愚公移山的故事_愚公移山的故事告诉我们什么道理

愚公移山的故事_愚公移山的故事告诉我们什么道理

       对于愚公移山的故事的话题，我可以从不同的角度进行分析和讨论，并提供相关的资讯和建议。

1.关于愚公移山的寓言故事

2.愚公移山的故事10字

3.愚公移山的故事简介

4.文言文愚公移山故事

5.愚公移山故事

6.关于愚公移山的故事有哪些

关于愚公移山的寓言故事

       一

       、愚公移山

       原文北山愚公长息曰：“汝心不固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？”

       大意北山愚公长叹一声，回答说：“你太顽固了，顽固得一窍不通，你简直还不如那个寡妇和不懂事的小孩。即便我死了，还有我的儿子在呀！儿子生孙子，孙子又生儿子，孙子的儿子又有儿子，他的儿子又有孙子：子子孙孙，没有穷尽；但是山不会再增加了，还怕挖不平它吗？

       寓意比喻十分坚强的毅力和不怕困难、不怕牺牲的精神。

       二、夸父逐日

       原文夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。

       大意夸父不自量力，想要追上太阳的影子，一直赶到太阳落下的隅谷旁边，他口渴极了，想得到水喝，就跑去饮黄河、渭河的水。黄河、渭河的水不够喝，他又跑到北方去喝大湖里的水。还没有走到，半路上他就渴死了。他丢弃掉的手杖，为尸体的脂膏和肌肉所浸润，生长成一片茂密的树林，名叫邓林。邓林覆盖面积方圆达几千里。

       寓意表现了人们征服自然的强烈愿望和坚强决心。也比喻自不量力。

       三、两小儿辩日

       原文孔子东游，见两小儿辩斗。问其故，一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

       大意孔子到东方游历，看见路旁有两个小孩在争辩，孔子问他们争论的原因，一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人最近，到了中午离人最远。”另一个小孩认为太阳早上离人最远，中午离人最近。”

       前一个小孩说：“太阳刚出升的时候有车盖那样大，到了中午，却只有盘子那样大，这不是远的看起来小近的看起来大吗？”后一个小孩说：“太阳刚升起时，天气还是凉丝丝的，中午就热得像手伸到热水里，这不是近热远凉的道理吗？”孔子无法判断谁是谁非。两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？”

       寓意体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。

       四、余音绕梁

       原文昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。

       大意从前韩娥东去齐国，路上粮食吃完了，经过雍门时，就靠卖唱来换取食物。她走了以后，歌声的余音还在栋梁上久久萦绕，三天不断，附近的居民还以为她没有离开。

       寓意形容歌声优美动听，给人留下深刻的印象。也可比喻诗文意味深长。

       五、齐人攫金

       原文昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”对曰：“取金之时，不见人，徒见金。”

       大意从前齐国有一个渴望得到金子的人，清早穿戴整齐来到市场上，走进一家卖金子的店铺，抓起一块金子就跑。官吏捉住了他，责问道：“这么多人都在那里，你为什么还偷人家的金子？”他回答：“我拿金子的时候，没有看见人，只看见金子。”

       寓意比喻利欲熏心而不顾一切。

愚公移山的故事10字

       注音y? gōng y? shān

        成语故事传说古代有两座大山间住着一个90岁的愚公，他每次出门因大山阻隔，要绕很大的弯子，他把全家人召集起来，要他们用毕生的精力也要搬走太行、王屋两座山，好方便他们进出。他们积极行动，一家人每天不停地挖，他们的精神感动了玉帝。

        出处《列子?汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。

        解释比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

        用法作主语、定语、宾语；含褒义

       近义词锲而不舍、持之以恒、始终不渝

        反义词虎头蛇尾、有头无尾

       示例在现代化建设中，我们要发扬愚公移山的精神。

        成语例句

       ◎ 愚公移山他的子子孙孙都有责任，你就算不是我们家的正栋梁，也是瓦椽。

        ◎ 可可的读书心得只有一行题目：＂读愚公移山＂。

        ◎ 而事实是，可可因为牙齿肿痛，只好让学生唱歌，他不必开口，只用手指挥；到了上语文课，他又只好在黑板上写＂愚公移山＂，底下没有后续的话，就命学生们挑土垒墙，修门窗桌椅。

愚公移山的故事简介

        Ⅰ 愚公移山有关故事30字长

        《愚公移山》讲的是一个叫做愚公的人即使快九十岁了，依旧坚持移山，最终感动了天帝，最后天帝派了大力神把山移走的故事。

        愚公要移山，不是头脑一时发热，而是经过深思熟虑的。首先，他移山的目的十分明确。“惩北山之塞，出入之迂”，说明他深受交通阻塞之苦。惩，苦。这里是意动用法。塞，闭塞，堵塞，指阻碍交通。迂，绕远道儿。

        全句是说苦于北山挡道，出来进去要绕远，很不方便。这句话说的不止是愚公一人的体会，而是所有“面山而居”的人们的共同感受。因此，愚公“聚室而谋”，立即得到热烈的赞同。这是从消极方面说的。

