浪淘沙白居易_浪淘沙白居易白浪茫茫与海连

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       感谢大家在这个浪淘沙白居易问题集合中的积极参与。我将用专业的态度回答每个问题，并尽量给出具体的例子和实践经验，以帮助大家理解和应用相关概念。

1.浪淘沙 白居易诗情(白浪茫茫与海连)

2.白居易的浪淘沙共几首第几首分别是什么？

3.《浪淘沙》的诗意是什么？

4.白居易描写爱情的诗词《浪淘沙》赏析

浪淘沙 白居易诗情(白浪茫茫与海连)

       白浪茫茫与海连，

       平沙浩浩四无边。

       暮去朝来淘不住，

       遂令东海变桑田。

       诗句与标题“浪淘沙”紧紧相扣。作者望着大海滔滔，浪拍沙滩，一刻也不停歇，感慨时间无垠、世事沧桑。有些许类似孔子站在大河边的感慨--“子在川上曰：逝者如斯夫！”

白居易的浪淘沙共几首第几首分别是什么？

       　《浪淘沙·白浪茫茫与海连》是中唐诗人白居易的一首词。这首词指出了潮汐涨落的规律和巨大力量，潮汐不断冲击着海岸，使海岸不断发生变迁。下面是我为大家整理的下面是我为大家整理的白居易浪淘沙古诗，希望能够帮助到大家。希望能够帮助到大家。

        原文：

       　年代: 唐 作者: 白居易

       　白浪茫茫与海连，

       　平沙浩浩四无边。

       　暮去朝来淘不住，

       　遂令东海变桑田。

        白居易的为官：

       　一生以44岁被贬江州司马为界，可分为前后两期。前期是兼济天下时期，后期是独善其身时期。白居易贞元二十六年（800）29岁时中进士，先后任秘书省校书郎、盩至尉、翰林学士，元和年间任左拾遗，写了大量讽喻诗，代表作是《秦中吟》十首，和《新乐府》五十首，这些诗使权贵切齿、扼腕、变色。元和六年，白居易母亲因患神经失常病死在长安，白居易按当时的规矩，回故乡守孝三年，服孝结束后回到长安，皇帝安排他做了左赞善大夫。

       　因元和十年六月，白居易44岁时，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗杀，武元衡当场身死，裴度受了重伤。对如此大事，当时掌权的宦官集团和旧官僚集团居然保持镇静，不急于处理。

       　白居易他十分气愤，便上疏力主严缉凶手，以肃法纪。可是那些掌权者非但不褒奖他热心国事，反而说他是东宫官，抢在谏官之前议论朝政是一种僭越行为；于是被贬谪为州刺史。

       　王涯说他母亲是看花时掉到井里死的，他写赏花的诗和关于井的`诗，有伤孝道，这样的人不配治郡，于是他被贬为江州司马。实际上他得罪的原因还是那些讽喻诗。

       　贬官江州给白居易以沉重打击，他说自己是 “面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心”，早年的佛道思想滋长。三年后由于好友崔群的帮助他升任忠州刺史。元和十五年，唐宪宗暴死在长安，唐穆宗继位，穆宗爱他的才华，把他召回了长安，先后做司门员外郎、主客郎中知制诰、中书舍人等。

       　但当时朝中很乱，大臣间争权夺利，明争暗斗；穆宗政治荒怠，不听劝谏。于是他极力请求外放，穆宗长庆二年出任杭州刺史，杭州任满后任苏州刺史。晚年以太子宾客分司东都。

       　七十岁致仕。比起前期来，他消极多了，但他毕竟是一个曾经有所作为的、积极为民请命的诗人，此时的一些诗，仍然流露了他忧国忧民之心。他仍然勤于政事，作了不少好事， 如他曾经疏浚李泌所凿的六井，解决人民的饮水问题；他在西湖上筑了一道长堤，蓄水灌田，并写了一篇通俗易懂的《钱塘湖石记》，刻在石上，告诉人们如何蓄水泄水，认为只要“堤防如法，蓄泄及时”， 就不会受旱灾之苦了。这就是有名的“白堤”。

        拓展

        作者简介

       　白居易（772～846），唐代杰出的现实主义诗人。字乐天，号香山居士，河南新郑（今郑州新郑）人，祖籍山西太原。晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇。他的诗文流传极为广泛，不仅在中国文学史上占有重要地位，而且对日本、韩国、新加坡等东亚和东南亚国家的文化都产生了深远影响。白居易和元稹并称“元白”，和刘禹锡并称“刘白”，与李白、杜甫一起被后人并称为唐代“三大诗人”，有“诗魔”和“诗王”之称。现存诗有2800多首，为唐代存诗数量最多的诗人。有《白氏长庆集》。

