发

        中下卦

        象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。

        这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦

        形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，

        因此，具有启蒙和通达的卦象。

        第5卦水天需（需卦）守正待机

        中上卦

        象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。

        这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以

        刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。

        第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼

        中下卦

        象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。

        这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险

        陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。

        第7卦地水师（师卦）行险而顺

        中上卦

        象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。

        这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，

        喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，

        因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。

        第8卦水地比（比卦）诚信团结

        上上卦

        象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。

        这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依

        赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精

        诚团结的道理。

        第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进

        下下卦

        象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。

        这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦

        名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。

        第10卦天泽履（履卦）脚踏实地

        中上卦

        象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。

        这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：

        “履（踩）虎尾、不A（......>>

六爻卦六十四卦详解，易经六十四卦？

       求八卦中六十四卦的卦辞及解说 第1卦

        乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。

        第2卦

        坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。

        第3卦

        水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。

        第4卦

        山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。

        第5卦

        水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。

        第6卦

        天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。

        第7卦

        地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。

        第8卦

        水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。

        第9卦

        风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。

        第10卦

        天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。

        ......>>

        周易和八卦有什么区别？ 《周易》即《易经》，是传统重要经典之一，相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰；但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品，并非出自一时一人之手。

        八卦是古代汉民族的基本哲学概念，八卦的概括就是“为人处事，逢凶化吉”八个字，是古代的阴阳学说，所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲画出的，八卦其实是最早的文字，是文字符号。八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个领域。根据汉族民间传说，八卦起源于三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用三个这样的符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。对于八卦不要有过多神秘色彩， 它在汉族文化中与阴阳、五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。

        易经卦辞谁写的？ 5分 文王作卦,周公作辞。

        单说易经，分三种，俗称三易：连山易（神农时代，艮卦开头），归藏易（皇帝时期，坤卦开头），和周易（乾卦开头），不过前两者失传了，所以大家说的易经一般指周易

        现在大家看到的易经《周易》内容上分为两部分易经和易传：上部分为本经-周易，易经讲的是64卦每一卦的卦辞和爻辞。下部分为易传，易传讲的是对每一卦或者是对整体易经的解释和进一步的说明。

        大体上，比较明确的作者如下：

        八卦：（2的3次方）乾坎艮震巽离坤兑这是伏羲做的

        六十四卦：（2的6次方）图是周文王画的。史书说：文王拘而演周易。

        卦辞：作者应该是文王或者周公中的一个，考虑到周公这位文化集大成者，周公的可能性极大。文王应该是画卦，周公做辞。所以周公也是四圣之一。

        爻辞：作者应该是一个团体，是周朝的占卜者们集体创作，而且不是同一个时代创作的。很有可能周公起到了很大的作用。

        典型的证据如下：《周易》六十四卦中第三十六卦。《明夷》，其爻辞中

        六五:箕子之明夷,利贞。象曰:箕子之贞,明不可息也。

        既然谈到了箕子，那么很有可能是周灭商以后，这个时候，文王早就去世了。

        丁外一个卦

        《晋》:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。

        康侯:指周武王的弟弟康叔封。

        所以，可见这段话的成熟时间肯定晚于周文王。

        不过箕子和康侯都是在武王时代的人物，所以爻辞出自周公之手也未必不可能。

        八卦都是哪几卦？分别叫什么？ 八卦 亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦。（注：因条件限制，不能完成名称符号）《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原始宗教的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。

        八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是：

        乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；

        乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。

        坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；

        坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。

        震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦；

        震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。

        巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；

        巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。

        坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦；

        坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。

        离（lí）离为火卦像：重离八纯卦；

        离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。

        艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；

        艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。

        兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；

        八卦中的卦辞和什么象曰、彖曰是什么意思啊？ 《周易》的构成

        [紫叶先生 发表于2007.10.18 22：56]

        《周易》相传为殷商末期西伯候姬昌也就是后来的周文王于牢狱中，根据当时时代的变迁、社会结构的改变，将《连山易》、《归藏易》进一步的推演整理而成。

        全书共分为上、下两个部分；由卦象、卦题、卦辞、爻辞所组成。上经三十二卦，下经三十卦。共六十四个卦象。

        《周易》最初的《经》、《传》都是单行本流行的。据说在后来的东汉时期，学者郑玄 才将《彖传》和《象传》与经合为一书。直到学者王弼 进一步将《彖传》《象传》等，拆分开各附于卦爻辞下，才形成了现在的通行本《周易》。

