龟虽寿古诗原文_龟虽寿古诗原文及翻译

龟虽寿古诗原文_龟虽寿古诗原文及翻译

       在下面的时间里，我会通过一些例子和解释详细回答大家关于龟虽寿古诗原文的问题。关于龟虽寿古诗原文的讨论，我们正式开始。

1.曹操《龟虽寿╱神龟虽寿》原文及翻译

2.曹操《龟虽寿》的创作背景

3.龟虽寿重点诗句

4.曹操为什么要写龟虽寿这首诗

5.龟虽寿古诗

6.古诗龟寿年（曹操）

曹操《龟虽寿╱神龟虽寿》原文及翻译

       龟虽寿/神龟虽寿原文：

        神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。(腾 一作：螣)老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。

龟虽寿/神龟虽寿翻译及注释

        翻译 神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候。螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。 年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。人的寿命长短，不只是由上天所决定的。只要自己调养好身心，也可以益寿延年。我非常庆幸，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。

        注释 1.该于建安十二年(207)，这时曹操五十三岁。选自《 先秦 汉 魏晋 南北朝 诗》（中华书局1983年版）。这首诗是曹操所作乐府组诗《步出夏门行》中的第四章。诗中融哲理思考、慷慨 *** 和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。此诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》四章中的最后一章。2.「神龟」二句：神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。　 3.竟：终结，这里指死亡。4.「螣(teng)蛇」二句：腾蛇即使能乘雾升天，最终也得死亡，变成灰土。腾蛇，传说中与龙同类的神物，能乘云雾升天。5.骥(ji)：良马，千里马。6.伏：趴，卧。7.枥(li)：马槽。8.烈士：有远大抱负的人。暮年：晚年。9.已：停止。10.盈缩：指人的寿命长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。11.但：仅，只。12.养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。13.永：长久。永年：长寿，活得长。14.幸甚至哉，歌以咏志：两句是附文，跟正文没关系，只是抒发作者感情，是乐府诗的一种形式性结尾。

龟虽寿/神龟虽寿翻译及注释二

        翻译 神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天。腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里。壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。人寿命长短，不只是由上天决定。调养好身心，就定可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。

        注释 1龟虽寿：曹操所作乐府组诗《步出夏门行》中的第四章。2神龟：传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。3竟：终结，这里指死亡。4腾蛇：传说中龙的一种，能乘云雾升天。5骥：良马，千里马。伏：趴，卧。枥：马槽。6烈士：操有远大抱负的男子。这里专指为革命事业献身的人。暮年：晚年。7已：停止。8盈缩：原指岁星的长短变化，这里指人的寿命长短。盈，增长。缩，亏，引申为短。9但：仅，只。十养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。⑾永：长久。永年：长寿，活得长。⑿幸甚至哉：庆幸得很，好极了。幸，庆幸。至，极点。最后两句每章都有，应为合乐时的套语，与正文内容没有直接关系。

       

龟虽寿/神龟虽寿赏析

       　这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。

       　诗中「神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。」作者从朴素的唯物论和辩证法的观点出发，否定了神龟、腾蛇一类神物的长生不老，说明了生死存亡是不可违背的自然规律。「 犹有 」和「 终为 」 两个词组下得沉着。而 「 老骥 」 以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位 「 时露霸气 」 的盖世英豪的形象跃然纸上。

       　「 老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。」 笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴著一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。「壮心不已」表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春，曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。

       　「盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。」表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏，又机理缜密，闪耀出哲理的智慧之光，并发出奋进之情，振响着乐观声调。艺术风格朴实无华，格调高远，慷慨激昂，显示出诗人自强不息的进取精神，热爱生活的乐观精神。

       　人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云「养怡之福」，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。

龟虽寿/神龟虽寿创作背景

       　作者是东汉末年著名的政治家、军事家曹操，此诗约作于公元208年初他平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴之前。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨地吟道：「神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰。」《庄子·秋水篇》说:「吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。」曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！」《韩非子·难势篇》记载：「飞龙乘云，螣蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与同矣！」「螣蛇」和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：「老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。」曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡著驰骋千里的豪情壮志。 诗词作品：龟虽寿╱神龟虽寿 诗词作者： 两汉 曹操 诗词归类：古诗三百首、初中古诗、咏志、哲理

