文言文白话文互译在线翻译_文言文白话文互译在线翻译百度

文言文白话文互译在线翻译_文言文白话文互译在线翻译百度

       文言文白话文互译在线翻译的今日更新是一个不断变化的过程，它涉及到许多方面。今天，我将与大家分享关于文言文白话文互译在线翻译的最新动态，希望我的介绍能为有需要的朋友提供一些帮助。

1.白话文转换成文言文

2.翻译在线文言文

3.《庄里丈人》(尹文)文言文翻译成白话文

4.大白话文言文翻译

5.文言文在线转换

6.文言文翻译成白话文

白话文转换成文言文

       1. 白话文翻译成文言文

        说明

        1、文中有些词语文言色彩已很浓，应原文保留；若一概更换，致点金成铁，反为不美。

        2、有句前云“才华横溢”，后云“是为有才”，同语反复，今弃前而取后。

        3、有的地方略增数语，意在补足文意，或竟为蛇足，聊博一哂而已。

        译文

       

        夫子又欺余矣！夫子通今博古，学富五车，满腹经纶，是谓有才者也；侠骨柔肠，仗义执言，不畏权要，是谓有德者也。如此才华冠绝、德望盖世，乃不得青睐而弃重用，甚而屡获不情之贬谪，焉非有司有目无珠，陟黜殊失公允也？嗟乎！以先生之德之才，遭际尚若是不堪，而况吾辈凡庸学子乎？谚云：食君之禄，担君之忧。故古今之士，莫不以出仕庙堂、致身荣显以为人生之宏猷，冀所以酬君报国也。曩昔夫子孤身而再入叛营之义举，足征用世报国之夙志，其气、其勇、其智、其勋，无不令人肃然生敬也。然夫子今乃为朝廷所忽，投闲置散，言虽夥而不用，文虽奇而不纳，思一展襟抱，忠怀有余，而鞭长莫及，徒呼奈何！唯得授业课徒于太学，兀兀穷年，岂非明珠暗投，大材小用也？何以见有司者之知人善任哉！先贤有云：修身，齐家，治国，平天下。此之谓齐其家于先，方有以治其国也。先生命途多舛，尚不能免妻子罹冻馁，又何谈报效朝廷，铲奸除恶也？呜呼，痛哉！

2. 白话文转换成文言文,谢谢

        原文

        坎井之蛙谓东海之鳖曰①：“吾乐与②！出跳梁乎井干之上③，入休乎缺甃之崖④；赴水则接腋持颐⑤，蹶泥则没足灭跗⑥。还（视）虷、蟹与蝌蚪，莫吾能若也⑦！且夫擅一壑之水⑧，而跨跱埳井之乐⑨，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎⑩？”东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣（11）。于是逡巡而却（12），告之海曰：“夫千里之远不足以举其大（13），千仞之高不足以极其深（14）。禹之时，十年九潦（15），而水弗为加益（16）；汤之时，八年七旱，而崖不为加损（17）。夫不为顷久推移（18），不以多少进退者（19），此亦东海之大乐也！”于是埳井之蛙闻之，适适然惊（20），规规然自失也（21）。：《庄子》

        注释

        埳（kǎn）井：坍塌破废的浅井。埳，同“坎”，坑穴。

        与（yú）：表示感叹的句末语气词。

        跳梁：同“跳踉（liáng）”，腾跃。井干（hán）：井上的木栏。

        缺甃（zhòu）：残缺的井壁。崖：边。

        接腋（yè）持颐（yí）：指水的深度可以托浮住两腋和双颊。颐，面领。

        蹶（（jué）：踩。没足灭跗（fū〕：指泥的深度可以埋没双脚。跗，脚背。

        虷（hán）：孑孓（jiéjué），蚊子的幼虫。莫吾能若：没有能够比得上我（的）。

        且夫：用在句首，表示更进一层，相当于“再说”。擅（shàn）：专有，独自据有。壑（hè）：水坑。

        跨跱（zhì）：蹦跳停立的动作。

        夫子：敬称，先生。奚（xī）：为什么。时：经常。

        絷（zhí）：卡住，拘住。

        逡（qūn）巡：从容退却的样子。却：后退。

        举：全，说全。

        仞（rèn）：古长度单位，古代以七尺或八尺为一仞。

        潦（lào）：同“涝”，水灾。

        弗（fú）：不。益：增多。

        崖：岸边。损：减少。

        夫（fú）：句首语气词。顷久：时间长短。顷，顷刻。推移：（海水容量）变化。

        进退：（海水）增减。

        适适然：吃惊呆看的样子。

        规规然：渺小的样子。自失：意识到自己不行而若有所失的神态。

        蹶：踩

        译文

        在一口浅井里有一只青蛙.它对从东海中来的大鳖说：“我多么快乐啊！出去玩玩，就在井口的栏杆上蹦蹦跳跳，回来休息就蹲在残破的井壁的砖窟窿里休息休息；跳进水里，水刚好托着我的胳肢窝和面颊；踩泥巴时，泥深只能淹没我的两脚，漫到我的脚背上。回头看一看那些赤虫、螃蟹与蝌蚪一类的小虫吧，哪个能同我相比！并且，我独占一坑水，在井上想跳就跳，想停就停，真是快乐极了！您为什么不常来我这里参观参观呢？”

