地藏经全文原文_地藏经全文原文带拼音

地藏经全文原文_地藏经全文原文带拼音

       地藏经全文原文是一个非常广泛的话题，它涉及到不同领域的知识和技能。我将尽力为您解答相关问题。

1.诵地藏经回向文？

2.《地藏经》全文是多少？

3.关于地藏经的一个问题

4.我读地藏经回向自己，我发烧不退,我女儿咳嗽不止，会影响我女儿吗？

诵地藏经回向文？

       地藏菩萨本愿经回向文：

       回向文

       南无大慈大悲十轮拔苦本尊地藏王菩萨

       南无佛

       南无法

       南无僧

       常惭愧弟子（某某

       ），愿以此所诵《地藏菩萨本愿经》之功德，回向给自己今生及生生世世的父母、师长、六亲眷属，回向给十方无量世界所有的地狱、恶鬼、畜生，回向给还在六道中长劫轮回的苦难众生，回向给三宝弟子（某某）累生累世的冤亲债主。祈求大愿地藏王菩萨，现不可思议大威神力超拔他们，令他们业障永除，离苦得乐，往生净土。

       南无大愿地藏王菩萨

       诵经功德殊胜行

       无边胜福皆回向

       普愿沉溺诸众生

       速往无量光佛刹

       十方三世一切佛

       一切菩萨摩诃萨

       摩诃般若波罗蜜

       愿生西方净土中

       九品莲花为父母

       花开见佛悟无生

       不退菩萨为伴侣

《地藏经》全文是多少？

       “我不入地狱谁入地狱?”这句出自《地藏菩萨本愿经》。

       全段为：“我不入地狱,谁入地狱？众生度尽，方证菩提。地狱不空，誓不成佛。”这是地藏菩萨的宏大誓愿。

       一、”我不入地狱谁入地狱？“：这是一种“舍己为人”，一种敢为别人牺牲，一种济世救民的精神，象征着大勇猛。

       二、”众生渡尽，方证菩提“：我”地藏菩萨“要将世间所有众生全部度化，才去证就”无上菩提“

       三、”地狱不空，誓不成佛“：承前句，我”地藏菩萨“如果不将”地狱“中的众生全部度化，我就一日不证佛陀果位。

       这是一个很伟大的宏愿啊,是地藏王菩萨要让众生全都登上极乐土,自己最后再成佛的意思。所以地藏王菩萨才一直被人以菩萨相称。

       地藏菩萨本愿经是一种经书。梵名Ks!itigarbha -pran!idha^na-su^tra 。凡二卷。通行本为三卷又称《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》，属于地藏三经之一（其余两部经为《占察善恶业报经》、《大乘大集地藏十轮经》）地藏经收于《大正藏》第十三册，唐代实叉难陀译。

       资料来源：百度百科-地藏经

关于地藏经的一个问题

       《地藏经》共计17035字。

       具体十三品字数如下：

       1、《忉利天宫神通品第一》共2203字；

       2、《分身集会品第二》共687字；

       3、《观众生业缘品第三》共963字；

       4、《阎浮众生业感品第四》共2042字；

       5、《地狱名号品第五》共830字；

       6、《如来赞叹品第六》共1909字；

       7、《利益存亡品第七》共989字；

       8、《阎罗王众赞叹品第八》共1724字；

       9、《称佛名号品第九》共751字；

       10、《校量布施功德缘品第十》共1013字；

       11、《地神护法品第十一》共564字；

       12、《见闻利益品第十二》共2327字；

       13、《嘱累人天品第十三》共1033字。

       主要思想

       经中记载释迦牟尼佛在忉利天宫（欲界六天的第二层天）为母亲摩耶夫人说法的故事，介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的事迹。宣扬地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”的宏大誓愿。经中还描述了地狱的状况，解释种种忏悔业障、救拔亲人眷属苦难的方法。