曹操《龟虽寿》的创作背景

       龟虽寿

       曹操

       神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。

       老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

       盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。

       幸甚至哉！歌以咏志。

       译文看上楼

       赏析

       这首诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》的最后一章，写作的时间是建安十二年（207）。东汉末年，居住在我国东北部的乌桓奴隶主贵族，乘中原一带天下大乱之机，经常入塞掳掠汉民。建安十年，曹操平定冀州以后，袁绍的儿子袁熙和袁尚等，投奔了乌桓。建安十二年，曹操为了安定东北边境，消灭袁绍的残余势力，率军征伐乌桓，结果取得了胜利。这首诗是他凯旋归来的时候写的。全诗以昂扬慷慨为基调，抒发了曹操老当益壮、积极进取的豪壮之情。

       《龟虽寿》共十四句，除最后两句是入乐时加的，和全诗的内容没有关系以外，其他十二句，每四句是一层，可以分成三层来理解。

       第一层是开头四句。这四句的主要意思是说“人寿不长”。诗人为了表现这一意思，没有采取直述的写法，而是连用了神龟和腾蛇两个比喻。神龟，是龟的一种，古人常常用它来象征长寿，神龟尽管能长寿，但最后还是要死亡，所以诗中说“犹有竟时”。腾蛇，相传是一种像龙一样的神物，本领很大，腾蛇虽然能腾云驾雾，但到时候也免不了死亡，因此诗中说“终为土灰”。诗人在这里特别标举神龟和腾蛇，这是因为在迷信思想相当盛行的古代，神龟和腾蛇都被染上了浓厚的神学色彩，即使这样，诗人也断定它们逃脱不了死亡的命运。神龟和腾蛇尚且如此，至于其他物种，那就自然更不在话下了。因此，诗人用神龟和腾蛇作比喻，不仅具有举一反三、以重代轻的典型意义，同时也旗帜鲜明地否定了万物不变、人可以成仙不死等神学迷信思想。从修辞的角度来看，开头这四句用的是借喻，只写出了用作比喻的神龟和腾蛇，至于被比喻的内容，则完全略去了。这样处理，不仅语言精练，而且也给读者留下了想象的余地，使读者会自然地联想到，衰老和死亡也是人们无法抗拒的自然规律。但是如何对待衰老和死亡，不同的人常常有不同的表现。有的及时行乐，虚度时光；有的慨叹迟暮，消极悲观。而曹操则表现了另外一种精神境界，这就是这首诗第二层所抒发的思想感情。

       “老骥伏枥”以下四句是第二层。这一层是全诗的中心。在写法上，这一层和第一层有些相似之处，也是运用了比喻，用伏在马槽上的老骥还想驰骋千里，来比喻想建功立业的烈士到了暮年，仍是壮志不减。老骥，就是老千里马。在古代，千里马在人们的生活中，特别是在征战中有很重要的作用。因此，曹操用老骥作比喻，饱含着对老骥的尊敬和爱戴，同时也是他自己几十年戎马俊倥偬的征战生涯的象征。在内容上，这一层上承第一层，一方面表现了曹操清醒地看到了自己已经到了暮年，另一方面又表现了他进入暮年时的可贵的精神状态。这一层一开始就写“老骥伏枥”，写出了千里马同神龟和腾蛇一样，也不能违背自然法则，也是要老的。千里马是这样，人何尝不是如此。他写《龟虽寿》时，已是53岁的年纪，照古人的说法，人“五十始衰”。因此，曹操在这首诗中，承认自己是到了暮年。但是曹操的过人之处主要不在这里，而在于他面对暮年，在精神状态上不服老，要保持一种生命不息、斗争不止、奋发有为的精神境界。这一点确实是难能可贵的。

       一个有作为的人，总是珍惜年华，总是想依靠人的力量延长自己的生命，从而争取有更多的时间来建功立业，曹操就是这样一个人。曹操的这种思想感情在《龟虽寿》的第三层有比较集中的表现。在曹操看来，“盈缩之期，不但在天”，也就是人的寿命的长短，与“天”有关系，但又不是完全由“天”来决定的。“养怡之福，可得永年”，只要人们能够注意保养自己的身体，是可以延年益寿的。在这里，曹操一方面看到了人的寿命与自然属性有关系，另一方面又突出地强调了在寿命问题上人的主观能动作用。这种朴素的、辩证的唯物精神，否定了长期流传的“死生有命，富贵在天”的迷信说法，这在当时来说，是相当进步的思想。