        六十四卦的每一个卦象都是由八个经卦相互重迭而成。每卦有卦象、卦名即卦题、卦辞、爻辞四个部分。举“乾”卦为例，即：

        乾 乾为天 乾上乾下

        乾：元，亨，利，贞。

        初九：潜龙，勿用。

        九二：见龙再田，利见大人。

        九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

        九四：或跃在渊，无咎。

        九五：飞龙在天，利见大人。

        上九：亢龙有悔。

        用九：见群龙无首，吉。

        此“乾上乾下”既为卦象，经卦乾相迭而成。“乾”既是卦名，也可以称“乾为天”。“ 乾：元，亨，利，贞。”既是卦辞，统领全卦的大意。“初九：潜龙，勿用。”等既是爻辞，分述事物的发展。其余的卦象皆以此类推。

        由于《周易》成书的时期较早。《周易》究竟是一部什么样的书，后世学者也是众说纷纭、莫衷一是。而后在春秋战国时期便陆续出现了一些解读《易经》经文的著述，流传的最广的就是后来的“十翼”，也就是《易传》。

        “十翼”，即十篇解经的传文，而实际上她只有七个《传》。这七个《传》相传为孔子及其门生弟子所著，但后世也有认为是假托圣人之名。这里我们不做过多的讨论。

        这七种十篇传文既是：《系辞》上下两篇，《彖》上下两篇，《象》上下篇及《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》各一篇。每一篇各有其义：

        《系辞》两篇：主要讲述了圣人为什么要创立“八卦”易学学说，以及易学的世界观和方法论。同时也举《易经》的一些例子说明了这些世界观、方法论，并讲解了如何利用易学的知识来指导我们的日常实践。

        《彖》传的上下两篇：主要讲述运用卦德及其性情等，从总体上来讲解一个六画卦的卦名、卦辞及其卦义，说明其的状态意义。

        《象》传的上下两篇：讲述根据组成其六画卦的两个经卦的卦象来解释其卦义，并以象来解释所得爻辞的意义。

        《文言》传：以“乾坤易之蕴邪”的大义，来解释乾坤两卦的含义及其规律。

        《说卦》传：因为六十四卦的任何一卦，都是由两个经卦所构成。所以，了解任何一个别卦所包含的意象就需要了解每一个组成别卦的经卦的抽象与具体代表的意象。而《说卦》说的就是这个。

        《序卦》传：《序》是对《易经》六十四卦排列顺序的解释。关于卦序，现在各版本大都是一致的。而也许是历史原因，我们仅仅看到了长沙马王堆出土的帛书《易经》与现在的通行本的排序不同。《序卦》的解说所针对的就是便是对通行本《易经》来说的》。

        《杂卦》传：《杂卦》的解说是对六十四卦的卦义，不按顺序的、杂错的解释的。晋代的韩康伯 说：“杂卦者，杂糅众卦，错综其义。或以同相类，或以异相明也。”

        学习易学，不是为了死记硬背其卦辞爻辞以及经文词句，而是为了通过熟记这些经文、词句内容，达到我们能够深刻地学习《易经》中每个卦象的思想、逻辑过程以及其思维方式方法。

        这正如宋朝易学大家邵雍的著述《黄极经世》观物外篇中所说的：“知易者不必引用讲解，是为知易。孟子之言未尝及易，其间易道存焉。但人......>>

        周易六十四卦如何用 这个问题问得好大，周易是上古时期先民的智慧结晶，是说自然界万事万物客观规律的典籍，是群经之首，各个行业都能用的，怎么用？就得学习周易基本弧识然后自己去悟了。

        周易。卦象 和卦辞。有没有关系。古人是不是结合 卦象和卦辞。来判断事情的吉凶？ 137****6302 ：你好。

        《系辞上传》曰：圣人设卦观象系辞焉，而明吉凶。

        卦，专指上下因重之两体，由圣人而画。故叫设。既有卦，则有象，故观其象，则可据之为辞。既然有了辞，就可以用来占。所以就能断其吉凶。这样，占――观象――必须有象――设卦――画――圣人（伏羲、文王、周公、孔子称为圣人）。

        这就是卦――卦象――系辞――占――而明吉凶的关系。

        祝你好运。

        周易八卦的占断法则（貌似有什么七种情况）以及如何寻找卦辞爻辞。 六爻不变，以本卦卦辞断；

        一爻变，以本卦变爻爻辞断；

        两爻变，以本卦两个爻辞断，但以上者为主；

        三爻变，以本卦与变卦卦辞断；本卦为贞（体），变卦为悔（用）；

        四爻变，以变卦之两不变爻爻辞断，但以下者为主；

        五爻变，以变卦之不变爻爻辞断；

        六爻变，以变卦之卦辞断，乾坤两卦则以「用」辞断。

易经六十四卦讲解

       很多人因为对封建的排斥，认为算命就是胡说八道，专门忽悠人的，认为命运是掌握在自己手中的，但是现实生活中却往往事与愿违，其实很多时候，宁可信其有，注意一些细节，这样或许你会觉得生活比较真实。