       另外在此经中，释迦牟尼佛宣说自己入灭之后至弥勒成佛以前的无佛世界中，教育度化世人的任务由地藏菩萨负责。强调读诵此经可获得不可思议之利益，消灭无量之罪业。

我读地藏经回向自己，我发烧不退,我女儿咳嗽不止，会影响我女儿吗？

       字数限制关系，回答节选如下，可以的话，还是整部地藏经学习一次，比较圆满。

       http://www.amtb.tw/tape/tape.htm

       第十四 地藏法门

       地藏菩萨本愿经卷下

       校量布施功德缘品第十

       佛告地藏菩萨：南阎浮提，有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等，若遇最下贫穷，乃至癃残喑哑、聋痴无目，如是种种不完具者。是大国王等，欲布施时，若能具大慈悲，下心含笑，亲手遍布施，或使人施，软言慰谕。是国王等，所获福利，如布施百恒河沙佛功德之利。何以故？缘是国王等，于是最贫贱辈及不完具者，发大慈心，是故福利有如此报。百千生中，常得七宝具足，何况衣食受用。

       回答字数有限，节选如下，详情可见链接。

       地藏菩萨本愿经 （第三十六集） 1998/5 新加坡净宗学会 档名：14-12-36

       http://www.amtb.tw/14/14-12-36.xml

       若能具大慈悲。下心含笑。亲手遍布施。或使人施。软言慰喻。

       这个布施是最殊胜的，真正慈悲心。『大慈悲』是平等心、清净心，没有分别、没有执著，对一切众生同样的一个爱心，这叫大慈悲。『下心』是谦虚，对人尊重，没有一丝毫傲慢的习气，更不可能有傲慢的态度。『下心含笑，亲手遍布施』，这个事情亲手去做。如果在因缘不足的时候，自己没有办法亲自到那个地方行布施，那就得要派人、派代表，派人去也要教他布施的心态，『软言慰喻』，和颜爱语，安慰接受布施的这些人。他们都生活在困难当中，要对他有安慰。

       复次地藏，未来世中，有诸国王，及婆罗门等，见诸老病，及生产妇女，若一念间，具大慈心，布施医药、饮食、卧具，使令安乐。如是福利最不思议，一百劫中常为净居天主，二百劫中常为六欲天主，毕竟成佛，永不堕恶道，乃至百千生中，耳不闻苦声。

       地藏菩萨本愿经 （第三十七集） 1998/5 新加坡净宗学会 档名：14-12-37

       http://www.amtb.tw/14/14-12-37.xml

       『毕竟成佛，永不堕恶道』，「毕竟成佛」是说，阿赖耶识种下的金刚种子不会坏，如果遇到殊胜的因缘，殊胜之缘就跟善导大师所讲的「遇缘不同」，他要是遇到大乘佛法，遇到净土法门，以他的善根福德再加上因缘，他决定往生不退成佛，那就永不堕恶道，生到西方世界当然不闻苦声。这一段是说他们的果报。

       复次地藏，若未来世中，有诸国王，及婆罗门等，能作如是布施，获福无量。更能回向，不问多少，毕竟成佛，何况释、梵、转轮之报。是故地藏，普劝众生，当如是学。

       地藏菩萨本愿经 （第三十七集） 1998/5 新加坡净宗学会 档名：14-12-37

       http://www.amtb.tw/14/14-12-37.xml

       复次地藏。若未来世中，有诸国王，及婆罗门等。能作如是布施，获福无量，更能回向，不问多少，毕竟成佛。何况释梵转轮之报。

       佛此地总结，「结向成佛」这一科。这是佛又叫著地藏菩萨跟他说，这两行经文是有两个段落，前面这一段是总结布施福，后面这一段是总结回向福。

       『更能回向，不问多少，毕竟成佛』，下面是总结回向之福，回向的福报。「更能回向，不问多少，毕竟成佛」，为什麼？因为前面你是大慈心，大慈心是佛心，不论你修的功德多少你都会成佛，因为你是用佛心来服务社会大众。『何况释梵转轮之报』，这是比喻你连作佛都能办得到，何况这些小小的人天福报。「释」是欲界天主，「梵」是色界天主，「转轮」圣王是人间最大的福报，这四个字是说六道里面的大福报。作佛是世出世间究竟圆满的福报，究竟圆满的福报你都能得到，何况六道里面的小福报？百生、千生，这是六道里面小福报，当然可以得到的。