       《龟虽寿》的中心是抒发了一种老当益壮、积极进取的精神。这种精神从一个侧面反映了当时的时代精神和我们中华民族的文化传统的一个特点。这一特点曾经激励过无数的仁人志士，在“治国平天下”的事业中，奋发有为，即使到了暮年，“犹冀有新功”。《龟虽寿》表现的正是这种思想感情，因此自古迄今，引起了许多人的共鸣。

龟虽寿重点诗句

       创作背景：公元208年初他平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴之前。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨。

       原文：

       《龟虽寿》

       两汉：曹操

       神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。

       烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。

       幸甚至哉，歌以咏志。

       译文：

       神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候。螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。?年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。

       人的寿命长短，不只是由上天所决定的。只要自己调养好身心，也可以益寿延年。我非常庆幸，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。

扩展资料：

       诗文赏析

       这首诗共分为三个层次：

       一、“神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰”为诗歌第一层。“神龟”，古人认为龟为长寿之物，性通灵，故称；“腾蛇”：传说中能兴云驾雾的、与龙同类之物。诗人在这里以龟蛇起兴，说明世间一切事物（包括人的生命）都是短暂的，都不能逃离“竟时”“成灰”的命运。

       这四句看似极消沉，极颓伤，而且，在他的诗作中有很多这样的例子。所以，梁钟嵘评其曰：“曹公古直，甚有悲凉之句。”认为这是不足之处，所以将操诗排于下卷之中，这是不对的。而清刘熙载则评价说：“曹公诗气雄力坚，足以笼罩一切。建安诸子，未有其匹也。”

       这是很有见地的评说。回首前尘往事，人生倏忽，弹指间，已届老境，感到人生如水、逝者如斯、去而不返的短暂。诗人在这几句诗中，有一种正视生命的勇气和忧患意识，这绝不是所谓的消极情绪，恰恰是一种质直的人生感悟。惟其如此，才有了下面豪迈的气概的勃发。　

       二、“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”以宏壮的音调，显示了诗人老当益壮的雄心，即对历史的责任感和对前途的自信心。“老骥”，年老体衰的千里马；“烈士”，胸怀壮志之人。诗人以老骥自况，将其心思宣泄无遗。

       如果一个人，因体悟到人生易逝的痛苦后，只是用哀伤的眼神和痛苦的眼泪换取人们的同情，并用这种同情来抚慰自己受伤的灵智的话，就会失去人生的目标和追求，就会在消极的苦境中苟活，那么，他的诗作和话语就会成为颓废主义的说教，是不会给人精神上的豪放和情绪上的激昂的感发的。

       相反，曹操正是因为认识到了人生难永，所以要用继续建功立业来消弥人生短暂这一大憾事。曹操的这一要在暮年创建伟业的豪迈进取，使这一句成为传诵千古的规箴警言。　

       三、“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”这一句的意思是说，人的寿命长短的期限，不全在上天的支配，如果加强人的主观修养，也可延年益寿。这一句承上文之“暮年”，表明了自己渴望长寿的心愿，因为时间，对他这样暮年的人来说，已弥足珍贵，他需要时间施展他的理想和抱负，这一点我们可以和前一节联系互证。

       这一层的说理，把激荡人心的诗情和对人生的睿思哲理融为一体，发人深省，耐人寻味，也给壮年者深深的启示。“幸甚至哉！歌以咏志。”这一句是为合乐时所加，与正文内容无涉，所以笔者在前面抄录全诗时如上排列。

       总之，本诗是一首慷慨多气的抒情诗，体现了建安风骨的鲜明特点，读起来铿锵有力，决无缠绵凄恻的情调，透露着诗人坚定的意志和内外如一的质直个性。不仅如此，这首诗诗情与哲理交融，构思新巧，语言清峻刚健，将诗人的千里之志表述得气雄力坚。

       