       

        (1)愚公移山的故事10字扩展阅读：

        全文篇幅短小，然而却写得曲折多姿，波澜起伏，加之行文紧凑，笔墨舒洒自如，令人读后兴味盎然。文章摆出了人和山的矛盾，写愚公“聚室而谋”，全家人纷纷表示赞成，接着就该是行动起来一起移山，谁知愚公之妻献疑，产生了波折，而所疑的都是移山中碰到的具体问题。

        这些具体问题不解决，那人和山的矛盾也就不能解决。经过讨论，商量了办法，出现了移山劳动的盛况，接着就该是苦战不休，不料跳出来个智叟，形成了移山的阻碍，老愚公就和智叟展开了激烈的辩论，在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想，这样既突显了愚公精神的可贵，同时深化了作品的主题思想。

        Ⅱ 愚公移山的故事100字

        寒假里我读了很多成语故事，最令我感动的就是愚公移山这个故事了。

        愚公是一个九十岁的老爷爷，因为大山挡住了他家外出的通道，他决心搬走这两座大山，于是他率领子孙们起早摸黑开始挖山。天帝被愚公的精神所感动，就派了两个大力神把两座山背走了。

        我要学习愚公老爷爷这种坚持不懈，顽强的精神和必胜的信念，在学习上更加努力，争取更好的成绩！

        求采纳！！！

        从前，愚公门前有两座大山挡着路，愚公搬土石以移山，他的邻居智叟笑他太傻， 认为不能。愚公说：“我家有儿子，儿子死了,还有孙子，还有子子孙孙。又何必担心挖不平呢？”后因感动天帝，所以天帝命夸娥氏的两个儿子搬走两座山。现比喻只要有决心就能干成。

        Ⅲ 愚公移山的故事20字左右

        山挡住了复愚公，愚公决心挖制出路感动天帝。

        《愚公移山》讲述了愚公不畏艰难险阻，带着子子孙孙坚持不懈、挖山不止的故事，最终感动天帝而将山挪走的故事，是战国时期思想家列子创作的一篇寓言小品文，表现了中国古代劳动人民的信心和顽强毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理，对人们有很大的启发。

       

       

        (3)愚公移山的故事10字扩展阅读：

        《愚公移山》的创作背景：

        战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。

        《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。此文即选自《列子·汤问》第五章，讲述的是愚公不畏艰难挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，亦说明在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。

        Ⅳ 愚公移山的寓言故事五十字

        愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不可能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。

        通过愚公移山成功的事情，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力,说明了要克服困难就必须下定决心，持之以恒，坚持不懈的道理。

(4)愚公移山的故事10字扩展阅读

        此文是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。其主题思想即恒道。它借愚公形象的塑造，通过“智叟”与“愚公”的对话，展现出了“智叟”之愚与“愚公”之智，告诉人们做事要持之以恒，才有可能成功。

        反映了中国古代劳动人民改造自然的雄伟气魄，表现了中国古代劳动人民的信心和顽强毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理，对人们有很大的启发。

        另外，这篇寓言亦有很重要的客观意义。首先，它具有人定胜天的思想，在天人关系上，重人轻天的倾向十分鲜明。其次，愚公在批驳智叟时，关于山与人的关系的分析，实际上蕴含着进步的哲学思想，讲的是在一定条件下事物之间的关系可以发生转化的道理。

        《愚公移山》故事本身简单，但由于在情节的处理上没有平铺直叙，而是从矛盾相继出现的尖锐性上去显示复杂性，这样就增强了文章跌宕的气势，引人入胜。解决矛质，没有简单化，愚公说服其妻，不是以空话大话压服，而是靠众人拿出办法；驳倒智叟，不是泛泛顶撞，而是据理而言。

文言文愚公移山故事

       愚公移山的故事简介：

       太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。

       他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”

       大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”

       于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。

       冬夏换季，才能往返一次。河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”

       北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”

       河曲智叟无话可答。握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

：

       《愚公移山》是中国古代寓言故事，选自《列子·汤问》，作者是春秋战国的列御寇。

       《愚公移山》讲述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。愚公家门前有两座大山挡着路，他决心把山平掉，另一个“聪明”的智叟笑他太傻， 认为不能。

       愚公说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，又何必担心挖不平呢？”后因感动天帝，所以天帝命夸娥氏的两个儿子搬走两座山。

       1945年，毛泽东在中共七大作闭幕词时引用该典故，对其重新诠释，赋予崭新的时代涵义，成为中国***人坚韧不拔、不懈奋斗精神的写照。

       百度百科-愚公移山 （《列子·汤问》寓言小品文章）

愚公移山故事

       1. "愚公移山"的故事全文——古文的

        愚公移山

        太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

        操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝朔南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