六爻卦六十四卦详解

       第一卦、乾、乾为天、乾上乾下

       乾：元，亨，利，贞。

       初九：潜龙勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。

       彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

       象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。

       文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人;嘉会，足以合礼;利物，足以和义;贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾：元亨、利、贞。」

       初九曰：「潜龙勿用。」何谓也?子曰：「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名;遯世而无闷，不见是而无闷;乐则行之，忧则违之;确乎其不可拔，乾龙也。」

       九二曰：「见龙在田，利见大人。」何谓也?子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。」

       九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」何谓也?子曰：「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」

       九四：「或跃在渊，无咎。」何谓也?子曰：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。」

       九五曰：「飞龙在天，利见大人。」何谓也?子曰：「同声相应，同气相求;水流湿，火就燥;云从龙，风从虎。圣人作，而万物覩(dǔ)，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。

       上九曰：「亢龙有悔。」何谓也?子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」

       乾龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。

       乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。

       乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉!大哉乾乎?刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。

       君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。

       君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。

       九三，重刚而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。

       九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。

       亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎?知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎?

易经六十四卦

       第二卦、坤、坤为地、坤上坤下

       坤：元，亨，利牝(pìn)马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。

       彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。

       牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行;东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。

       象曰：地势坤，君子以厚德载物。

       初六：履霜，坚冰至。象曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。

       六二：直，方，大，不习无不利。象曰：六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。

       六三：含章可贞。或从王事，无成有终。象曰：含章可贞;以时发也。或从王事，知光大也。

       六四：括囊无咎，无誉。象曰：括囊无咎，慎不害也。

       六五：黄裳元吉。象曰：黄裳元吉，文在中也。

       上六：战龙於野，其血玄黄。象曰：战龙於野，其道穷也。

       用六：利永贞。象曰：用六永贞，以大终也。

       文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎?承天而时行。

       积善之家，必有馀庆;积不善之家，必有馀殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。易曰：「履霜坚冰至。」盖言顺也。

       直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立，而德不孤。「直，方，大，不习无不利」;则不疑其所行也。

       阴虽有美，含之;以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，而代有终也。

       天地变化，草木蕃;天地闭，贤人隐。易曰：「括囊;无咎，无誉。」盖言谨也。

       君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅於四支，发於事业，美之至也。

       阴疑於阳，必战。为其嫌於无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。

       第三卦：屯、水雷屯、坎上震下

       屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。

       彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。

       象曰：云，雷，屯;君子以经纶。

       初九：磐桓;利居贞，利建侯。象曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。

       六二：屯如(辶颤)如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。象曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。

       六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。象曰：既鹿无虞，以纵禽也。君子舍之，往吝穷也。

       六四：乘马班如，求婚媾，无不利。象曰：求而往，明也。

       九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。象曰：屯其膏，施未光也。

       上六：乘马班如，泣血涟如。象曰：泣血涟如，何可长也。

       第四卦：蒙、山水蒙、艮上坎下

       蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。

       彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初噬告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。

       象曰：山下出泉，蒙;君子以果行育德。

       初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。象曰：利用刑人，以正法也。

       九二：包蒙吉;纳妇吉;子克家。象曰：子克家，刚柔接也。

       六三：勿用娶女;见金夫，不有躬，无攸利。象曰：勿用娶女，行不顺也。

       六四：困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，独远实也。

       六五：童蒙，吉。象曰：童蒙之吉，顺以巽也。

       上九：击蒙;不利为寇，利御寇。象曰：利用御寇，上下顺也。

       命运是要通过自己的努力来实现一些目标，但是很多时候还是要停留下来听听别人的意见，算命虽然不是掌握命运的主宰，但是也是一种预测，或许你注意一下，就可以避免很多不该发生的事情。

