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报得三春晖全诗_谁寸草心报得三春晖全诗

zmhk 2024-05-25 人已围观

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报得三春晖全诗_谁寸草心报得三春晖全诗

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2.“谁言寸草心,报得三春晖”的全诗赏析

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4.谁言寸草心报得三春晖母恩深似海

报得三春晖全诗_谁寸草心报得三春晖全诗

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       “谁言寸草心,报得三春晖”意思是谁说像小草那样微弱的孝心,能报答得了像春晖普泽的慈母恩情?诗句出自唐代孟郊的《游子吟

       》。诗文如下:

游子吟

       唐?孟郊

慈母手中线,游子身上衣。

       临行密密缝,意恐迟迟归。

       谁言寸草心,报得三春晖。

译文:

       慈祥的母亲手里把着针线,为即将远游的孩子赶制新衣。

       临行前一针针密密地缝缀,怕儿子回来得晚衣服破损。

       谁说像小草那样微弱的孝心,能报答得了像春晖普泽的慈母恩情?

注释

       1

       游子:指诗人自己,以及各个离乡的游子。

       2

       临:将要。

       3

       意恐:担心。

       4

       归:回来,回家。

       5

       谁言:一作“难将”。说。小草。这里比喻子女。语义双关,既指草木的茎干,也指子女的心意。

       6

       报得:报答。

       7

       三春晖:春天灿烂的阳光,指慈母之恩。旧称农历正月为孟春,二月为仲春,三月为季春,合称三春。阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

       《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言古诗。这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字,采用白描的手法,通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景,凸显并歌颂了母爱的伟大与无私,表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。此诗情感真挚自然,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味,千百年来广为传诵。

“谁言寸草心,报得三春晖”的全诗赏析

       一、“谁言寸草心,报得三春晖?”——出自唐代诗人孟郊的《游子吟》。

       谁言寸草心,报得三春晖?—— 把游子那颗拳拳思亲之心比喻成春天的小草; 把母亲那颗挂念孩儿之爱比喻成绚烂的阳光。

       修辞:拟人和借代。

       拟人:“报”把草拟人。

       借代:“寸草心”借代孩子回报母亲的心,“三春晖”借代母亲对孩子的爱。

       二、附原文如下:

       游子吟

       唐.孟郊

       慈母手中线,游子身上衣。

       临行密密缝,意恐迟迟归。

       谁言寸草心,报得三春晖!

       译文

       游子吟慈祥的母亲手里拿着针线,为及将远行的孩子赶制新衣。

       临行前,她忙着把衣服缝得严严实实,担心孩子一走很久才会回来。

       正像小草难以报答春天的阳光一样,儿子怎能报答母亲那深重的恩情呢?

       三、作者简介:

       孟郊(751-814),字东野,湖州武康(今浙江德清县)人,祖籍平昌(今山东德州临邑县),唐代著名诗人。先世居汝州(今属河南汝州),后隐居嵩山。因其诗作多写世态炎凉,民间苦难,故有“诗囚之称”,与贾岛齐名“郊寒岛瘦”。

       孟郊两试进士不第,四十六岁时才中进士,曾任溧阳县尉。由于不能舒展他的抱负,遂放迹林泉间,徘徊赋诗。以至公务多废,县令乃以假尉代之。后因河南尹郑余庆之荐,任职河南(河南府今洛阳),晚年生活,多在洛阳度过。宪宗元和九年,郑余庆再度招他往兴元府任参军,乃偕妻往赴,行至阌乡县(今河南灵宝),暴疾而卒,葬洛阳东。张籍私谥为”贞曜先生“。

       孟诗现存500多首,以短篇五古最多。今传本《孟东野诗集》10卷。

谁言寸草心报得三春晖的春晖是什么意思

       原文:游子吟 孟郊 唐

       慈母手中线,游子身上衣。

       临行密密缝,意恐迟迟归。

       谁言寸草心,报得三春晖!

       译文:

       慈祥的母亲拿着针线给将要出远门的儿子做衣服。在儿子出发前还在密密的缝着衣服,担心儿子出门太久,衣服会破损。谁能说像小草一样微弱的子女孝心,能够报答像春晖普泽的慈母恩情呢?