2. 愚公移山的小故事

        北山有一位老头，名叫愚公。

        他见太行山和王屋山挡在门前，出门很不方便，就产生了一个大胆的想法，愚公想把这两座山都搬走，有一天，他把妻子、儿女、大大小小的孙子喊来，商量这件事，儿女们倒是都很赞成，可是妻子却说他是不是老糊涂啦，这么大年纪还要搬山，挖了的泥土又往哪堆呢。愚公和妻子争吵起来，儿子出来劝解，说可以把土挑到渤海去。

       

        愚公和众儿孙们齐声赞成，妻子见大家决心已定，也放弃了自己的意见。愚公带着妻子，儿孙，扛起锄头，镢头，带上簸箕上山了。

        愚公的壮举惊动了四邻，大家纷纷前来观看，京城有一个寡妇，带着孩子也蹦蹦跳跳的来帮忙，就这样，愚公挖山，妻子铲土，儿孙们挑着簸箕往渤海里运，一天连着一天，速度虽然很慢，但是他们从不灰心，每天搬山不止。河曲智叟觉得愚公太傻了，他劝愚公，一把年纪就不要搬山了，早早的回家歇着吧，愚公拄着镢头说，他死了有儿子，儿子死了有孙子，子子孙孙没有穷尽总有一天会搬完的。

        智叟被噎的哑口无言，只好苦笑着摇摇头，一天，天神从空中路过，看到了这场景，惊得急忙跑回去报告天帝，天帝知道了十分的感动，他觉得愚公他们精神可嘉，于是派了两个儿子去搬掉那两座大山，他们来到山前把山摇了摇，蹲下身子，一人一座，把山搬走了，从这以后，愚公的家门前一片平原，道路十分好走。

3. 愚公移山这篇古文主要讲了怎样一个故事

        《愚公移山》是中国古代汉族寓言故事，选自《列子·汤问》，作者是春秋战国的列御寇。

        《愚公移山》故事，表达了“恒道”的理念，借故事申道明义。“愚公移山”故事得到广泛流传，在文学、哲学、甚至在民间信仰中都得到新的解读。

        白话译文

        太行、王屋两座山，周围七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸以北（的地方）。

        北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90，向着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用簸箕运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。

        河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了！就凭借你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得无法改变，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高，还怕挖不平吗？”河岸上的智叟无话可答。

        握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

4. 愚公移山的原文

        原文太行，王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

        （现位于，河南省济源市。） 北山愚公者，年且九十，面山而居。

        惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

        其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁（kuí）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚（jīběn）运于渤海之尾。

        邻人京城氏之孀（shuāng）妻有遗男，始龀（chèn），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

        河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

        虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

        帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

        译文： 太行、王屋两座大山，四周各七百里，高七八百千丈。本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。

        北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。

        于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小丘都铲平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”

        愚公于是带领儿子孙子中挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇只有一个儿子，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。

        冬夏换季，才往返一次。 河曲有一个叫智叟的人笑着阻止愚公说：“你真是太不聪明了。

        凭你残余的岁月剩余的力气，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，何必愁挖不平呢？”智叟无言而对。

        山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。

        一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。

5. 愚公移山（原文）

        太行，王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

        （现位于，河南省济源市。） 北山愚公者，年且九十，面山而居。

        惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

        其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁（kuí）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚（jīběn）运于渤海之尾。

        邻人京城氏之孀（shuāng）妻有遗男，始龀（chèn），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

        河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

        虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

        帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

        译文： 太行、王屋两座大山，四周各七百里，高七八百千丈。本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。

        北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。

        于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小丘都铲平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”

        愚公于是带领儿子孙子中挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇只有一个儿子，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。

        冬夏换季，才往返一次。 河曲有一个叫智叟的人笑着阻止愚公说：“你真是太不聪明了。

        凭你残余的岁月剩余的力气，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，何必愁挖不平呢？”智叟无言而对。

        山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。

        一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。

6. 愚公移山的故事

        很久以前，在王屋、太行两座大山的山脚下，住着一户人家。

        家中的主人叫愚公，是一个脾气很倔的怪老头…… 愚公：“什么？说我脾气倔？你才脾气倔呢！我这叫执着你懂不懂？喂小伙子！小姑娘！你怎么看书的？看书的时候应该把书本放在头顶上跳着看！你看看，你就是这么固执。不听我的话了吧！我看啊，你比我脾气还倔！” 由于在两座大山的山脚下，愚公一家人无论做什么事情，都感到非常、非常、非常的不方便。

        老伴：“哎哟！” 愚公：“老伴，叫你不要打开前门，你又忘了吗？前门是王屋山，你一开门就会撞到山上的岩石的！” 老伴：“可我想透透气啊！算了，我开后门好了。” 愚公：“算了吧，后门太行山这几天山体滑坡比较危险。

        你一开门说不定滚下什么泥土啊砂石什么的，比较危险。还是不要了。”

        老伴：“话是这么说，可是全家人整天从窗户跳进跳出，也太不像话了啊！都怪你，盖房子的时候愣是说山区的风景好，一定要盖在两座山的中间，谁劝你都不听。盖好了房子你又要把门朝有山的方向开，现在连门都出不去，散个步都得爬窗户。

