古文观止必背文章100篇_古文观止必背文章100篇目录图片大全

古文观止必背文章100篇_古文观止必背文章100篇目录图片大全

       大家好，今天我想和大家详细讲解一下关于“古文观止必背文章100篇”的知识。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了分类，现在就让我们一起来学习吧。

1.���Ĺ�ֹ�ر�����100ƪ

2.古文观止十大名篇原文

3.古文观止文言文

4.《古文观止》里的哪十篇文章比较简单

5.古文观止其中的十首的文言文概括

���Ĺ�ֹ�ر�����100ƪ

       古文观止　卷七 篇名 作者 目录陈情表 李密 兰亭集序 王羲之 归去来辞 陶渊明 桃花源记 陶渊明 五柳先生传 陶渊明 北山移文 孔稚珪 谏太宗十思疏 魏徵 为徐敬业讨武曌檄 骆宾王 滕王阁序 王勃 与韩荆州书 李白 春夜宴桃李园序 李白 吊古战场文 李华 陋室铭 刘禹锡 阿房宫赋 杜牧 原道 韩愈 原毁 韩愈 获麟解 韩愈 杂说一 韩愈 杂说四 韩愈 北山移文　　孔稚珪　 锺山之英，草堂之灵，驰烟驿路，勒移山庭。 夫以耿介拔俗之标，潇洒出尘之想，度白雪以方絜，干清云而直上，吾方知之矣。若其亭亭物表，皎皎霞外；芥千金而不盼，屣万乘其如脱；闻凤吹於洛浦，值薪歌於延濑，固亦有焉。岂期终始参差，苍黄翻覆，泪翟子之悲，恸朱公之哭；乍回?以心染，或先贞而後黩，何其谬哉！呜呼！尚生不存，仲氏既往，山阿寂寥，千载谁赏？世有周子，?俗之士，既文既博，亦玄亦史。然而学遁东鲁，习隐南郭；窃吹草堂，滥巾北岳；诱我松桂，欺我云壑。虽假容於江皋，乃缨情於好爵。其始至也，将欲排巢父，拉许由，傲百氏，蔑王侯。风情张日，霜气横秋。或叹幽人长往，或怨王孙不游。谈空空於释部，覈玄玄於道流。务光何足比？涓子不能俦！及其鸣驺入谷，鹤书赴陇，形驰魄散，志变神动。尔乃眉轩席次，袂耸筵上。焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状。风云凄其带愤，石泉咽而下怆。望林峦而有失，顾草木而如丧。至其纽金章，绾墨绶，跨属城之雄，冠百里之首，张英风於海甸，驰妙誉於浙右。道帙长摈，法筵久埋。敲扑喧嚣犯其虑，牒诉倥偬装其怀。琴歌既断，酒赋无续。常绸缪於结课，每纷纶於折狱，笼张赵於往图，架卓鲁於前籙。希踪三辅豪，驰声九州牧。使我高霞孤映，明月独举；青松落荫，白云谁侣？?户摧绝无与归，石径荒凉徒延伫！至於还飙入幕，写雾出楹，蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊！昔闻投簪逸海岸，今见解兰缚尘缨。於是南岳献嘲，北陇腾笑，列壑争讥，攒峰竦诮。慨游子之我欺，悲无人以赴吊。故其林惭无尽，涧愧不歇，秋桂遣风，春萝罢月。骋西山之逸议，驰东皋之素谒。今又促装下邑，浪?上京；虽情投於魏阙，或假步於山扃。岂可使芳杜厚颜，薜荔蒙耻，碧岭再辱，丹崖重滓，尘游躅於蕙路，污渌池以洗耳？宜扃岫幌，掩云关，敛轻雾，藏鸣湍，截来辕於谷口，杜妄辔於郊端。於是丛条瞋胆，叠颖怒魄；或飞柯以折轮，乍低枝而扫?。请回俗士驾，为君谢逋客。

古文观止十大名篇原文

       有贾谊《过秦论》、班固《两都赋》、张衡《二京赋》、诸葛亮《出师表》、韩愈《师说》等。

       一、《过秦论》

       《过秦论》是贾谊政论文的代表作，分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。此文旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。

       二、《两都赋》

       《两都赋》是唐代李庾赋作。唐文宗太和年间，李庾作《西都赋》《东都赋》，直接上继班张，写长安与洛阳，成了唐代少见的大赋（注：李庾《西都赋》《东都赋》载《文苑英华》卷四四。