        海鳖左脚还没踏进井里，右腿已被井壁卡住了。于是，它在井边慢慢地徘徊了一阵就退回来了，把大海的景像告诉青蛙，说道：“千里的确很远，可是它不能够形容海的辽阔；千仞的确很高，可是它不能够控明海的深度。夏禹的时候，10年有9年水灾，可是海水并不显得增多；商汤时，8年有7年干旱，可是海水也不显得减少。永恒的大海啊，不随时间的长短而改变，也不因为雨量的多少而涨落。这才是住在东海里最大快乐啊！”

        浅井的青蛙听了这一番话，惶恐不安，两眼圆睁睁地好像失了神。深深感到自己的渺小。

3. 白话文翻译成文言文

        原文

        回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”

        译文

        颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。”

        注释

        (1)不迁怒：不把对此人的怒气发泄到彼人身上。

        (2)不贰过：“贰”是重复、一再的意思。这是说不犯同样的错误。

        (3)短命死矣：颜回死时年仅31岁。

        (4)亡：同“无”。

        (5)蚤：同“早”。

        (6)回：颜回，又称颜渊。

        7恸（tòng）：哀痛之至。

        (8)门人益亲：学生更加亲近。

        (9)迁：转移。

        (10)贰：重复。

        颜回好学具体表现在哪几个方面？（用原文回答）

        答：不迁怒不贰过（直接）

        自吾有回，门人益亲

翻译在线文言文

       1. 白话文与文言文

        白话文（又称语体文、俗语。），指的是以现代汉语口语为基础，经过加工的书面语。近代的胡适曾推广用白话文。白话文在古代也有一段很漫长的历史，在宋代己有话本，明清两代也有部分白话小说，如金瓶梅、水浒传、西游记、红楼梦等，不过为古白话，而且白话文作品在古代文坛上只占少数，文言文在当时仍然是主流。1919年五四新文化运动以后，白话文才取代了文言文，成为写作的主流，使文言文慢慢地退出了历史的舞台。

        白话文是相对于文言文而说的。清末开始的文体改革可以分为“新文体”、“白话文”和“大众语”三个阶段。

        《狂人日记》是中国的第一部白话文小说；和合本《圣经》则是第一部白话文翻译著作。

2. 白话文翻译成文言文

        原文

        回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”

       

        译文

        颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。”

        注释

        (1)不迁怒：不把对此人的怒气发泄到彼人身上。

        (2)不贰过：“贰”是重复、一再的意思。这是说不犯同样的错误。

        (3)短命死矣：颜回死时年仅31岁。

        (4)亡：同“无”。

        (5)蚤：同“早”。

        (6)回：颜回，又称颜渊。

        7恸（tòng）：哀痛之至。

        (8)门人益亲：学生更加亲近。

        (9)迁：转移。

        (10)贰：重复。

        颜回好学具体表现在哪几个方面？（用原文回答）

        答：不迁怒不贰过（直接）

        自吾有回，门人益亲

3. 怎样把一篇白话文翻译成文言文

        首先，你得比较熟悉古文，起码要背过好五六篇古文以上，读过不少诗词，这样你就会比较习惯和熟悉文言文的语感，知道古人说话腔调。

        其次，你得基本上看懂古文，对通假字什么的，有一定的了解，例如，我，称为吾，你，称为君，或卿，遂，有于是的意思等等。

        再者，这个就比较重要了，也是最关键的，把白话文翻译成文言文，或是文言文翻译成古文，最关键是要真正了解它的意思，然后再以自己的方式翻译出来，而不是逐字翻译。我打个比方，例如文言文翻译成古文，《道德经》中有这样一段话，虚其心，实其腹，常使民无知无欲。有人这样翻译这句话的，减少百姓的思虑而填饱其肚皮，永远使百姓没有知识没有欲望。这样的翻译，就是与原意相差十万八千里，因为只考虑表面上的话而已，这句话的真正意思应该是，让百姓少读书，少思考，让百姓饱肚，生活无忧，这样百姓就会变得无知也无所求（因为百姓没有读书，又不常思考动脑，所以会变得愚钝，每天只知道吃饭睡觉干活，又无性命之忧无饥苦，就会满足于现状，不会反抗朝廷，变成愚民，容易为朝廷压迫剥削不懂反抗）。所以文言文翻译，并不能单纯翻译表面上的字，要真正理解他的意思，古人几句话就包含很多信息，说话超级简洁的。同时，古人说话也是比较含蓄，有很多话都不能像现代人这样直白的说。