        译文：

       　白浪茫茫与海连，平沙浩浩四无边。

       　白浪一望无边，与海相连，岸边的沙子也是一望无际。

       　暮去朝来淘不住，遂令东海变桑田。

       　日复一日，年复一年．海浪从不停歇地淘着沙子，于是沧海桑田的演变就这样出现。

        注释：

       　白浪茫茫与海连，平沙浩浩四无边。

       　暮(mù)去朝来淘不住，遂令东海变桑(sāng)田。

       　东海变桑田：神话中仙人麻姑，自称已见过三次东海变为桑田。后来指世事发生的变化很大。

        赏析：

       　这首词指出了潮汐涨落的规律和巨大力量，潮汐不断冲击着海岸，使海岸不断发生变迁。尽管这种变化不易测量，但洪涛变平野，绿岛成桑田在不知不觉地发生着。

《浪淘沙》的诗意是什么？

       白居易的《浪淘沙》共六首，分别是：

       一泊沙来一泊去，一重浪灭一重生。

       相搅相淘无歇日，会交山海一时平。

       白浪茫茫与海连，平沙浩浩四无边。

       暮去朝来淘不住，遂令东海变桑田。

       青草湖中万里程，黄梅雨里一人行。

       愁见滩头夜泊处，风翻暗浪打船声。

       借问江湖与海水，何似君情与妾心。

       相恨不如潮有信，相思始觉海非深。

       海底飞尘终有日，山头化石岂无时。

       谁道小郎抛小妇，船头一去没回期。

       随波逐浪到天涯，迁客生还有几家。

       却到帝乡重富贵，请君莫忘浪淘沙。

白居易描写爱情的诗词《浪淘沙》赏析

       《浪淘沙》诗意：弯弯曲曲的黄河，挟带着泥沙，浪涛汹涌，奔腾万里，从遥远的天边滚滚而来。如今诗人要迎着狂风巨浪、顶着万里黄沙，逆流而上，直到银河，同黄河一起去牛郎织女家中做客。

       原文：

       九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

       如今直上银河去，同到牵牛织女家。

       注释：

       1、浪淘沙：唐教坊曲名。创自刘禹锡、白居易，其形式为七言绝句。后又用为词牌名。

       2、九曲：自古相传黄河有九道弯。形容弯弯曲曲的地方很多。

       3、万里沙：黄河在流经各地时挟带大量泥沙。

       4、浪淘风簸：黄河卷着泥沙，风浪滚动的样子。浪淘：波浪淘洗。簸：掀翻，上下簸动。

       5、自天涯：来自天边。李白有一首诗中说：“黄河之水天上来”。古人认为黄河的源头和天上的银河相通。

       6、牵牛织女：银河系的两个星座名。自古相传，织女为天上仙女，下凡到人间，和牛郎结为夫妇。后西王母召回织女，牛郎追上天，西王母罚他们隔河相望，只准每年七月七日的夜晚相会一次。

       7、牵牛：即传说中的牛郎。

       作品鉴赏：

       "如今直上银河去，同到牵牛织女家。"的"直上"表达了诗人身处逆境不屈服。这首绝句赞颂了黄河的气势宏大，抒发了诗人对祖国大好河山的热爱，对未来美好生活的向往。

       

       

       

       

        《浪淘沙》

       

        唐·白居易

       

       　借问江潮与海水，何似君情与妾心。

       

       　相恨不如潮有信，相思始觉海非深。

       

        赏析

       

       　“相恨不如潮有信，相思始觉海非深”，上句以君之情、潮之信作比，突出君不如潮有信。潮水起伏不定，但潮涨潮落，毕竟还有其定时；而君之离去，杳无音信，多少月圆月缺，多少潮涨潮落都已过去，可君还没有回来，可见君不如潮。君之薄情，令人心生恨意，曾经的爱有多深，恨就有多深。”“人重利轻别离”自古都是如此，殊不知君眼中有利益财富，有整个花花世界，而妾的眼中只有君一人。

       

       　“相思始觉海非深”，以相思作结，短短七字，寓意深长，耐人寻味。妾之情深，深于海，而君之信尚不如潮水，两相对照，使“君情”与“妾心”之间形成更鲜明突出的反差。可谓匠心独运，出人意料。“始觉”二字，说明君之薄幸是在久经折磨中悟出的，痛彻心扉，凄楚动人。

       

       　另外，“相恨”、“相思”的转化，刻画出思妇内心微妙的变化。既恨君不如潮，又没有斩断情丝的决心，因此转恨为爱，爱恨交织在一起，难解难分。体现了女子的忠贞不渝，也真实地反映出当时千千万万有同样遭遇的妇女悲剧性命运，具有典型性意义。