       1.对佛教常识稍有了解的人都知道，佛经是佛陀涅盘以后由弟子结集而产生的，所以佛陀是不可能为经典起名字。下面来看看《地藏菩萨本愿经》原文，摘自（如来赞叹品第六）最后一段。

       世尊，当何名此经？使我云何流布？佛告普广：此经有三名，一名地藏本愿，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力经。缘此菩萨，久远劫来，发大重愿，利益众生，是故汝等，依愿流布。普广闻已，合掌恭敬，作礼而退。对于这样的“佛经”完全暴漏作者对于佛教的历史，经典的结集不是很了解，所以才出现了漏洞。无论文笔多么美妙，“道理”多么玄奥，伪经终究是伪经。

       2.佛经一开始是由弟子口口相诵所传承，根本没有以文字记录成文。直到佛涅盘几百年后也就是第四次经典结集时，公元前29年，长老们将经典写在叶子上（贝叶经），此后才有的文字形式的佛经。因此，佛陀不可能要求弟子和信徒去读或抄写经典。同样的道理，佛陀更不会说读了哪一部经典就会功德无量，也不会说质疑哪一部经典就会下地狱。再来看看《地藏菩萨本愿经》原文，摘自（如来赞叹品第六）乃至一日、二日、三日、四日至七日以来，但高声白、高声读经，是人命终之后，宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱。

       3.众生和器事物的区别在于众生既有名法又有色法，而器事物只是色法。这同样也是佛教常识问题。好了来看看《地藏菩萨本愿经》原文，摘自（分身集会品第二）。如是等辈众生，各各差别，分身度脱。或现男子身，或现女人身，或现天龙身，或现神鬼身，或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。这一段话是"佛陀"所说的。注意，是分身变现！众所周知，众生按经教法分名法和色法，既然是分身变现那每一个分身都是具足名色二法，那么山林川原、河池泉井的名法（精神活动）是什么？若按论教法分，那么山林川原、河池泉井的受、想、行、识这四蕴又在哪呢？若佛陀的分身可以变成器事物。比如石头什么的，那石头有没有心识活动呢？如果有，那石头的心在那呢？如果没有，那石头又怎么会知道它在利益众生？看到这，我想大家应该有一个客观、公正的结论。

       好了，佛没说过的话，硬说是佛说的。是什么果报？罪过！罪过！

       古代编造伪经和冒充佛菩萨的例子很多，唐朝的武则天，在男尊女卑的大时代背景下，为了使登基在人们的思想上具有说服力，让众多"名师高僧"为她编了一部《大云经》；这些"高僧大德"为了自己的性命，还真敢冒充是佛说的！现在《大藏经》里却收录了这部经，很多人认为，只要是《大藏经》里所有的都是真经！可悲！还有松赞干布，为了巩固自己的统治，说自己是观音菩萨化身。问题是就算是真的观音菩萨，那也是不能直接的或间接的告诉别人吧！

       伪经就和邪师一样，以前有，现在有，以后还会有！关键很多人愿意相信，因为按照伪经里的说法，信受所得到的利益很大，而怀疑的代价很大很惨重。

       正信的佛弟子是不会因为伪经里动不动就是质疑此经，当堕地狱！而失去自己的思考能力。毕竟学佛为的是解脱，解脱靠的是自己不断提高智慧而断除无明。而不是人云亦云，也不是盲信！

       好了，今天关于“地藏经全文原文”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“地藏经全文原文”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。