        又如，白话文翻译成文言文，我举个例子，白话文：你说你爱雨，却在下雨时打伞，你说你爱太阳，当有阳光时却去乘凉，你说你爱风，起风时你又关窗，这就是为什么你说爱我而我感到恐慌的原因。文言文翻译（微博上别人翻译的）：听雨藏花伞，遮阳红杏墙，闻君追风去，不敢坐西窗，别时一杯酒，天凉加衣裳，锦书山盟在，莫忘凤求。

        这句白话文，关键就是最后一句，也是整个句子的精华所在，你看第一个版本，天凉加衣裳，这明显就是类似古诗努力加餐饭。古人很喜欢用一些东西来象征，例如说，锦书一般指夫妻或情侣之间的信件啊，又例如除却巫山不是云，巫山一般就是指爱情啊，又例如共剪西窗烛，一般就是指结婚了，还有七夕鹊桥啊，也是有爱情的象征等等。另外，古人也很爱用典故，凤求凰就是抛弃糟糠之妻的典故嘛，还有叶公好龙的典故啊，还有三顾茅庐的典故啊，用典故就可以意思很好地浓缩了。所以要在真正理解白话文的基础上翻译，不要翻译表面意思逐词翻译。

4. 文言文与白话文区别

        文言文是中国的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。俗称“之乎者也”。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为了能在“一卷”竹简上记下更多的事情，就需要将不重要的字删掉。可以说“文言文”是世界上最早的文字记录“压缩”格式。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。而白话文相对于文言文，即用白话写成的文章，也称语体文。古代的正式文体是文言文。古代在东汉以前，使用竹简、丝帛等作为文书载体，必然要求文字简洁。 白话文

        东汉发明了造纸，随着工艺的改善，加上宋代活字印刷术发明后，这些都为白话文体的出现奠定了物质基础。

        感觉上文言文结构紧凑，与现代语言相比晦涩难懂，但字的容量较高，一个字往往包含很多内容，白话语言相对易懂，内容浅白。

5. 白话文翻译成文言文

        先生又欺余矣！先生博古通今，满腹经纶，是之谓才；仗义执言，不憷王侯，刚骨柔肠，是之谓德。然才德如此而不能用，屡受贬黜，岂非吏部不公乎？而以先生之德尚如此，况吾等庸庸之辈乎？食君之碌，念君之忧。历朝墨客莫不以出世求官为己任，先生二度独闯贼营，已明报国之志，其智其勇，令人折服。然而先生今见放于庙堂，言多而不闻，文奇而不纳，欲凌云而力不足，唯可授业于太学，岂非牛刀宰鸡耶？何见知人善任哉？古语云：修身、齐家、治国、平天下。其意谓先齐家，而后乃可治国，先生尚不能解妻子于饥寒，何谈报国除害？

        [注释]

        1.憷：害怕，畏惧。

        2.吏部：古代官署，掌管全国官吏的任免、考课、升降、调动等事务。

        3.妻子：妻子和儿子，代指家人。

6. 英语翻译关于“中”字的文言文请翻译为白话文.内也.俗本和也.非是

        内也.下为注俗本作和讲，不正确.当作内讲.宋代的麻沙本作肉讲，还有一个版本作而讲，都是内字的错字.入部中说：内，入的意思.入，内的意思.不过中，则是与外相别的辞、和与偏相别的辞，也是表示合适的意思的辞.作内解，则此字念平声或念去声的意思都概括进去了.许慎以和为唱和，龢为谐龢，龢和和都不是中字的解释.《周礼》“中失”即是得失.从口丨，下上通也.下为注按中字会意的表达法，必当从口.口音围.卫宏说：“中（此处为籀文）字从卜和中.”则很明显中字不从口.一般人都说从口，错了.下上通，是指中间这一竖，或者向上升，或者向下延，都进口里.音为陟弓切.在九部.。

《庄里丈人》(尹文)文言文翻译成白话文

       1. 文言文在线翻译

        《韩非子.外储说左上》里的有一则寓言故事，原文是：

        曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为女杀彘。”

        妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“

        婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”烹彘也。

        译成白话文，大意是：

       

        有一次，孔子的学生曾子的妻子去集市，孩子跟着哭闹也要去，曾子妻哄他说： “你回家，等我回来后杀猪给你吃”。孩子就回家了。曾子妻从集市上回来后，曾子准备捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是哄孩子，跟他说着玩的，你也当真的了”。曾子说：“和孩子是不可以说着玩的。小孩子不懂事，跟着父母看样学样，听信父母的教导。现在你哄骗他，不就是教孩子学哄骗吗”。于是曾子把猪杀了煮食。

        韩非的这则寓言不仅说明曾子以“不欺教子”，而且比教子的意义重要得多的是韩非劝说开明的君主应该象“曾子杀猪”一样，表现出有诚信”（“故明主表信，如曾子杀彘也。”）。现在虽然是共和国，没有君主了；但是各级 *** 的***似乎也应该向曾子学习，表现出有诚信。

        在《论语·学而》章里，还记载了曾子的一则有关诚信的语录：“曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