       

       

       

       

扩展阅读：白居易的文学成就

       

       　白居易是中唐时期影响极大的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗占有重要的地位。在《与元九书》中，他明确说：“仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。”由此可以看出，在白居易自己所分的讽喻、闲适、感伤、杂律四类诗中，前二类体现着他“奉而始终之”的兼济、独善之道，所以重视。同时提出了自己的文学主张：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”而他的诗歌主张，也主要是就早期的讽谕诗的创作而发的。

       

       　早在元和初所作《策林》中，白居易就表现出重写实、尚通俗、强调讽喻的倾向：“今褒贬之文无核实，则惩劝之道缺矣；美刺之诗不稽政，则补察之义废矣。……俾辞赋合炯戒讽喻者，虽质虽野，采而奖之。”（六十八《议文章》）诗的功能是惩恶劝善，补察时政，诗的手段是美刺褒贬，炯戒讽喻，所以他主张：“立采诗之官，开讽刺之道，察其得失之政，通其上下之情。”（六十九《采诗》）他反对离开内容单纯地追求“宫律高”、“文字奇”，更反对齐梁以来“嘲风月、弄花草”的艳丽诗风。在《新乐府序》中，他明确指出作诗的标准是：“其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深诫也；其事核而实，使采之者传信也；其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。”这里的“质而径”、“直而切”、“核而实”、“顺而肆”，分别强调了语言须质朴通俗，议论须直白显露，写事须绝假纯真，形式须流利畅达，具有歌谣色彩。也就是说，诗歌必须既写得真实可信，又浅显易懂，还便于入乐歌唱，才算达到了极致。

       

       　白居易对诗歌提出的上述要求，全部目的只有一个，那就是补察时政。所以他紧接着说：“总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。”（《新乐府序》）在《与元九书》中，他回顾早年的创作情形说：“自登朝来，年齿渐长，阅事渐多，每与人言，多询时务；每读书史，多求理道，始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。”为时为事而作，首要的还是“为君”而作。他也说：“但伤民病痛，不识时忌讳”（《伤唐衢二首》其二），并创作了大量反映民生疾苦的讽谕诗，但总体指向却是“唯歌生民病，愿得天子知”（《寄唐生》）。因为只有将民情上达天听，皇帝开壅蔽、达人情，政治才会趋向休明。

       

       　《琵琶行》与《长恨歌》是白居易写得最成功的作品，其艺术表现上的突出特点是抒情因素的强化。与此前的叙事诗相比，这两篇作品虽也用叙述、描写来表现事件，但却把事件简到不能再简，只用一个中心事件和两三个主要人物来结构全篇，诸如颇具戏剧性的马嵬事变，作者寥寥数笔即将之带过，而在最便于抒情的人物心理描写和环境气氛渲染上，则泼墨如雨，务求尽情，即使《琵琶行》这种在乐声摹写和人物遭遇叙述上着墨较多的作品，也是用情把声和事紧紧联结在一起，声随情起，情随事迁，使诗的进程始终伴随着动人的情感力量。除此之外，这两篇作品的抒情性还表现在以精选的意象来营造恰当的氛围、烘托诗歌的意境上。如《长恨歌》中“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”，《琵琶行》中“枫叶荻花秋瑟瑟”“别时茫茫江浸月”等类诗句，或将凄冷的月色、淅沥的夜雨、断肠的铃声组合成令人销魂的场景，或以瑟瑟作响的枫叶、荻花和茫茫江月构成哀凉孤寂的画面，其中透露的凄楚、感伤、怅惘意绪为诗中人物、事件统统染色，也使读者面对如此意境、氛围而心灵摇荡，不能自已。

       

       

       

       

扩展阅读：白居易的诗歌理论

       

       　白居易的思想，综合儒、佛、道三家，以儒家思想为主导。孟子说的“达则兼济天下，穷则独善其身”是他终生遵循的信条。其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法；其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下近三千首诗，还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”（《与元九书》）的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”（《与元九书》），而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。他在诗歌表现方法上提出一系列原则。《与元九书》中他提出了的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作原则。

       

       　他的这种诗歌理论对于促使诗人正视现实，关心民生疾苦，是有进步意义的。对大历（766～779）以来逐渐偏重形式的诗风，亦有针砭作用。但过分强调诗歌创作服从于现实政治的需要，则势必束缚诗歌的艺术创造和风格的多样化。

       

       好了，关于“浪淘沙白居易”的讨论到此结束。希望大家能够更深入地了解“浪淘沙白居易”，并从我的解答中获得一些启示。