       其创作时间，马积高考证作于唐文宗太和四年或五年（830或831年），是也。参马先生《赋史》342-343页，上海古籍出版社1987年7月版。）。

       三、《二京赋》

       《二京赋》是东汉辞赋，为张衡的代表作之一。《二京赋》包括《西京赋》、《东京赋》两篇。二京，指汉的西京长安与东京洛阳。《二京赋》由于其结构的严谨精密，被多数人认为是汉赋中的精品。

       四、《出师表》

       《出师表》是三国时期（227年）蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏、克复中原之前给后主刘禅上书的表文。出自《三国志·蜀志·诸葛亮传》卷三十五。?

       这篇表文以议论为主，兼用记叙和抒情。全文以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室 还于旧都（洛阳）；同时也表达自己以身许国，忠贞不二的思想。文章既不借助于华丽的辞藻，又不引用古老的典故，多以四字句行文。?

       五、《师说》

       《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。

       文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文篇幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。

古文观止文言文

       原文如下

       《齐桓下拜受胙》

       夏，会于葵丘，寻盟，且修好，礼也。

       王使宰孔赐齐侯胙，曰：“天子有事于文武，使孔赐伯舅胙。”齐侯将下拜。孔曰：“且有后命。天子使孔曰：‘以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜!”’对曰：“天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命‘无下拜’!恐陨越于下，以遗天子羞，敢不下拜?”下，拜，登，受。

       《陋室铭》

       唐代：刘禹锡

       山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

       《马说》

       唐代：韩愈

       世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

       马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

       策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

       《春夜宴从弟桃花园序》

       唐代：李白

       夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。

       况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

       《五柳先生传》

       魏晋：陶渊明

       先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

       赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

       《送董邵南游河北序》

       唐代：韩愈

       燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，屡不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！

       夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉。矧燕赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪?聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！

       吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”

       《小石城山记》

       唐代：柳宗元

       自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨、梁欐之形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。

       噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人,而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。

       《谏院题名记》

       宋代：司马光

       古者谏无官，自公卿大夫，至於工商，无不得谏者。汉兴以来，始置官。

       夫以天下之政，四海之众，得失利病，萃於一官使言之，其为任亦重矣。居是官者，常志其大，舍其细；先其急，后其缓；专利国家而不为身谋。彼汲汲於名者，犹汲汲於利也，其间相去何远哉！

       天禧初，真宗诏置谏官六员，责其职事。庆历中，钱君始书其名於版，光恐久而漫灭。嘉祐八年，刻於石。后之人将历指其名而议之曰：“某也忠，某也诈，某也直，某也曲。”呜呼！可不惧哉！

       《光武帝临淄劳耿弇》

       两汉：刘秀

       车驾至临淄自劳军，群臣大会。帝谓弇曰：“昔韩信破历下以开基，今将军攻祝阿以发迹，此皆齐之西界，功足相方。而韩信袭击已降，将军独拔勍敌，其功乃难于信也。又田横烹郦生，及田横降，高帝诏卫尉，不听为仇。张步前亦杀伏隆，若步来归命，吾当诏大司徒释其怨。又事尤相类也。将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”

       《晋献文子成室》

       先秦：佚名

       晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：“美哉，轮焉！美哉，奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯！”文子曰：“武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也!”北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。

《古文观止》里的哪十篇文章比较简单

       1. 古文观止翻译：

        原文苏秦始将连横（1），说秦惠王曰（2）：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利（3），北有胡貉、代马之用（4），南有巫山、黔中之限（5），东有肴、函之固（6）。

        田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万（7），沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府（8），天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。

        愿大王少留意，臣请奏其效。”秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰满者，不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。

        今先生俨然不远千里而庭教之（9），愿以异日（10）。”苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。

        昔者神农伐补遂（11），黄帝伐涿鹿而禽蚩尤（12），尧伐驩兜（13），舜伐三苗（14），禹伐共工（15），汤伐有夏（16），文王伐崇（17），武王伐纣（18），齐桓任战而伯天下（19）。由此观之，恶有不战者乎（20）？古者使车毂击驰（21），言语相结，天下为一，约从连横，兵革不藏。

       