        白话文的意思是“曾子说：我每天反省自己三件事，第一，我为他人办事，是不是忠实地尽心尽力？第二，我和朋友交往，是不是讲究诚信？第三，我所传授的，是不是我不懂而胡乱说的？”

        根据曾子的这条语录，我觉得，一个讲究诚信的人，应该考虑做到下面三点：

        一，“受人之托，忠人之事”；

        二，“与朋友交，言而有信”；

        三，勿“以其昏昏使人昭昭”。

2. 文言文在线翻译器

        勾践被围困在会稽，怅然感慨说：“我就死在这里了吗？（或者是会在这里终了吗？）”种说：“古时候有商汤被绑在夏台上，文王被囚在麦里，晋国公子重斗逃往翟，齐国公子小白奔赴苦，他们最终都称王称霸，由此可见，何尝不是福呢？”吴王已经赦免越王，越王勾践回到国家，于是就忧心苦思，在坐案前放上苦胆，坐着或躺着的时候就能抬头仰望到胆，吃饭的时候也尝尝苦胆。还对自己说：“你还记得会稽的耻辱吗？”亲自参与劳作，他的夫人也亲自织布，吃饭不加肉（其实就是不吃肉食），穿衣不注重彩色的衣服（其实就是 *** 彩衣），屈己礼贤下士，亲厚来访的宾客，接济穷人，吊唁死者，和百姓们共同劳苦。

        下面是翻译的侧重点，可以看一下：

        解释：第一句：勾践之围会稽也：这里的“之”有时候在古文中表被动，这句话是被动句。

        “汤希夏台，文王囚麦里，晋重斗奔翟，齐小白奔苦，其卒王霸。由是观之，何速不为福乎？”主要是讲述历代称王称霸的人中有很多也是历经过困苦才成就的。这里的“其卒” “其”代表他们，“卒”表示最终，（这里好像有几个字写错了吧地名好像不对哦（*^__^*） ）

        吴既赦越，越王勾践反国：这里的“既”是已经的意思，古文中这个很常见的；“反”通“返”，返回的意思。

        乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也：“乃”这里是于是的意思，古文中常见的；“苦身焦思”：忧心苦思的意思；“置”有“放”的意思，“于”这里是“在”的意思；

        女志会稽之耻邪？：这里的“女”是通假字，通“汝”，古文中是“你”的意思，“志”是记得的意思，“邪”读音为ye（和爷爷的爷字读音差不多）意思是“吗”等表示疑问的疑问词。

        身白操作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚宾客，脏贫吊死，与百姓同其劳：这里的“身”在古文中大多为“亲自”的意思，当然还有别的意思。

        这是根据我自己以前学习文言文的经验翻译的，供参考哈。

3. 古文在线翻译器

        你那蓝色的衣领，牵引我深长的心思.即使我不去找你，你难道不能继续传递音信过来； 你那蓝色的佩带，牵引我深长的想念.即使我不去找你，你难道不能回来； 我只能在城门的楼台上往来徘徊.一天没见到你，彷佛隔了三个月这麽久。

        如果你要句式整齐的翻译，可以用：

        青青的是你的衣领， 悠悠的是我的心境。

        纵然我不曾去会你， 难道你就此断音信？

        青青的是你的佩带， 悠悠的是我的情怀。

        纵然我不曾去会你， 难道你不能主动来？

        来来往往张眼望啊， 在这高高城楼上啊。

        一天不见你的面呵， 好像已有三月长啊。

4. 古文翻译（全文翻译）

        原文

        齐人有好猎者，旷日持久而不得兽，入则羞对其家室。出则愧对其知友州里，惟其所以不得之故，则狗恶也。欲得良狗，则家贫无从。于是还疾耕。疾耕则家富，家富则有以求良狗，狗良则数得兽矣。田猎之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。

        翻译

        齐国有个爱好打猎的人，荒废了很长时日也没有猎到野兽。在家愧对家人，在外愧对邻里朋友。他考虑打不到猎物的原因，是因为狗不好。想要条好狗，但家里穷没办法买狗。于是就回家努力耕田，努力耕田家里就富了，家里富了就有钱来买好狗，有了好狗，就屡屡打到野兽。打猎的收获，常常超过别人。不只是打猎如此，任何事都是这样。

        寓意

        寓意这篇寓言说明事物之间是相互联系的，办事要考虑到各方面的因素。

        含义相同的谚语工欲善其事，必先利其器。

        相关链接

        成语：旷日持久

        kuàng rì chí jiǔ

        解释：旷：荒废，耽误。荒废时间，拖得很久

        出处：《战国策·赵策四》：“今得强赵之兵，以杜燕将，旷日持久，数岁，令士大夫余子之力，尽于沟垒。”

        示例：这厮们死守不出，便要~。 ◎清·陈忱《水浒后传》第十八回

        近义词：经年累月、长此以往、长年累月

        反义词：昙花一现、弹指之间、电光火石

        语法：联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义

        给你了！

大白话文言文翻译

       《庄里丈人》(尹文)文言文翻译成白话文

       作者或出处：尹文古文《庄里丈人》原文：庄里丈人，字长子曰「盗」，少子曰「殴」。盗出行，其父在后，追呼之曰：「盗！盗！」吏闻，因缚之。其父呼殴喻吏，遽而声不转，但言「殴！殴！」吏因殴之，几殪。