        你怎么就不听别人的话啊！” 大儿子：“爹，娘说得有理啊！天天爬窗户真的很累！我想过了，不如在窗户底下再开个门吧！” 愚公：“你这个傻儿子！在窗户下再开个门，那有多麻烦啊！何况还得请工人！” 大儿子：“爹，那按你的意思，该怎么办呢？” 愚公：“我看不如全家人一起行动，把王屋、太行这两座大山搬走！” 大儿子：“我倒！这样不是更麻烦吗？” 愚公：“你不要再说了，就这么决定了，这可是个治本的好方法啊！从明天起，全家男女老少，一起把两座大山给移走！” 大儿子：“该怎么移呢爹？” 愚公：“那还用说嘛！当然是把两座山挖成一小块一小快的，搬到别的地方去再组装起来。” 大儿子：“爹，这样工程就太大了。

        我看不如这样，我们先把两座山的山脚给挖空起来，然后在山脚上装几千个轮子。然后全家人一起把它们推到别的地方再把轮子卸掉，这样不就省力得多吗？” 愚公：“咦？儿子，你不傻嘛！那好，明天开始全家人一起挖山吧！” 说干就干，愚公一家人第二天一早就拎起铁铲、簸箕热火朝天地挖起了山。

        有人问起他们在干什么的时候，他们就回答是在改善生活质量。过了不久，大家都知道了他们的移山计划，于是一传十、十传百，弄得是世人皆知，大家都纷纷嘲笑这个庞大的计划。

        消息传到了邻近村子里一个叫智叟的老人的耳朵里。 智叟：“大家好，我是智叟，智呢是智慧的智。

        叟……叟怎么写来着？反正就是老人的意思。合起来说就是智慧的老人。

        我的智慧可以说是远近闻名的。大家有什么疑难杂事、心病疙瘩，都来找我讨教经验，寻找良方。

        因此，我实际上是个高级顾问，最看不得别人做傻事了。听说愚公这老头要移走王屋、太行两座大山。

        这是我这辈子听过的最大的傻事了！不行，我得去劝劝他。” 愚公：“一二三啊！加油干啊！” 大儿子：“嘿哟！” 愚公：“三四五啊！多挖土啊！” 大儿子：“嘿哟！” 愚公：“四五六啊！别乱丢啊！” 大儿子：“嘿哟！” 智叟：“那边的不就是愚公吗？打搅了！打搅了！” 愚公：“我还以为是谁，原来是智叟你这个混小子！好久不见了，我们从窗户爬进去喝杯茶吧！” 智叟：“好咧！愚公啊，听说你要把王屋太行两座大山移走，这事可不好办啊。”

        愚公：“哎！我为人处世这么低调，没想到这件事还是给你知道了，真是不好意思。” 智叟：“愚公，你这个笨蛋，你想过没有，以你们全家人的力量和两座高山相比，实在是好比蚂蚁撼大树，你一辈子也别想把山移动半寸。”

        愚公：“智叟，你这个臭小子才是笨蛋呢！我这辈子办不到，我儿子还可以办到啊！我儿子办不到，我孙子可以办得到啊！子又生孙，孙又生子，子子孙孙无穷尽也！总有一天能够达成我的愿望的。” 智叟：“可是，你想过没有，要是你们全家人都因为挖山而累死在山上，谁来给你生子生孙呢？” 愚公：“有道理！大儿子！从明天起你就不要挖山了，专门在家里和媳妇生孩子吧！” 大儿子：“遵命！父亲大人！” 智叟：“还有啊！愚公！你何必要移走两座大山呢？在空地上挖个大坑把它们埋起来不就行了吗？” 愚公：“智叟你是大笨蛋，挖大坑，那挖出来的泥往哪放？” 智叟：“这……你把坑挖深一点儿，一起埋下去不就得了？” 愚公：“这种方法还真没听说过！” 智叟：“最后我再奉劝你一句，一家人挖山实在是太辛苦了。

        不如你放出谣言，说两座大山的山脚下埋藏有许多的宝藏，这样一来，就有许许多多的人来和你们一起挖山了！” 愚公：“智叟，我还以为你是个大笨蛋，没想到你还是个卑鄙小人！我怎么能够平白无故、空口无凭地就去欺骗大家呢？哼！” 智叟：“我只是想……” 愚公：“最少也要画张藏宝图才像真的嘛！” 智叟：“我倒！” 智叟自讨没趣，灰溜溜地从愚公的家里走掉了。愚公于是更加坚定地实施着他的移山计划。

        而此时，在遥远的天界，玉皇大帝从午睡中醒来，隐隐的感到有些说不出，道不明的不爽。 玉皇大帝：“嗯，寡人这一觉睡得不错。

        可是，为什么我会流泪呢？洋葱。

7. 愚公移山文言文

        故事说，有一名老人，名叫愚公，快九十岁了。他家的门口有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，人们进进出出非常不方便。