        文士并饰（22），诸侯乱惑，万端俱起（23），不可胜理。科条既备，民多伪态，书策稠浊（24），百姓不足。

        上下相愁，民无所聊（25），明言章理（26），兵甲愈起。辩言伟服（27），战攻不息，繁称文辞，天下不治。

        舌弊耳聋，不见成功，行义约信，天下不亲。于是乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵（28），效胜于战场。

        夫徒处而致利（29），安坐而广地，虽古五帝三王五伯（30），明主贤君，常欲坐而致之，其势不能。故以战续之，宽则两军相攻，迫则杖戟相幢（31），然后可建大功。

        是故兵胜于外，义强于内，威立于上，民服于下。今欲并天下，凌万乘（32），诎敌国（33），制海内，子元元（34），臣诸侯，非兵不可。

        今不嗣主（35），忽于至道（36），皆惛于教（37），乱于治，迷于言，惑于语，沈于辩，溺于辞。以此论之，王固不能行也。”

        说秦王书十上而说不行（38），黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归，羸縢履蹻（39），负书担橐（40），形容枯槁，面目犁黑（41），状有归色（42）。归至家，妻不下紝（43），嫂不为炊。

        父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”

        乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋（44），伏而诵之，简练以为揣摩（45）。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足（46），曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”

        于是乃摩燕乌集阙（47），见说赵王于华屋之下（48），抵掌而谈（49），赵王大悦，封为武安君（50）。受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢（51），以随其后，约从散横以抑强秦，故苏秦相于赵而关不通（52）。

        当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。

        夫贤人在而天下服，一人用而天下从，故曰：式于政不式于勇（53）；式于廊庙之内（54），不式于四境之外。当秦之隆（55），黄金万溢为用，转毂连骑，炫熿于道，山东之国从风而服（56），使赵大重（57）。

        且夫苏秦，特穷巷掘门桑户棬枢之士耳（58），伏轼撙衔（59），横历天下，廷说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉（60）。将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮（61），郊迎三十里。

        妻侧目而视，倾耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。

        苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也（62）？”嫂曰：“以季子之位尊而多金（63）。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。

        人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉（64）？”选自士礼居覆宋本《战国策》译文苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：“大王您的国家，西面有巴、蜀、汉中的富饶，北面有胡貉和代马的物产，南面有巫山、黔中的屏障，东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美，百姓富足，战车有万辆，武士有百万，在千里沃野上有多种出产，地势形胜而便利，这就是所谓的天府，天下显赫的大国啊。

        凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下，我请求来实现这件事。”

        秦王回答说：“我听说：羽毛不丰满的不能高飞上天，法令不完备的不能惩治犯人，道德不深厚的不能驱使百姓，政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我，我愿改日再听您的教诲。”

        苏秦说：“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂，黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤，尧讨伐驩兜，舜讨伐三苗，禹讨伐共工，商汤讨伐夏桀，周文王讨伐崇国，周武王讨伐纣王，齐桓公用武力称霸天下。

        由此看来，哪有不用战争手段的呢？古代让车辆来回奔驰，用言语互相交结，天下成为一体，有的约从有的连横，不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧，诸侯听得稀里胡涂，群议纷起，难以清理。

        规章制度虽已完备，人们却到处虚情假意，条文记录又多又乱，百姓还是衣食不足。君臣愁容相对，人民无所依靠，道理愈是清。

2. 《古文观止》原文+译文

        隐公 （传）惠公元妃孟子。

        孟子卒，继室以声子，生隐公。宋武公生仲子。

        仲子生而有文在其手，曰为鲁夫人，故仲子归于我。生桓公而惠公薨，是以隐公立而奉之。

        隐公（经一·一）元年 春，王正月。 （经一·二）三月，公及邾仪父盟于蔑。

        （经一·三）夏，五月，郑伯克段于鄢。 （经一·四）秋，七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。

        （经一·五）九月，及宋人盟于宿。 （经一·六）冬，十有二月，祭伯来。

        （经一·七）公子益师卒。 （传一·一）元年，春，王周正月，不书即位，摄也。

        （传一·二）三月，公及邾仪父盟于蔑，邾子克也。未王命，故不书爵。

        曰「仪父」，贵之也。公摄位而欲求好於邾，故为蔑之盟。

        （传一·三）夏，四月，费伯帅师城郎。不书，非公命也。

        （传一·四）初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。

        爱共叔段，欲立之。亟请於武公，公弗许。

        及庄公即位，为之请制。公曰：「制，岩邑也，虢叔死焉。

        佗邑唯命。」请京，使居之，谓之京城大叔。

        祭仲曰：「都，城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。

        今京不度，非制也，君将不堪。」公曰：「姜氏欲之，焉辟害？」对曰：「姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。

        蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？」公曰：「多行不义，必自毙，子姑待之。」 （传一·四）既而大叔命西鄙、北鄙贰於己。

        公子吕曰：「国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。」公曰：「无庸，将自及。

        」大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：「可矣。

        厚将得众。」公曰：「不义，不昵。

        厚将崩。」大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之。

        公闻其期，曰：「可矣。」命子封帅车二百乘以伐京。

        京叛大叔段。段入于鄢。

        公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

        书曰：「郑伯克段于鄢。」段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也：谓之郑志。

        不言出奔，难之也。 （传一·四）遂置姜氏于城颍，而誓之曰：「不及黄泉，无相见也！」既而悔之。

        颍考叔为颍谷封人，闻之，有献於公。公赐之食。

        食舍肉。公问之。

        对曰：「小人有母，皆尝小人之食矣；未尝君之羹，请以遗之。」公曰：「尔有母遗，繄我独无！」颍考叔曰：「敢问何谓也？」公语之故，且告之悔。

        对曰：「君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？」公从之。公入而赋：「大隧之中，其乐也融融。

        」姜出而赋：「大隧之外，其乐也泄泄。」遂为母子如初。

        君子曰：「颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：『孝子不匮，永锡尔类』，其是之谓乎！」 （传一·五）秋，七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。