       《庄里丈人》现代文全文翻译：庄里的一个老人，给大儿子取名叫「盗」，小儿子叫「殴」。盗外出，他的父亲在后面，追着喊他：「盗！盗！」官吏听见了，就把盗绑了起来。

       那父亲叫殴来向官吏解说，急切之间声音也没变，就喊「殴！殴！」官吏因此就殴打盗，几乎把盗打死。w

文言文在线转换

       1. 古文翻译

        原文

        或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

        译文

        有人说：“用恩德来回报怨恨，怎么样？”孔子说：“那又用什么来回报恩德呢？应该用正直来回报怨恨，用恩德来回报恩德。”

        ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

       

        老子的《道德经》第63章有这样一句话：为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于

        其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大.夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终于无难."

        把它翻译成大白话，就是：

        以无为来作为，以无事来做事，以无味来品味。

        不必去斤斤计较那些大大小小、纷纷扰扰的事，用德行来回应怨恨。

        解决困难，要掌握问题本质中简易处，想做大事，要趁它还是微小的时候；

        天下最困难的事，总是从容易开始；

        成就天下的大事，也一定从细微处着手。

        所以，圣人自始至终不自以为大，而能成就其伟大的事业。

        审慎小心，不轻易承诺，故能坚守住其诚信。把事情看得太容易的，经常会陷入失败，遭遇因难。像圣人这样把任何事都当作困难事，小心地去进行，反而不会发生真正的困难。

2. 白话翻译文言文

        自博物馆后而转，忽见一石板之蹊，可低溪滨，洁且殊焉。诚使人生柳暗花明、豁然开朗之感。“苔痕上阶绿，草色入帘青。”余甚悦，欣然奔之，若察宝藏焉，青山绿水，可谓桃源仙境。乃叹景区之运谋者结山川地势，巧布景局，得使客享察探之趣。是时，日已西偏，日耀于面，匪若午时之灼，适春光明媚之刻也。余坐于柔绵之草地，与一新识之孤友言文苑、话人世。语及信仰及宗教。信曰：“一花之谢，毋荒完春也。”乃论及巴尔扎克。诚甚悦，亦难忘焉。

        知茶肆后一径可达大王峰，余欣然邀新友共往探之，无奈其受来电而欲去，吾情亦殆也，与之别后，余乃乘车独返庠。虽未抵大王峰，然每番武夷之信步，皆遗吾以美感焉。

文言文翻译成白话文

       1. 文言文在线翻译

        《韩非子.外储说左上》里的有一则寓言故事，原文是：

        曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为女杀彘。”

        妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“

        婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”烹彘也。

        译成白话文，大意是：

       

        有一次，孔子的学生曾子的妻子去集市，孩子跟着哭闹也要去，曾子妻哄他说： “你回家，等我回来后杀猪给你吃”。孩子就回家了。曾子妻从集市上回来后，曾子准备捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是哄孩子，跟他说着玩的，你也当真的了”。曾子说：“和孩子是不可以说着玩的。小孩子不懂事，跟着父母看样学样，听信父母的教导。现在你哄骗他，不就是教孩子学哄骗吗”。于是曾子把猪杀了煮食。

        韩非的这则寓言不仅说明曾子以“不欺教子”，而且比教子的意义重要得多的是韩非劝说开明的君主应该象“曾子杀猪”一样，表现出有诚信”（“故明主表信，如曾子杀彘也。”）。现在虽然是共和国，没有君主了；但是各级 *** 的***似乎也应该向曾子学习，表现出有诚信。

        在《论语·学而》章里，还记载了曾子的一则有关诚信的语录：“曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

        白话文的意思是“曾子说：我每天反省自己三件事，第一，我为他人办事，是不是忠实地尽心尽力？第二，我和朋友交往，是不是讲究诚信？第三，我所传授的，是不是我不懂而胡乱说的？”

        根据曾子的这条语录，我觉得，一个讲究诚信的人，应该考虑做到下面三点：

        一，“受人之托，忠人之事”；

        二，“与朋友交，言而有信”；

        三，勿“以其昏昏使人昭昭”。

2. 文言文在线翻译器

        勾践被围困在会稽，怅然感慨说：“我就死在这里了吗？（或者是会在这里终了吗？）”种说：“古时候有商汤被绑在夏台上，文王被囚在麦里，晋国公子重斗逃往翟，齐国公子小白奔赴苦，他们最终都称王称霸，由此可见，何尝不是福呢？”吴王已经赦免越王，越王勾践回到国家，于是就忧心苦思，在坐案前放上苦胆，坐着或躺着的时候就能抬头仰望到胆，吃饭的时候也尝尝苦胆。