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易经六十四卦

       易经六十四卦白话讲解 六十四卦意象 一、乾宫八卦

        乾：乾为天，纯阳卦，楼梯，台阶，人行横道，排骨，领导 *** 。测婚多有不顺。

        天风：上乾下巽，理发，砍草，收庄稼，性生活，酸辣粉，人流，神经官能症。

        天山遁：上乾下艮，手脚有伤，法院，营房，领导办公室，脑血栓，脑瘤，直肠癌。

        天地否：上乾下坤，巴结领导，乡村领导，行贿受贿，交粮纳税。

        风地观：巽上坤下，观察室，风车，东风汽车，庄稼地，草坪，花园。

        山地剥：艮上坤下，摔伤，停止，拿下，牢房，土堆，旅馆，寺庙，堵车，母亲的卧室。

        火地晋：离上坤下，心脏病，升职，升级，孝女，红土，空地。

        火天大有：离上乾下，头痛，肠炎，丢官罢职，朝霞，火腿肠，父女干仗，烟道。

        二、兑宫八卦

        兑为泽：上兑下兑，八纯卦，头上有伤，小白脸，研讨会，会餐，冰激淋、羊肺、芝麻烧饼，白酒。

        泽水困：兑上坎下，困难，困住，白酒，喝酒，喝汤，羊肉汤。

        泽地萃：兑上坤下，沼泽地，处女地，辣豆腐，白布，黄板牙，黄酱，甜面酱。

        泽山咸：兑上艮下，矿山，尼姑庵，预测馆，无房户，在庙中许愿，中小学校，歌厅，餐馆，嘴甜。

        水山蹇：坎上艮下，医院，大夫，山水画，果汁，饮料。

        地山谦：坤上艮下，山包，让贤。黄山。

        雷山小过：震上艮下，过失，兄弟不和，手脚有伤，脂肪肝，山蘑菇，山林，鱼，酸甜味果脯。

        雷泽归妹：震上兑下，归别人了，兄妹不和、干仗，头脚有伤，酸辣酱，腊八蒜，芥沐。

        三、离宫八卦

        离为火：离上离下，离婚，分家，热心肠，着急上火，双眼皮，苦心，婚姻不顺。

        火山旅：火上艮下，火山，多走动，文凭高，心气高，红塔山，红房子，空房子。

        火水未济：火上坎下，肾炎，心病，烧水，血水，黑心，红颜祸水。

        火风鼎：离上巽下，看书，火锅，苦胆，夺冠，顶牛，苦菜，心酸。

        山水蒙：艮上坎下，医院，大夫，学校，山水画，手黑，甜水，蒙人。

        风水涣：巽上坎下，醋，咸菜，黑风，离婚，妇科病，神经病，腰腿病，股骨头坏死，风景区。

        天水讼：乾上坎下，贪官，白血病，骨头汤，花钱治病，洗黑钱，事与愿违。

        天火同人：乾上离下，头痛，头上有手术，辣椒炒苦瓜，火腿肠，火烧云，圆眼睛，翻白眼。

        四、震宫八卦

        震为雷：震上震下八纯卦，测婚不顺，发脾气，干打雷不下雨，东方巨龙，鱼群，森林，直率。

        雷地豫：震上坤下，耕地， 树地，绿地，黄龙，黄花鱼，甜甘蔗，有威信的领导。

        雷水解：震上坎下，黑龙潭，黑龙江（地名）墨绿色，黑鱼，咸鱼，贪官。

        雷风恒：震上巽下，公园，放风筝，酸菜，腰腿酸软。

        地风升：坤上巽下，开快车，腹部手术，升学升官，庄稼地，甜菜，面条，草坪绿地。

        水风井：坎上巽下，醋，酸味饮料，浇花草，妇科病，神经病，腰腿病，陷阱，黑旋风。

        泽风大过：兑上巽下，吃醋，过失，过渡，记过，人流，性生活，伤腰腿，吹牛皮，酸辣粉，虾。

        泽雷随：兑上震下，随大流，随便，酸辣汤，吃青菜，批评领导，直言相告，劈柴砍树。

        五、巽宫八卦

        巽为风：巽上巽下，八纯卦。测婚不顺，尼姑，上下床，草垛，黄白猫，酸菜。

        风天小畜：巽上乾下，脑中风，储蓄所，停食，毛细血管，酸辣粉，辣白菜，蒜苗。

        风火家人：巽上离下，风风火火，吹风机，苦菜，心里象长草，心酸。

        风雷益：巽上震下，大离卦，酸菜，公园，受益，小树，腰腿发酸。

        天雷无妄：乾上震下，领导班子不团结，灾祸，头蹄肉，鱼排，酸豆角，排酸肉，砍树。

        火雷噬嗑：离上震下。不成功之象，动心，红绿灯，红鱼。

        山雷颐：艮上震下，大离卦，半身不遂，拘留所。

        山风蛊：艮上巽下，癌、子宫肌瘤，一肚子坏水，唆使，甜菜，尼姑俺。

        六、坎宫八卦

        坎为水：坎上坎下，石油，病上加病，聪明反被聪明误，黑河，盐水，黑龙江。......>>

        六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。

        《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。”

        傅佩荣详解《易经》六十四卦(48全集) 占卦，有三个不占:

        第一，不诚不占；

        比如今天无聊，占占卦玩一玩，这个不行。

        第三，不义不占，义就是正当性；

        比如看到谁偷了钱去占卦，这就是不义不占。

        以孔子来说，孔子在五十岁左右，就专心研究《易经》。他是五十岁才读《易经》这本书的吗？像孔子这么用功的人，小时候不可能没读过《易经》，他年轻的时候几乎什么书都读。当时的书不多，最主要的是五本，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》，五本肯定都读了。但是有的书你当时可以读懂，而有的书，如果你没有累积相当的经验和人生的体会，读了也没用，只看字面而已。读《易经》，一般来说，五十左右的生活经验丰富，应该有的经历都有了，等于是一卦六爻到第五爻了，大概知道整体的情况了，再老了再读就来不及了，已经到第六爻，读了也没什么机会了，准备出局了。

        孔子五十左右研究《易经》，他需要的是减少过失。《易经》为什么可以让他减少过失？我们常提到《易经》的自强不息、厚德载物，要让自己“惩忿窒欲”，让各种负面的特性、欲望、情绪慢慢化解，亦即增进自己的德行，替别人设想，建构一个比较理想的社会。在这里孔子得到一些启发，在《孟子》里面没有直接说到《易经》，但孟子很强调一个字，即“时”，做任何事都要看时机。他还特别说，孔子是圣人里面最重视时机的，他要学就学孔子，因为做任何事都有时机。时机不对，事倍功半；时机对的话，顺水推舟，那简直是太愉快了。这是对于儒家来说。

        孔子诛杀少正卯：君子以果行育德

        但是我们还是要说，人生确实有困惑，很多时候你借助于《易经》，一定要记得两方面的作用：一方面是它的义理。你学的时候就知道做人处事的道理，我们提到哪些卦是有困境，你应该怎样面对、增益智慧。哪些卦代表吉祥，它为什么吉祥？你要掌握住它的原理，设法去实践，自然就会达到那种效果。这是义理方面。另一方面是占卦。古代学《易经》至少有四方面，你如果重视言语，就会推崇它的言辞。《易经》里面很多成语，如果从《易经》得到很多启发，使用成语你会觉得非常文雅，话说出来言简意赅，说话很简单，意思又很完整、很完备。这是第一种，重视言语。第二种重视行动，有些人重视行动，就会推崇易经的变化，变化无常。但是再怎么变，都不能离开你的抉择，你本身的态度。第三种是重视制作器物。譬如说要盖房子，房子怎么盖。你要盖其他东西，要怎么盖，从《易经》的图象里面，都会得到一定的启发。这是第三种，要重视它的象。最后一种是注意到卜筮的人，就是占卜，这种人就要注意到“占验”之词，重视占卦。这四种人就从《易经》里面可以得到不同的材料，重视它不同的方面。

        古代读书人，按照《易经》的说法，原则很简单，平常在家里翻翻《易经》，看看它的卦象、卦辞和爻辞。平常没事做，如何让自己感觉到每天都有进步呢？《易经》是一个可以参考的东西，它里面充满象征和符号，好像打哑谜一样，它写一句话，你就要问这句话代表什么意思？像我们提过，“履卦”踩在老虎尾巴上，这代表什么意思？你就可以有不同的想象。这是说明在平常的生活中研究每一个卦象、卦辞、爻辞，行动的时候就要注意到变化和它的占验之词。“占验”就是占卦的验证，是吉还是凶？中间还有什么？无咎，还有更好的“大吉”、“元吉”，“无咎”底下还有“悔”，还有“吝”，还有“厉”，代表危险，这些占验说得准不准。古人占卦，不是一次就到位的，不是学会之后，一占就准，不可能的。

        大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，ㄚ挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于A以象闰；五岁再闰，故再A而后挂。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故......>>

        图解易经六十四卦的内容简介 《易经》是一本关于“卜筮”的书，《易经》中用来卜筮的主要工具是由八卦而演化出来的六十四卦，六十四卦的卦辞和爻辞就是占卜的断辞，其中蕴藏着丰富的哲理，可以很好地使人把握未来，引领人们走向成功。正是由于六十四卦隐藏着无穷的未知，所以历史上曾有无数学者以其毕生精力研究其中的玄机，以期能占断天机，破解人生诸多谜题。在这其中，成书于明万历年间的秘藏绝版书《断易天机》就是其中的佼佼者。同时还加入了原书中没有的婚姻、比赛、天气等不同事情的预测方法，方便读者活学活用。下篇为原书的卷三、卷四，翻译了原书对六十四卦的逐一讲解，并运用大量图表将各爻、各卦在不同事情上的吉凶进行了整理，使读者查阅起来更加方便。在最后的附录中，《图解易经六十四卦?断易天机》还收录了原书卷五和卷六的内容，主要是一些历代占筮名家关于六爻预测的歌赋秘诀，以满足读者在了解六爻预测法之后的提高需求。