参考资料：

百度百科--龟虽寿

曹操为什么要写龟虽寿这首诗

       老骥伏枥，志在千里。

       烈士暮年，壮心不已。

       龟虽寿

        作者：曹操

        ? 神龟虽寿，犹有竟时。

        ? 腾蛇乘雾，终为土灰。

        ? 老骥伏枥，志在千里。

        ? 烈士暮年，壮心不已。

        ? 盈缩之期，不但在天。

        ? 养怡之福，可得永年。

        ? 幸甚至哉，歌以咏志。

龟虽寿古诗

       原因：建安十二年（公元207年），曹操北征乌桓大捷，班师回朝途中，天气寒冷且干旱，方圆二百里内没有可以饮用的水源，军队粮食也已经匮乏，不得已杀了数千匹马匹来作为军队的粮食，挖地三十多丈才得到水源。

       军队途径碣石道（今昌黎碣石山流域）时，遇到“树木丛生，百草丰茂”之景观，曹操命士卒山中觅水，安营扎寨，然后作了此诗。

       《龟虽寿》为东汉文学家、政治家曹操所作。

       原文：神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。

       译文：神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。

       人寿命长短，不只是由上天决定；调养好身心，就定可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。

扩展资料

       这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。

       诗中“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”作者从朴素的唯物论和辩证法的观点出发，否定了神龟、腾蛇一类神物的长生不老，说明了生死存亡是不可违背的自然规律。

       “ 犹有 ”和“ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。

       “ 老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。” 笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。

       “壮心不已”表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春，曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。

       “盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏，又机理缜密，闪耀出哲理的智慧之光，并发出奋进之情，振响着乐观声调。艺术风格朴实无华，格调高远，慷慨激昂，显示出诗人自强不息的进取精神，热爱生活的乐观精神。

       人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉。

       这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。

       

参考资料：

百度百科-龟虽寿

古诗龟寿年（曹操）

       龟虽寿

       作者：曹操 魏晋 赏析

       神龟虽寿，犹有竟时。

       螣蛇乘雾，终为土灰。

       老骥伏枥，志在千里。

       烈士暮年，壮心不已。

       盈缩之期，不但在天；

       养怡之福，可得永年。

       幸甚至哉，歌以咏志。

龟虽寿揭示主旨的诗句是

       神龟虽寿，犹有竟时。

       腾蛇乘雾，终为土灰。

       老骥伏枥，志在千里。

       烈士暮年，壮心不已。

       盈缩之期，不但在天；

       养怡之福，可得永年。

       幸甚至哉，歌以咏志。

       《龟虽寿》中主旨的句子:老骥伏枥,志在千里.烈士暮年,壮心不已。

       龟虽寿

       [ 汉 ] 曹操

       原文 译文对照

       神龟虽寿，犹有竟时。

       腾蛇乘雾，终为土灰。

       老骥伏枥，志在千里。

       烈士暮年，壮心不已。

       盈缩之期，不但在天。

       养怡之福，可得永年。

       幸甚至哉，歌以咏志。

       译文

       神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天。

       腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。

       年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里。

       壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。

       人寿命长短，不只是由上天决定。

       调养好身心，就定可以益寿延年。

       真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。

       注释

       (1)龟虽寿：曹操所作乐府组《步出夏门行》中的第四章。

       (2)神龟：传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。

       (3)竟：终结，这里指死亡。

       (4)腾蛇：传说中龙的一种，能乘云雾升天。

       (5)骥：良马，千里马。伏：趴，卧。枥：马槽。

       (6)烈士：操有远大抱负的男子。这里专指为革命事业献身的人。暮年：晚年。

       (7)已：停止。

       (8)盈缩：原指岁星的长短变化，这里指人的寿命长短。盈，增长。缩，亏，引申为短。

       (9)但：仅，只。

       (10)养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。\(11)永：长久。永年：长寿，活得长。

       (12)幸甚至哉：庆幸得很，好极了。幸，庆幸。至，极点。最后两句每章都有，应为合乐时的套语，与正文内容没有直接关系。

       好了，今天我们就此结束对“龟虽寿古诗原文”的讲解。希望您已经对这个主题有了更深入的认识和理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我，我将竭诚为您服务。