        还对自己说：“你还记得会稽的耻辱吗？”亲自参与劳作，他的夫人也亲自织布，吃饭不加肉（其实就是不吃肉食），穿衣不注重彩色的衣服（其实就是 *** 彩衣），屈己礼贤下士，亲厚来访的宾客，接济穷人，吊唁死者，和百姓们共同劳苦。 下面是翻译的侧重点，可以看一下： 解释：第一句：勾践之围会稽也：这里的“之”有时候在古文中表被动，这句话是被动句。

        “汤希夏台，文王囚麦里，晋重斗奔翟，齐小白奔苦，其卒王霸。由是观之，何速不为福乎？”主要是讲述历代称王称霸的人中有很多也是历经过困苦才成就的。

        这里的“其卒” “其”代表他们，“卒”表示最终，（这里好像有几个字写错了吧地名好像不对哦（*^__^*） ） 吴既赦越，越王勾践反国：这里的“既”是已经的意思，古文中这个很常见的；“反”通“返”，返回的意思。 乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也：“乃”这里是于是的意思，古文中常见的；“苦身焦思”：忧心苦思的意思；“置”有“放”的意思，“于”这里是“在”的意思； 女志会稽之耻邪？：这里的“女”是通假字，通“汝”，古文中是“你”的意思，“志”是记得的意思，“邪”读音为ye（和爷爷的爷字读激场馆渡弋盗龟醛骇互音差不多）意思是“吗”等表示疑问的疑问词。

        身白操作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚宾客，脏贫吊死，与百姓同其劳：这里的“身”在古文中大多为“亲自”的意思，当然还有别的意思。 这是根据我自己以前学习文言文的经验翻译的，供参考哈。

3. 文言文生成器（安卓）

        文言文生成器（安卓）：中华古诗词、古诗词典、诗词中国、古文观止app、百度翻译。

        1、中华古诗词

        中华古诗词app是一款收录了上万首经典古诗词的诗词学习软件，支持根据诗人、朝代、诗词名进行搜索，还有翻译、赏析以及注释，便于读者学习理解。包含了上万首古人作品，平时可作为扩展内容阅读，可以将白话文翻译成文言文。

        2、古诗词典

        古诗词典app下载是一款古诗词预览阅读应用。古诗词典app是一款专门为学习诗词的同学们打造的诗词学习辅导软件，收录了最全的古诗词，唐诗三百首、宋词三百首、元曲三百首、古诗三百首、楚辞等，还有专业的注解和译文，还可以查词、翻译、学古诗。

        3、诗词中国

        诗词中国app是一款专门为古典诗词爱好者打造的应用，内置主题搜索、以诗会友、诗词学院、诗人档案等几四大模块，具有投稿参赛、投票转发、搜索诗词、学习写诗、互动交友、诗人建档、分享美文等诸多功能，可以实现同微博、微信等自媒体客户端自由链接转换。

        4、古文观止app

        古文观止轻松学APP是专为喜欢研究古文学的人们所开发的一款学习软件，在这里有着周文、汉文、唐文、明文、宋文、六朝唐文、战国文等所有古代的古文知识，每一篇文章都有着详细的译文、注释、赏析，环科院在线翻译。

        5、百度翻译

        百度翻译提供即时免费的多语种文本翻译和网页翻译服务，支持中、英、日、韩、泰、法、西、德等28种热门语言互译，覆盖756个翻译方向。同时支持文言文在线翻译。百度翻译开放平台提供通用翻译API、定制化翻译API、拍照翻译SDK及语音翻译。

4. 有没有一个在线转换文言文的工具

        昨日归家天骤变，风拔山努，雨决河，昏云漠漠高窗暗，触目万象丧精光。

        顷之竞看万树千叶动， 入耳轰轰高低若巨浪。杂花乱絮横斜舞，浮埃碎石走仓皇。

        肩头湿文字，惊雷已过墙。 墙内犬汪汪，声声啼断肠。

        循声入院去，但见瑟瑟抖抖颤颤又惶惶。虽不求毛宝放龟而得渡，隋侯救蛇而获珠，闻此声，见此景，怜悯心内增重重。

        遂收油伞绕柱前，细辨绳索轻解链，万木偃仰枝索索，飞雨连翩入廊前。还尔自由去，但寻遮雨檐。

        将转未及转，忽觉踵痛酸，低头竟现血斑斑，牲畜反齿咬向前。夫人有恩而背之，不祥莫大焉。

        然余亦叹素忠犬，扑籁风雨护主院，哪辨忠与奸。 讲下雨天放了狗反而咬我，想到狗护院。

        字数可能不够，因为你得分给的不多阿！这样已经很不错了，拿去给你老师看。

        老师看了以后应该不会为难你字数。

        觉得好了最好加点分呵，写东西很累的。

5. 文言文在线翻译

        1、急不相弃华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。

        王朗却说：“幸好船还宽敞，有什么可为难的？”眼看后面的贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说：“ 刚才我所以犹豫，正是这个原因。