        一天，愚公召集全家人说：“这两座大山，挡住了咱们家的门口，咱们出门要走许多冤枉路。咱们不如全家出力，移走这两座大山，大家看怎么样？”。

        愚公的儿子、孙子们一听，都说：“你说得对，咱们明天开始动手吧。！”可是，愚公的妻子觉得搬走两座大山太难了，提出反对意见说：“咱们既然已经在这里生活了许多年，为什么不能这样继续生活下去呢？况且，这么大的两座山，即使可以一点点移走，哪里又放得下这么多石头和泥土？”

        愚公妻子的话立刻引起大家的议论，这确实是一个问题。最后他们一致决定：把山上的石头和泥土，运送到海里去。

        第二天，愚公带着一家人开始搬山了。他的邻居是一位寡妇，她有一个儿子，才七八岁，听说要搬山，也高高兴兴地来帮忙。但愚公一家搬山的工具只有锄头和背篓，而大山与大海之间相距遥远，一个人一天往返不了两趟。一个月干下来，大山看起来跟原来没有两样。

        有一个老头叫智叟，为人处事很精明。他看见愚公一家人搬山，觉得十分可笑。有一天，他就对愚公说：“你这么大岁数了，走路都不方便，怎么可能搬掉两座大山？”

        愚公回答说：“你名字叫智叟，可我觉得你还不如小孩聪明。我虽然快要死了，但是我还有儿子，我的儿子死了，还有孙子，子子孙孙，一直传下去，无穷无尽。山上的石头却是搬走一点儿就少一点儿，再也不会长出一粒泥、一块石头的。我们这样天天搬，月月搬，年年搬，为什么搬不走山呢？”自以为聪明的智叟听了，再也没话可话了。

        愚公带领一家人，不论酷热的夏天，还是寒冷的冬天，每天起早贪黑挖山不止。他们的行为终于感动了上帝。上帝于是派遣两名神仙到人间去，把这两座大山搬走了。但是愚公移山的故事一直流传至今。它告诉人们，无论什么困难的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。

        可否？

8. 愚公移山的故事内容

        列子·汤问第五》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。

        愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。 传说古时候有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。

        那里的北山住着一位老人名叫愚公，快90岁了。他每次出门，都因被这两座大山阻隔，要绕很大的圈子，才能到南方去。

        一天，他把全家人召集起来，说：“我准备与你们一起，用毕生的精力来搬掉太行山和王屋山，修一条通向南方的大道。你们说好吗！” 大家都表示赞成，但愚公的老伴提出了一个问题：“我们大家的力量加起来，还不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋两座大山搬掉呢？再说，把那些挖出来的泥土和石块放到哪里去呢？” 讨论下来大家认为，可以把挖出来的泥土和石块扔到东方的海边和北方最远的地方。

        第二天一早，愚公带着儿孙们开始挖山。虽然一家人每天挖不了多少，但他们还是坚持挖。

        直到换季节的时候，才回家一次。 有个名叫智叟的老人得知这件事后，特地来劝愚公说：“你这样做太不聪明了，凭你这有限的精力，又怎能把这两座山挖平呢？”愚公回答说：“你这个人太顽固了，简直无法开导，即使我死了，还有我的儿子在这里。

        儿子死了，还有孙子，孙子又生孩子，孩子又生儿子。子子孙孙是没有穷尽的，而山却不会再增高，为什么挖不平呢？” 当时山神见愚公他们挖山不止，便向上帝报告了这件事。

        上帝被愚公的精神感动，派了两个大力神下凡，把两座山背走。从此，这里不再有高山阻隔了。

9. 愚公移山文言文原文

        愚公移山文言文原文：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。

        本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。

        惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

        其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

        邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

        河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

        虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

        帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

        （选自《列子 汤问篇》）。

关于愚公移山的故事有哪些

        ① 愚公移山的故事原文

        太行1、王屋2二山，方3七百里，高万仞4，本在冀州5之南，河阳6之北。

        北山愚公者，年且7九十，面山而居8。惩9山北之塞10，出入之迂11也。聚室而谋12曰：“吾与汝13毕力平险14，指通豫南15，达于汉阴16，可乎？”杂然相许17。其妻献疑18曰：“以19君之力，曾20不能损21魁父22之丘23，如太行、王屋何？且24焉25置26土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷27担者三夫28，叩石垦壤，箕畚29运于渤海之尾。邻人京城氏之孀30妻有遗男31，始龀32，跳往助之。寒暑易节33，始一反焉34。

        河曲35智叟36笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠37。以残年余力，曾不能毁山之一毛38，其39如土石何？”北山愚公长息40曰：“汝心之固41，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死42，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮43也，而山不加增，何苦44而不平？”河曲智叟亡45以应。

        操蛇之神46闻之，惧其不已47也，告之于帝48。帝感其诚49，命夸娥氏50二子负51二山，一厝52朔东53，一厝雍54南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断55焉。[3]