        缓，且子氏未薨，故名。天子七月而葬，同轨毕至；诸侯五月，同盟至；大夫三月，同位至；士逾月，外姻至。

        赠死不及尸，吊生不及哀，豫凶事，非礼也。 （传一·六）八月，纪人伐夷。

        夷不告，故不书。 （传一·七）有蜚。

        不为灾，亦不书。 （传一·八）惠公之季年，败宋师于黄。

        公立而求成焉。九月，及宋人盟于宿，始通也。

        （传一·九）冬，十月庚申，改葬惠公。公弗临，故不书。

        惠公之薨也，有宋师，太子少，葬故有阙，是以改葬。 （传一·十）卫侯来会葬，不见公，亦不书。

        （传一·十一）郑共叔之乱，公孙滑出奔卫。卫人为之伐郑，取廪延。

        郑人以王师、虢师伐卫南鄙。请师於邾，邾子使私於公子豫。

        豫请往，公弗许，遂行，及邾人、郑人盟于翼。不书，非公命也。

        （传一·十二）新作南门，不书，亦非公命也。 （传一·十三）十二月，祭伯来，非王命也。

        （传一·十四）众父卒，公不与小敛，故不书日。 隐公（经二·一）二年 春，公会戎于潜。

        （经二·二）夏，五月，莒人入向。 （经二·三）无骇帅师入极。

        （经二·四）秋，八月庚辰，公及戎盟于唐。 （经二·五）九月，纪裂繻来逆女。

        （经二·六）冬，十月，伯姬归于纪。 （经二·七）纪子帛、莒子盟于密。

        （经二·八）十有二月，乙卯，夫人子氏薨。 （经二·九）郑人伐卫。

        （传二·一）二年，春，公会戎于潜，修惠公之好也。戎请盟，公辞。

        （传二·二）莒子娶于向，向姜不安莒而归。夏，莒人入向，以姜氏还。

        （传二·三）司空无骇入极，费庈父胜之。 （传二·四）戎请盟。

        秋，盟于唐，复修戎好也。 （传二·五）九月，纪裂繻来逆女，卿为君逆也。

        （传二·六）冬，纪子帛、莒子盟于密，鲁故也。 （传二·七）郑人伐卫，讨公孙滑之乱也。

        隐公（经三·一）三年 春，王二月己巳，日有食之。 （经三·二）三月，庚戌，天王崩。

        （经三·三）夏，四月辛卯，君氏卒。 （经三·四）秋，武氏子来求赙。

        （经三·五）八月庚辰，宋公和卒。 （经三·六）冬，十有二月，齐侯、郑伯盟于石门。

        （经三·七）癸未，葬宋穆公。 （传三·一）三年，春，王三月壬戌，平王崩。

        赴以庚戌，故书之。 （传三·二）夏，君氏卒--声子也。

        不赴於诸侯，不反哭于寝，不祔于姑，故不曰「薨」。不称夫人，故不言葬，不书姓。

        为公故，曰「君氏」。 （传三·三）郑武公、庄公为。

3. 古文观止必背篇

        还是背《古文观止》古代的蒙学教材《古文观止》，是优秀古文的集大成者。

        我们的中学生除了课本上仅有的几十篇古文外，基本不再接触古文，于是直接的影响就是考试时害怕古文阅读题；更大的隐患就是现在的学生缺乏深厚的文化底蕴，什么《左传》《国语》《国策》等等，一概不知，仅仅背下一点文学常识，那只能是盲人摸象，能知道中国文化的精髓吗？一本经过历史检验的优秀的古文选本，今天我们为什么不“拿来”呢？我呼吁，从初一开始，就不间断地要求学生读或者背《古文观止》，当他们中学毕业的时候，一本《古文观止》也就差不多读完了。

古文观止其中的十首的文言文概括

       曹刿论战

       烛之武退秦师

       郑伯克段于鄢

       邹忌讽齐王纳谏

       唐雎不辱使命

       陈情表

       出师表

       归去来兮辞

       五柳先生传

       桃花源记

       陋室铭

       师说

       小石城山记

       岳阳楼记

       赤壁赋

       游褒禅山记

       1.管晏列传

       此传记出自司马迁撰写的《史记》卷六十二、列传第二，是春秋中后期齐国政治家管仲和晏婴的合传。文章抓住人物特点，并选取典型细节和事例加以生动描述，来表现齐国这两位国相的贤能才干。

       2.《报任安书》是一篇激切感人的至情散文，是对封建专制的血泪控诉。司马迁用千回百转之笔，表达了自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情。辞气沉雄，情怀慷慨。

       3.武帝求茂才异等诏 汉武帝

       《武帝求茂才异等诏》是汉武帝选拔社会人才而颁布的诏书。茂才西汉称秀才，东汉避汉光武帝刘秀之讳改称茂才，又常称作“茂才异等”。在西汉属特举科目，汉光武帝时改为岁举。茂才的选拔之是对于有特异才能和有非常之功的低级官吏的提拔。

       4.过秦论上 贾谊

       《过秦论上》所论述的由于秦王朝不施仁义，终致灭亡的历史事实，提醒西汉统治者接受历史的教训，不要重蹈覆辙

       5.《出师表》出自于《三国志·诸葛亮传》卷三十五，是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。

       6.陈情表李密

       《陈情表》为西晋李密写给晋武帝的奏章。文章叙述祖母抚育自己的大恩，以及自己应该报养祖母的大义；除了感谢朝廷的知遇之恩以外，又倾诉自己不能从命的苦衷，真情流露，委婉畅达。

       7.兰亭集序 王羲之

       描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为名篇佳作。

       8.为徐敬业讨武曌檄 骆宾王

       《代徐敬业传檄天下文》 ，是骆宾王的代表作。这篇檄文立论严正，先声夺人。将武则天置于被告席上，列数其罪。借此宣告天下，共同起兵，起到了很大的宣传鼓动作用。

       9.滕王阁序王勃

       《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》，亦名《滕王阁诗序》，骈文名篇。滕王阁位于江西省南昌市赣江滨。唐高祖之子滕王李元婴任洪州都督时（公元653年）始建，后阎伯屿为洪州牧，宴群僚于阁上，王勃省父过此，即席而作。文中铺叙滕王阁一带形势景色和宴会盛况，抒发了作者“无路请缨”之感慨。

       10.春夜宴桃李园序 李白

       此序约于开元二十一年(733)前后作于安陆。李白与堂弟们在春夜宴饮赋诗，并为之作此序文。作者以诗笔行文，洋溢着诗情画意。虽然是文，却和李白的诗一样飘逸俊爽。这篇小品，景、情、思融和成一种美丽的意境。作品洋溢着蓬勃旺盛的春的气息，光明洞彻，爽朗不尽，将生活升华到诗的高度。

       今天关于“古文观止必背文章100篇”的探讨就到这里了。希望大家能够更深入地了解“古文观止必背文章100篇”，并从我的答案中找到一些灵感。