        既然已经接纳了他来船上安身，哪里能因为情况危急就丢下他呢？”于是就继续带着他赶路。 世人也由此判定华王二人的优劣。

        2、负荆请罪战国时候，有七个大国，它们是齐、楚、燕、韩、赵、魏.秦，历史上称为“战国七雄”。这七国当中，又数秦国最强大。

        秦国常常欺侮赵国。有一次，赵王派一个大臣的手下人蔺相如到秦国去交涉。

        蔺相如见了秦王，凭着机智和勇敢，给赵国争得了不少面子。秦王见赵国有这样的人才，就不敢再小看赵国了。

        赵王看蔺相如这么能干。就封他为“上卿”（相当于后来的宰相）。

        赵王这么看重蔺相如，可气坏了赵国的大将军廉颇。他想：我为赵国拼命打仗，功劳难道不如蔺相如吗？蔺相如光凭一张嘴，有什么了不起的本领，地位倒比我还高！他越想越不服气，怒气冲冲地说：“我要是碰着蔺相如，要当面给他点儿难堪，看他能把我怎么样！” 廉颇的这些话传到了蔺相如耳朵里。

        蔺相如立刻吩咐他手下的人，叫他们以后碰着廉颇手下的人，千万要让着点儿，不要和他们争吵。他自己坐车出门，只要听说廉颇打前面来了，就叫马车夫把车子赶到小巷子里，等廉颇过去了再走。

        廉颇手下的人，看见上卿这么让着自己的主人，更加得意忘形了，见了蔺相如手下的人，就嘲笑他们。蔺相如手下的人受不了这个气，就跟蔺相如说：“您的地位比廉将军高，他骂您，您反而躲着他，让着他，他越发不把您放在眼里啦！这么下去，我们可受不了。”

        蔺相如心平气和地问他们：“廉将军跟秦王相比，哪一个厉害呢？”大伙儿说：“那当然是秦王厉害。”蔺相如说：“对呀！我见了秦王都不怕，难道还怕廉将军吗？要知道，秦国现在不敢来打赵国，就是因为国内文官武将一条心。

        我们两人好比是两只老虎，两只老虎要是打起架来，不免有一只要受伤，甚至死掉，这就给秦国造成了进攻赵国的好机会。你们想想，国家的事儿要紧，还是私人的面子要紧？” 蔺相如手下的人听了这一番话，非常感动，以后看见廉颇手下的人，都小心谨慎，总是让着他们。

        蔺相如的这番话，后来传到了廉颇的耳朵里。廉颇惭愧极了。

        他脱掉一只袖子，露着肩膀，背了一根荆条，直奔蔺相如家。蔺相如连忙出来迎接廉颇。

        廉颇对着蔺相如跪了下来，双手捧着荆条，请蔺相如鞭打自己。蔺相如把荆条扔在地上，急忙用双手扶起廉颇，给他穿好衣服，拉着他的手请他坐下。

        蔺相如和廉颇从此成了很要好的朋友。这两个人一文一武，同心协力为国家办事，秦国因此更不敢欺侮赵国了。

        “负荆请罪”也就成了一句成语，表示向别人道歉、承认错误的意思。 3、患难见知交赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。

        等到他被免职，出城门（离开京城），来送的只有三五个人。不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。

        当时独有吴菌次落落不凡，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。”

        没多久，友沂过早去世，赵洞门也因悲痛失去儿子，死于外地客寓。他的两个孙子无依无靠，吴菌次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。

        这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。4、周郑交质郑武公、郑庄公是周平王的卿士（官名）。

        （周平王）分权给虢公，郑庄公怨恨周平王。周平王说：“没有的事（偏心于虢公）。”

        于是周王、郑国交换人质（证明互信）：（周平王）的儿子狐在郑国做人质，郑庄公的儿子忽在周王室做人质。周平王死（后），周王室准备让虢公掌政。

        四月，郑国的祭足帅军队收割了温邑的麦子。秋季，又收割了成周的稻谷。

        周和郑互相仇恨。君子说：“信用不发自心中，盟约抵押也没用。

        开诚布公互相谅解地行事，用礼教约束，虽然没有抵押，谁能离间他们呢？假如有真诚的信用，山涧溪流中的草，蕨类水草这样的菜，竹筐铁锅这样的器物，低洼处沟渠中的水，都可以供奉鬼神，献给王公为食，何况君子缔结两国的盟约，按礼去做，又哪里用得着人质啊？《国风》中有《采蘩》、《采苹》，《大雅》中有《行苇》、《泂酌》诗，都是昭示忠信的。”5、三人成虎庞葱要陪太子到赵国去做人质，庞葱对魏王说：“现在，如果有一个人说街市上有老虎，您相信吗”魏王说：“不相信。”

        庞葱说：“如果是两个人说街市上有老虎，大王相信吗？”魏王说：“那我就要疑惑了。”庞葱又说：“如果三个人说街市上有老虎，大王相信吗？”魏王说：“我相信了。”

        庞葱说：“街市上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今赵国离大梁，比我们到街市远得多，而议论我的人超过了三个。

        希望您能明察秋毫。”魏王说：“我知道该怎么办。”