        注释译文

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        词句注释

        1、太行山：在黄土高原和华北平原之间。

        2、王屋山：在山西阳城、垣曲与河南济源之间。

        3、方：方圆，指面积，这里指周围的意思。

        4、仞（ren）：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。

        5、冀州：古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。

        6、河阳：黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。

        7、且：副词，将近。

        8、面山而居：面对着山居住，即住在山北。

        9、惩（chéng）：戒，这里是“苦于、为......所苦”的意思。

        10、塞（sè）：阻塞。

        11、迂（yū）：曲折、绕远。

        12、聚室而谋：集合全家来商量。室，家。

        13、汝：你。这里做复数看，为“你们”的意思。

        14、毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。

        15、指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黄河以南。

        16、汉阴：汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。

        17、献疑：提出疑问。

        18、以：凭借。

        19、杂然相许：纷纷表示赞成。杂然，纷纷的样子。许，赞同。

        20、损：削减。

        21、曾（céng）：副词，加强否定语气，可译为“连……也……”，常与“不”连用。

        22、魁父：古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。魁（kuí）。

        23、丘：土堆。

        24、且：况且。

        25、置：安放。

        26、焉：疑问代词，哪里。

        27、荷（hè）：扛的意思。

        28、夫：成年男子。

        29、箕畚（jī běn）：簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。

        30、孀（shuāng） ：孀妻，寡妇。

        31、遗男：遗孤，单亲孤儿，遗腹子。

        32、龀（chèn）：儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这里始龀表示年龄，约七八岁。龀，换牙。

        33、寒暑易节：冬夏换季，指一年的时间。易，交换。节，季节。

        34、始一反焉：才往返一次。反，通“返”往返。焉，语气助词。

        35、河曲：古地名，在今山西省芮城县西。

        36、叟（sǒu）：老头。

        37、惠：同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。

        38、其：在“如……何”前面加强反问语气。

        39、长息：长叹。

        40、一毛：一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。

        41、汝心之固，固不可彻——你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通。

        42、匮（kuì）：竭尽的意思。

        43、虽我之死：即使我死了。虽，即使。之，用在主谓之间，无实意。

        44、苦：愁。

        45、亡（wú）以应：没有话来回答。亡，通“无”。

        46、操蛇之神：神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。

        47、惧其不已：怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。

        48、帝：神话中的天帝。

        49、感其诚：被他的诚心所感动。感，被……感动。

        50、夸娥氏：神话中力气很大的神。

        51、负：背。

        52、厝（cuò）：同“措”，放置。

        53、朔东：就是朔方以东地区，指山西省的东部。

        54、雍：就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。

        56、陇断：即垄断，山冈高地

        57、列子：这是一部古书的名称，属于中国先秦时期道家的著作。关于这部书，有两种说法：一种认为是战国初年的列御寇著的；另一种认为是后来晋代的人著的，没有定论。书中记载了许多寓言和传说故事。

        58、指，古义：直，一直。今义：手指

        59、曾，古义：乃，并。今义：曾经

        60、毛，古义：草木。今义：毛发

        61、阳，古义：山之南，水之北。今义:太阳

        62、阴，古义：山之北，水之南。今义：阴天

        63、诸，古义：之于。今义；各个、许多

        64、荷，古义：扛。今义：荷花

        65、息，古义：叹气。今义：休息

        66、虽，古义：即使。今义：虽然

        67、已，古义：停止。今义：已经

        68、方，古义：方圆。今义：常指矩形

        69、惩，古义：苦于，被......所苦。今义：惩罚

        70、寒暑易节，始一反焉。( 反:通"返"，返回，这里指往返)

        71、甚矣，汝之不惠。(惠:通"慧"，聪明)

        72、河曲智叟亡以应。 (亡:通"无"，没有)

        73、一厝朝东。 (厝:通"措"，放置)

        74、指通豫南，达于汉阴。(指:通"直，径直）

        75、自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。(陇:通"垄"，高地)

        76、甚矣，汝之不惠。 倒装句：汝之不惠，甚矣你太不聪明了

        77、且焉置土石? 倒装句：疑问代词"焉"提前。

        78、遂率子孙荷担者三夫 。倒装句：定语"三夫"后置。

        79、告之于帝。倒装句：状语"于帝"前提。

        白话译文

        传说中的太行、王屋两座山，周围七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸以北（的地方）。

        北山下面有个名叫愚公的人，年纪接近九十，向着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用簸箕运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。

        河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了！就凭借你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得无法改变，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高，还怕挖不平吗？”河岸上的智叟无话可答。

        握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

        ② 愚公移山的故事是怎样的

        上古时有位年近九旬的北山愚公，因苦于门前太行、王屋两座大山阻碍出入，就立志铲平这两座山。家人、邻里都来相助。他们终日劈山运土，往返于渤海和太行之间，常年不息。河曲智叟讥笑愚公“愚蠢”。愚公对智叟说：“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？”他们每天挖山不止的精神感动了天帝，天帝就派夸、蛾氏二神把大山背走了。

        山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。从此，冀州的南部，汉水的北面，没有高山阻隔了。

       

        ③ 愚公移山的故事简介

        故事简介：很久很久很久很久以前，有一个老头，想要搬走挡在他家门前的大山，不管人们怎么说他冥顽不灵，他还是坚持着自己的信念，后来他的坚强信念感动了天上的玉帝，玉帝便派人帮愚公搬走了大山。