       赏析:诗的开头以母亲为儿子做衣服,虽然没有话语,却充溢着爱的纯情,描绘出衣服质朴的母爱之情。最后两句是升华,把子女的孝心比喻成小草,把母爱比喻成春日的阳光,反问怎能报答母亲呢?歌颂了伟大的母爱。

谁言寸草心报得三春晖母恩深似海

       春晖意思是春天灿烂的阳光,指慈母之恩。

       出自唐代诗人孟郊创作的五言诗《游子吟》

       全诗如下:

       慈母手中线,游子身上衣。

       临行密密缝,意恐迟迟归。

       谁言寸草心,报得三春晖。

       译文如下:

       慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。

       临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。

       有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?

扩展资料:

       开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉感情。

       三、四句“临行密密缝,意恐迟迟归”,通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画,深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。

       最后两句“谁言寸草心,报得三春晖”,是作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法:儿女像区区小草,母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。

       这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

       百度百科——游子吟

       “谁言寸草心,报得三春晖!”全诗赏析

        唐

       “谁言寸草心,报得三春晖!”诗句出自唐代诗人孟郊的《游子吟》

       游子吟

       作者:孟郊 年代:唐

       慈母手中线,游子身上衣。

        临行密密缝,意恐迟迟归。

       谁言寸草心,报得三春晖!

       赏析:

        这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。

        诗的开头两句,所写的人是母与子,所写的物是线与衣,然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态,表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语,也无泪水,却充溢着爱的纯情,扣人心弦,催人泪下。最后两句是前四句的升华,以通俗形象的比喻,寄托赤子炽烈的情怀,对于春日般的母爱,小草似的儿女,怎能报答于万一呢?

        全诗无华丽的词藻,亦无巧琢雕饰,于清新流畅,淳朴素淡的语言中,饱含着浓郁醇美的诗味,情真意切,千百年来拨动多少读者的心弦,引起万千游子的共鸣。

        孟郊一生贫困潦倒,直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。诗人自然不把这样的小官放在心上,仍然放情於山水吟咏,公务则有所废弛,县令就只给他半俸。本篇题下作者自注:“迎母溧上作”,当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱,因而引起了无数读者的共鸣,千百年来一直脍炙人口。 计划反对深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的,却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,实际上是两个词组,而不是两个句子,这样写就从人到物,突出了两件最普通的东西,写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态,把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻,老母一针一线,针针线线都是这样的细密,是怕儿子迟迟难归,故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实,老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢!慈母的一片深笃之情,正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然,亲切感人。这里既没有言语,也没有眼泪,然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出,拨动了每一个读者的心弦,催人泪下,唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。

        最后两句,以当事者的直觉,翻出进一层的深意:“谁言寸草心,报得三春晖。”“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”,其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问,意味尤为深长。这两句是前四句的升华,通俗形象的比兴,加以悬绝的对比,寄托了赤子炽烈的情意:对于春天阳光般厚博的母爱,区区小草似的儿女怎能报答得了呢。真有“欲报之德,昊天罔极”之意,感情是那样淳厚真挚。

        这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。 全诗最后用一双关句,写出儿子对母亲的深情。 此诗写在溧阳,到了清康熙年间,有两位溧阳人又吟出这样的诗句:“父书空满筐,母线尚萦襦”(史骐生《写怀》);“向来多少泪,都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极感》)。可见《游子吟》留给人们的深刻印象,是历久而不衰的。这首诗表达了感谢母亲的思想感情. 乐府诗的体名。

       "乐府"一词,最初是指主管音乐的官府。乐府原来是古代掌管音乐的官署,掌管宴会、游行时所用的音乐,也负责民间诗歌合乐曲的采集。作为诗体名的“乐府”最早即指后者,后来也用以称魏晋到唐代可以配乐的诗歌和后人效仿的乐府古题的作品。

       今天的讨论已经涵盖了“报得三春晖全诗”的各个方面。我希望您能够从中获得所需的信息,并利用这些知识在将来的学习和生活中取得更好的成果。如果您有任何问题或需要进一步的讨论,请随时告诉我。

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