        于是庞葱告辞而去，魏王当时说自己会辨别是非，但后来果然相信了小人的谗。

       1. 文言文翻译成白话文

        茹太素，泽州人。洪武（明太祖朱元璋年号）三年的时候乡试中了举人。上书给皇帝，甚是符合皇帝的意思。于是被任命为监察御史。到了（洪武）六年擢升为四川按察司，以公正得体而著称。

        （洪武）七年五月又被任命为刑部侍郎，上书给皇帝说：“从中书省到内外各个部门，都是由御史和按察使检举揭发，但是御史却没有核定考察，应该叫他们也一并考核检查。磨勘司的官员人数太少，难以胜任查察天下钱粮的人物，应该增加几个，各自分工。在外其他省份，凡是讨论军民事物而没有合适结果的导致拖延的，请叫按察司的人员纠正。”皇帝听从了他的全部意见。

        第二年，因为受到连累而降职为刑部主事。上书给皇帝的时事评论累计有万言之多。太祖叫中书令王敏朗诵给他听，其中有说：“有才能的人，这么多年幸存下来的一百个当中没有一二个。现在任命的都是一些迂腐庸俗的官吏。”言语中有很多顶撞的话语。皇帝很恼火，叫来太素当面责问，在朝上打他板子。第二天晚上，又在宫中教人给他诵读（太素的上书），总结出可行的意见四条。感慨地说：“做皇帝难，做臣子的也不容易。我要求有话直说，是希望能够直切事情要害。文辞太多，往往就容易混淆听闻。太素要说的，其实五百多句就可以了。”

        于是命令中书置顶奏对的格式，直接陈述得失，不要繁文缛节。采纳太素奏疏中可以施行的意见，让各部门去实施。皇帝亲自为其作序，颁布告示天下。

        洪武十年，和一同做官的曾秉正先后任命为参政，但是太素在浙江一带。不久因为要侍奉亲人而赐命回家。十六年任命为刑部侍郎。一个月后，改任为都察院佥都御史。后来又降职为翰林院检讨。十八年九月的时候擢升为户部尚书。

       

        太素刚直不屈，经常差点获罪，皇帝不时原谅他。一天，在便殿设宴，皇帝赐给他酒，并说：“金杯同汝饮，白刃不相饶。”（就是说，我现在给你好处，可是你也不要得寸进尺，否则我还是不会放过你的）。太素叩首，接着皇帝的韵律回答说：“丹诚图报国，不避圣心焦”（就是说，我只是一片丹心报答国家，恐怕不能避免要激怒皇上了）。皇上很伤感。过了不久，又因为排斥陷害詹徽的事情而牵连，和一同做官的十二个人都戴着镣铐做事（明初一大特色！）。后来终究因为牵连而处死。

        ps，全是自己一字一句翻的，您的分也给得太少啦。

2. 古文翻译成白话文

        译文：古今有远大理想的人士，读这些言论来激励自己奋斗，坚持到底取得成功的人，数不胜数！其中具有管理国家的才能，具有济世安民的策略，如历代大政治家的作为，暂且放下不说；就说刻苦钻研学问，终于成为一代儒家宗师的，例如明代大思想家王艮，出身是一个盐场烧火的灶丁，处境贫困，而学习意志坚决，自强不息，后来竟然成为明代理学家开宗立派的人物。清朝初年的婺源人汪绂，致力于学习，因家庭贫困无法养活自己，于是来到江西景德镇，给烧窑人当佣工，靠画碗为生。整日辛辛苦苦，不停止读书。后来竟然著书几十种，教书几十年，成为远近仰慕的一代大师。乾隆年间，扬州人汪中，自幼丧父家庭贫苦，跟着母亲外出讨饭为生，稍微长大，进入书店当学徒，因此能有空闲时间读店里的书，所以得以博览群书，学识渊博，终于成为当时第一流的通儒，被世人所尊重。

        如此各家，在特殊情况下成长起来，可以说是豪杰了。近代各国人才辈出，其中出身工农，没有经过老师专门传授，而成为科学家、文学家、艺术家的，多得不可胜数。有所作为的人，也都是如此。人的缺点是没有远大的志向，不能吃苦耐劳。假如能有这个志向，再加上毅力、恒心，一点一滴积累达到相当高度，无论在何处怎么能不自学成才呢？

3. 怎么将文言文翻译成白话文

        一、基本方法：直译和意译。

        文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。

        二、具体方法：留、删、补、换、调、变。

        “留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。

        “删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”--沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。

        “补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。

        “换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。

        “调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。

        “变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。如“波澜不惊”，可活译成“（湖面）风平浪静”。

        古文翻译口诀

        古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意；

        先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词，

        全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细，

        照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气，

        力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。

        若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。

        人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例，

        "吾""余"为我，"尔""汝"为你。省略倒装，都有规律。

        实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。

        译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气，

        句子流畅，再行搁笔。

       今天关于“文言文白话文互译在线翻译”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解，您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。我将竭诚为您服务。