        写作背景：

        战国初期，出现了百家争鸣的局面，各家学派在传扬自己的主张时，常运用大量生动的小故事来说明抽象的道理。这样，寓言就空前繁荣起来。

        作品简介：

        第一段写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。意在衬托移山的艰难。愚公要移山，山越高大，移山的任务越艰巨，愚公的品质也就越突出。这是故事的背景，为下文愚公移山埋下伏笔。

        第二段写愚公主张提出移山，家里人提出运土方案，率领几人便马上开始行动。

        第三段写愚公对智叟的驳斥，这是情节的发展。愚公和智叟的对话是全文的核心，愚公坚信可以移山。智叟目光短浅，阻止愚公移山。

        第四段写天帝被愚公的诚心感动了，派神将山背走了，愚公的愿望实现了。

        赏析：

        在一个仅有三百余字的简单的故事里，将较多的矛盾集中起来描写，能够收到戏剧性的艺术效果，否则顺流平坡地写下去，还不只是索然寡味，更重要的是所要强调的内容得不到强调，不能使主题通过人物形象的塑造而圆满地表达出来。一般地讲，从简单中见复杂，在情节安排上并不容易，因此处理得不好，就会使人感到复杂中仍然显得简单。

        《愚公移山》故事本身简单，但由于在情节的处理上没有平铺直叙，而是从矛盾相继出现的尖锐性上去显示复杂性，这样就增强了文章跌宕的气势，引人入胜。解决矛质，没有简单化，愚公说服其妻，不是以空话大话压服，而是靠众人拿出办法；驳倒智叟，不是泛泛顶撞，而是据理而言。

        愚公的“理”，非等闲之论，它是作品中哲理思想的精髓，字字如锤击出的火星，句句似脱了弦的利箭，都是性格化的语言，又都是有哲理思想深度的语言，。正是如此，理直才能气壮，理屈必然词穷，愚公驳得智叟哑口无言。两个人的辩论将故事情节推上了 *** ，使寓言的寓意得到充分的展示。

        ④ 愚公移山的故事100字

        寒假里我读了很多成语故事，最令我感动的就是愚公移山这个故事了。

        愚公是一个九十岁的老爷爷，因为大山挡住了他家外出的通道，他决心搬走这两座大山，于是他率领子孙们起早摸黑开始挖山。天帝被愚公的精神所感动，就派了两个大力神把两座山背走了。

        我要学习愚公老爷爷这种坚持不懈，顽强的精神和必胜的信念，在学习上更加努力，争取更好的成绩！

        求采纳！！！

        从前，愚公门前有两座大山挡着路，愚公搬土石以移山，他的邻居智叟笑他太傻， 认为不能。愚公说：“我家有儿子，儿子死了,还有孙子，还有子子孙孙。又何必担心挖不平呢？”后因感动天帝，所以天帝命夸娥氏的两个儿子搬走两座山。现比喻只要有决心就能干成。

愚公移山 成语故事

       愚公移山(yúgōngyíshān)

       太(tài)行(háng),王(wáng)屋(wū)二(èr)山(shān),方(fāng)七(qī)百里(bǎilǐ),高(gāo)万(wàn)仞(rèn),本(běn)在(zài)冀(jì)州(zhōu)之(zhī)南(nán),河(hé)阳(yáng)之(zhī)北(běi).

       北(běi)山(shān)愚(yú)公(gōng)者(zhě),年(nián)且(qiě)九(jiǔ)十(shí),面(miàn)山(shān)而(ér)居(jū).惩(chéng)山(shān)北(běi)之(zhī)塞(sāi),出(chū)入(rù)之(zhī)迂(yū)也(yě).聚(jù)室(shì)而(ér)谋(móu)曰(yuē)：“吾(wú)与(yǔ)汝(rǔ)毕(bì)力(lì)平(píng)险(xiǎn),指(zhǐ)通(tōng)豫(yù)南(nán),达(dá)于(yú)汉(hàn)阴(yīn),可(kě)乎(hū)?”杂(zá)然(rán)相(xiāng)许(xǔ).其(qí)妻(qī)献(xiàn)疑(yí)曰(yuē)：“以(yǐ)君(jūn)之(zhī)力(lì),曾(céng)不能(bùnéng)损(sǔn)魁(kuí)父(fù)之(zhī)丘(qiū),如(rú)太(tài)行(háng)、王(wáng)屋(wū)何(hé)?且(qiě)焉(yān)置(zhì)土(tǔ)石(shí)?”杂(zá)曰(yuē)：“投(tóu)诸(zhū)渤海(bóhǎi)之(zhī)尾(wěi),隐(yǐn)土(tǔ)之(zhī)北(běi).”遂(suì)率(shuai)子孙(zǐsūn)荷(hé)担(dān)者(zhě)三(sān)夫(fū),叩(kòu)石(shí)垦(kěn)壤(rǎng),箕(jī)畚(běn)运(yùn)于(yú)渤海(bóhǎi)之(zhī)尾(wěi).邻人(línrén)京城(jīngchéng)氏(shì)之(zhī)孀(shuāng)妻(qī)有(yǒu)遗(yí)男(nán),始(shǐ)龀(chèn),跳(tiào)往(wǎng)助(zhù)之(zhī).寒(hán)暑(shǔ)易(yì)节(jié),始(shǐ)一(yī)反(fǎn)焉(yān).