        曾仕强 易经六十四卦全解 百家讲坛播的应该是《易经的奥秘》《易经与人生》应该算是另外一部著作，

        这里有一些关于曾仕强教授的讲座名称，挺好的，有兴趣的话可以挑一些听听

        曾仕强-《胡雪岩的启示》

        曾仕强-《中国式团队管理》

        曾仕强-《圆通的人际关系》

        曾仕强-《如何培训发展部属》

        曾仕强-《易经与人生》

        曾仕强-《管理思维亥

        曾仕强-《人性管理》

        曾仕强-《情绪管理》

        曾仕强-《亲子关系》

        曾仕强-《家庭教育》

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        曾仕强-《中国式管理》

        曾仕强-《人生只做三件事》

        曾仕强-《优秀的基层干部》

        曾仕强-《出色的中层主管》

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        曾仕强-《管理者必修课程》

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        曾仕强-《21世纪大易管理学》

        曾仕强-《中国人的成功宝典》

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        曾仕强-《21世纪中国人远景》

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        曾仕强-《点评胡雪岩成功之道》

        曾仕强-《成功总裁的三大法宝》

        曾仕强-《中国式管理六字真诀》

        曾仕强-《中国人唯一出路：自爱》

        曾仕强-《孙子兵法与人力自动化》

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        曾仕强-《中国式管理：总裁领导学》

        曾仕强-《中国式管理：组织行为学》

        曾仕强-《中层领导干部如何承上启下》

        曾仕强-《中国式管理：领导的沟通艺术》

        曾仕强-《中国式管理-总裁魅力领导与激励》

        曾仕强-《中国式管理：分层授权vs分层负责》

        曾仕强-《中国式管理：人力资源管理vs组织人员发展》

        曾仕强-《中国式管理：管理vs领导-卓越经理人必修课》

        曾仕强-《中道管理：安人之道篇-以人为本的管理要领》

        曾仕强-《中道管理：经权之道篇-合理应变的管理功夫》

        曾仕强-《中道管理：M理论及其运用-易知易行的中国式管理》

        曾仕强-《中道管理：e矩之道篇-让员工自动自发的管理本事》

        易经六十四卦，具体是讲点什么，我想看看，先了解一下，高手来简单解答一下。 吉凶悔吝，64卦按月份刚好排进去，八卦入八节，

        易经六十四卦 易经六十四卦　第1卦乾为天（乾卦）刚健中正

        上上卦

        象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。

        这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳

        和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示

        吉祥如意，教导人遵守天道的德行。

        第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展

        上上卦

        象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。

        这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万

        物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情

        温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵

        循正道，获取吉利。

        第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰

        下下卦

        象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。

        这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象

        丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应

        运，必欣欣向荣。

        第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发

        中下卦

        象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。

        这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦

        形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，

        因此，具有启蒙和通达的卦象。

        第5卦水天需（需卦）守正待机

        中上卦

        象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。

        这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以

        刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。

        第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼

        中下卦

        象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。

        这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险

        陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。

        第7卦地水师（师卦）行险而顺

        中上卦

        象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。

        这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，

        喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，

        因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。

        第8卦水地比（比卦）诚信团结

        上上卦

        象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。

        这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依

        赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精

        诚团结的道理。

        第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进

        下下卦

        象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。

        这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦

        名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。

        第10卦天泽履（履卦）脚踏实地

        中上卦

        象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。

        这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：

        “履（踩）虎尾、不A（......>>

       易经六十四卦　第1卦乾为天（乾卦）刚健中正

       上上卦

       象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。

       这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳

       和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示

       吉祥如意，教导人遵守天道的德行。

       第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展

       上上卦

       象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。

       这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万

       物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情

       温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵

       循正道，获取吉利。

       第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰

       下下卦

       象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。

       这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象

       丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应

       运，必欣欣向荣。

       第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发

       中下卦

       象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。

       这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦

       形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，

       因此，具有启蒙和通达的卦象。

       第5卦水天需（需卦）守正待机

       中上卦

       象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。

       这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以

       刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。

       第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼

       中下卦

       象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。

       这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险

       陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。

       第7卦地水师（师卦）行险而顺

       中上卦

       象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。

       这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，

       喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，

       因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。

       第8卦水地比（比卦）诚信团结

       上上卦

       象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。

       这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依

       赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精

       诚团结的道理。

       第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进

       下下卦

       象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。

       这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦

       名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。

       第10卦天泽履（履卦）脚踏实地

       中上卦

       象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。

       这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：

       “履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾

       刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。

       第11卦地天泰（泰卦）应时而变

       中中卦

       象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。

       这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下

       互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶。万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转