       河曲(héqǔ)智(zhì)叟(sǒu)笑(xiào)而(ér)止(zhǐ)之(zhī)曰(yuē)：“甚(shèn)矣(yǐ),汝(rǔ)之(zhī)不(bù)惠(huì).以(yǐ)残年(cánnián)余力(yúlì),曾(céng)不能(bùnéng)毁(huǐ)山(shān)之一(zhīyī)毛(máo),其(qí)如(rú)土(tǔ)石(shí)何(hé)?”北(běi)山(shān)愚公(yúgōng)长(cháng)息(xī)曰(yuē)：“汝(rǔ)心(xīn)之(zhī)固(gù),固(gù)不可(bùkě)彻(chè),曾(céng)不(bù)若(ruò)孀(shuāng)妻(qī)弱(ruò)子(zǐ).虽(suī)我(wǒ)之(zhī)死(sǐ),有(yǒu)子(zǐ)存(cún)焉(yān)；子(zǐ)又(yòu)生(shēng)孙(sūn),孙(sūn)又(yòu)生(shēng)子(zǐ)；子(zǐ)又(yòu)有(yǒu)子(zǐ),子(zǐ)又(yòu)有(yǒu)孙(sūn)；子子孙孙(zǐzǐsūnsūn)无穷(wúqióng)匮(kuì)也(yě),而(ér)山(shān)不(bù)加(jiā)增(zēng),何苦(hékǔ)而(ér)不平(bùpíng)?”河曲(héqǔ)智(zhì)叟(sǒu)亡(wáng)以(yǐ)应(yìng).

       操(cāo)蛇(shé)之(zhī)神(shén)闻(wén)之(zhī),惧(jù)其(qí)不已(bùyǐ)也(yě),告(gào)之(zhī)于(yú)帝(dì).帝(dì)感(gǎn)其(qí)诚(chéng),命(mìng)夸(kuā)娥(é)氏(shì)二(èr)子(zǐ)负(fù)二(èr)山(shān),一(yī)厝(cuò)朔(shuò)东(dōng),一(yī)厝(cuò)雍(yōng)南(nán).自(zì)此(cǐ),冀(jì)之(zhī)南(nán),汉(hàn)之(zhī)阴(yīn),无(wú)陇(lǒng)断(duàn)焉(yān).

       愚公移山_成语解释

       拼音：yú gōng yí shān

       释义：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

       成语故事：

       很久以前，有一位老先生，他的名字叫作愚公。愚公家的门口有两座好高好高的山，一座山叫太行，另一座山叫王屋。两座山正好挡在愚公家的门口，让愚公每天进出家里都要绕好远好远的路！

       有一天吃饭的时候，愚公突然对家人说：”我们全家一起合作，把挡在门口的两座大山移开，让门口的路可以直通到外面的大路上，你们看好不好呢？”儿子和孙子一听，都点头赞成说：”好呀！好呀！”。可是愚公的妻子却摇摇头说：”不可能的，你连搬一个土丘的力气都没有，还想搬移大山！就算你搬得动，那些挖出来的泥土石块，你要扔到什么地方去呢？”愚公和孩子们听了，都哈哈大笑起来：”那有什么困难的！我们可以丢到海里面去呀！”

       第二天开始，愚公和他的儿子、孙子，三个人一起扛着锄头，挑着扁担，到山边开始挖。愚公的邻居京城氏和她的小儿子，也兴致勃勃地帮愚公一起做着移山的工作。这时候，有一个叫作智叟的老先生，忍不住嘲笑他们说：”愚公呀！你实在太糊涂了。你这么老了，还要去移什么山？就算让你搬到你死掉的那一天，也不可能把大山移开来的！”

       愚公听了他的话，笑笑说：”智叟，你才糊涂呢！我虽然很老，我还有儿子可以继续去做呀；儿子还会生孙子，孙子还会再生儿子，我们的子子孙孙可以一直搬下去，只要我们搬掉山的一层，就少一层，总有一天我们会把这两座山搬走，天底下哪儿有不能克服的困难呢？”智叟没有话好说，只好走开了。

       后来，山神和海神知道愚公要移山的事情，害怕愚公一家人永不停止的搬下去，会把山搬光，把海填满，就跑去告诉天神，天神一听：”嗯！这个愚公真是有恒心呀！我来帮帮他吧！”天神就派了两个神仙去把王屋山与太行山背走，放到别的地方去，不再挡在愚公家门口了。

       从此以后，只要有人做事情不怕困难一直做，我们就说他有“愚公移山”的精神，一定会成功的！?

       好了，今天关于“愚公移山的故事”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“愚公移山的故事”有更全面的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。