       盛，故应时而变者泰（通）。

       第12卦天地否（否卦）不交不通

       中中卦

       象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。

       这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天

       地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。

       第13卦天火同人（同人卦）上下和同

       中上卦

       象曰：心中有事犯猜疑，谋望从前不着实，幸遇明人来指引，诸般忧闷自消之。

       这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下

       火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。

       第14卦火天大有（大有卦）顺天依时

       上上卦

       象曰：砍树摸雀作事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙来费力，若问走失未逃脱。

       这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，

       普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。

       第15卦地山谦（谦卦）内高外低

       中中卦

       象曰：天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。

       这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山

       高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。

       第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势

       中中卦

       象曰：太公插下杏黄旗，收妖为徒归西歧，自此青龙得了位，一旦谋望百事宜。

       这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示

       大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。

       第17卦泽雷随（随卦）随时变通

       中中卦

       象曰：泥里步踏这几年，推车靠崖在眼前，目下就该再使力，扒上崖去发财源。

       这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷、为动；兑为悦。动而悦就是“随”。随

       指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞

       为前提。

       第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰

       中中卦

       象曰：卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。

       这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊（gu）本意为事，引申为多

       事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治

       理整顿，挽救危机，重振事业。

       第19卦地泽临（临卦）教民保民

       中上卦

       象曰：君王无道民倒悬，常想拨云见青天，幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。

       这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地；兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主

       亲临天下，治国安邦，上下融洽。

       第20卦风地观（观卦）观下瞻上

       中上卦

       象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。

       这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，

       交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。

       第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济

       上上卦

       象曰：运拙如同身受饥，幸得送饭又送食，适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移。

       这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻

       恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑（shihe）为上下颚咬合，咀嚼。

       第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质

       中上卦

       象曰：近来运转锐气周，窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。

       这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲

       （bi）卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。

       第23卦山地剥（剥卦）顺势而止

       中下卦

       象曰：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，虽然同处心生恶，卦若逢之是非轻。

       这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于

       地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败

       坏。

       第24卦地雷复（复卦）寓动于顺

       中中卦

       象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。

       这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自

       然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。

       第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得

       下下卦

       象曰：飞鸟失机落笼中，纵然奋飞不能腾，目下只宜守本分，妄想扒高万不能。

       这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚

       阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。

       第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止

       中上卦

       象曰：忧愁常锁两眉头，千头万绪挂心间，从今以后防开阵，任意行而不相干。

       这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜

       意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。

       第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养

       上上卦

       象曰：太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多，时来又遇文王访，自此永不受折磨。

       这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。

       春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。

       第28卦泽风大过（大过卦）非常行动

       中下卦

       象曰：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想络是空劳神。

       这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成

       大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。

       第29卦坎为水（坎卦）行险用险

       下下卦

       象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。

       这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重

       重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光彩。

       第30卦离为火（离卦）附和依托

       中上卦

       象曰：官人来占主高升，庄农人家产业增，生意买卖利息厚，匠艺占之大亨通。

       这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该

       卦象征火，内空外明。离为火、为明、太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。

       第31卦泽山咸（咸卦）相互感应

       中上卦

       象曰：运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好无差，且喜心宽意大。

       这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下

       渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。

       第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成

       中上卦

       象曰：渔翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来，谁想一到就凑合。

       这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔

       在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。

       第33卦天山遁（遁卦）遁世救世

       下下卦

       象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。

       这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳

       消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。

       第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动

       中上卦

       象曰：卦占工师得大木，眼前该着走上路，时来运转多顺当，有事自管放心宽。

       这个卦是异卦（下乾上震）相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，

       声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，

       积极而有所作为，上正下正，标正影直。

       第35卦火地晋（晋卦）求进发展

       中上卦

       象曰：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，一锄锄出银子来，这个运气也算好。

       这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大

       地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。

       第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明

       中下卦

       象曰：时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥，恩人无义反为怨，凡事无功枉受劳。

       这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，

       光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。

       第37卦风火家人（家人卦）诚威治业

       下下卦

       象曰：一朵鲜花镜中开，看着极好取不来，劝君休把镜花恋，卦若逢之主可怪。

       这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切

       事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家

       道正，天下安乐。

       第38卦火泽睽（睽卦）异中求同

       下下卦

       象曰：此卦占来运气歹，如同太公作买卖，贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。

       这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则

       生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。

       第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前

       下下卦

       象曰：大雨倾地雪满天，路上行人苦又寒，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。

       这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险

       阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。

       第40卦雷水解（解卦）柔道致治

       中上卦

       象曰：目下月令如过关，千辛万苦受熬煎，时来恰相有人救，任意所为不相干。

       这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在

       外。严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。

       第41卦山泽损（损卦）损益制衡

       下下卦

       象曰：时动不至费心多，比作推车受折磨，山路崎岖吊下耳，做插右按按不着。

       这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损

       益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过

       度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。

       第42卦风雷益（益卦）损上益下

       上上卦

       象曰：时来运转吉气发，多年枯木又开花，枝叶重生多茂盛，几人见了几人夸。

       这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈

       响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益

       上。二卦阐述的是损益的原则。

       第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和

       上上卦

       象曰：蜘蛛脱网赛天军，粘住游蜂翅翎毛，幸有大风吹破网，脱离灾难又逍遥。

       这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成

       雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guà

       i），夬即决。

       第44卦天风姤（姤卦） 天下有风

       上卦

       象曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自今交了顺当运，向后管保不相干。

       这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交

       合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即遘，阴阳相遇。但五阳一

       阴，不能长久相处。

       第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集

       中上卦

       象曰：游鱼戏水被网惊，跳过龙门身化龙，三尺杨柳垂金钱，万朵桃花显你能。

       这个卦是异卦相叠（下坤上兑）。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大

       地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相

       得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。

       第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚

       上上卦

       象曰：士人来占必得名，生意买卖也兴隆，匠艺逢之交易好，农间庄稼亦收成。

       这个卦是异卦相叠（下巽上坤）。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，

       逐的成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。

       第47卦泽水困（困卦）困境求通

       中上卦

       象曰：时运不来好伤怀，撮上押去把梯抬，一筒虫翼无到手，转了上去下不来。

       这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷

       入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。

       第48卦水风井（井卦）求贤若渴

       上上卦

       象曰：枯井破费已多年，一朝流泉出来鲜，资生济渴人称羡，时来运转喜自然。

       这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水

       井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自

       勉。

       第49卦泽火革（革卦）顺天应人

       上上卦

       象曰：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。

       这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火

       在下而上升。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基

       本规律。

       第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变

       中下卦

       象曰：莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇，渔人进前双得利，失走行人却自在。

       这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重

       宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，

       发展事业。

       第51卦震为雷（震卦）临危不乱

       中上卦

       象曰：一口金钟在淤泥，人人拿着当玩石，忽然一日钟悬起，响亮一声天下知。

       这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之

       气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安

       然自若，谈笑如常。

       第52卦艮为山（艮卦）动静适时

       中下卦

       象曰：财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。

       这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高

       潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。

       行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。

       第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德

       上上卦

       象曰：俊鸟幸得出笼中，脱离灾难显威风，一朝得意福力至，东西南北任意行。

       这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随

       着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。

       第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业

       下下卦

       象曰：求鱼须当向水中，树上求之不顺情，受尽爬揭难随意，劳而无功运平平。

       这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长

       男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。男婚女嫁，天地大义，人的

       开始和终结。上卦与渐卦为综卦，交互为用。

       第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜

       上上卦

       象曰：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，近来运转喜自然。

       这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。

       告诫；务必注意事物向相反方面发展。治乱相因，盛衰无常，不可不警惕。

       第56卦火山旅（旅卦）依义顺时

       下下卦

       象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。

       这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧

       而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。

       第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益

       中上卦

       象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。

       这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽（xùn）为风，两风相重，长风不绝，无孔不

       入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。

       第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外

       上上卦

       象曰：这个卦象真可取，觉着做事不费力，休要错过这机关，事事觉得随心意。

       这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结

       一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导

       民向上。

       第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散

       下下卦

       象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，尽夜资财枉费心。

       这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流

       散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转

       危为安。

       第60卦水泽节（节卦）万物有节

       上上卦

       象曰：时来运转喜气生，登台封神姜太公，到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。

       这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽

       外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能

       常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。

       第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身

       下下卦

       象曰：路上行人色匆匆，急忙无桥过薄冰，小心谨慎过得去，一步错了落水中。

       这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚（fú）本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有

       信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。

       第62卦雷山小过（小过卦）行动有度

       中上卦

       象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧，爽利保保过得去，慢行一定不安牢。

       这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为

       大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。

       第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰

       中上卦

       象曰：金榜以上题姓名，不负当年苦用功，人逢此卦名吉庆，一切谋望大亨通。

       这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压

       倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变

       故。

       第64卦火水未济（未济卦）事业未竟

       中下卦

       象曰：离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。

       这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救

       火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映

       了变化发展的思想。

       周易象数学专著《乾坤谱》中有六十四卦立体排列

       好了，今天关于“易经六十四卦白话全解”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“易经六十四卦白话全解”有更全面的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。